Edit|
EditReeks Samenvatting:
Gedachten:
1) In de toekomst: 5-8
2) In het heden: 8
3) In het verleden: 9
Deze tekst is ook het Hemelvaartthema, wel komt deze nu in een heel ander licht, het is niet alléén de Kroningsdag maar ook de Wederkomst en Goede Vrijdag. Verleden-heden en toekomst, lijden en verhoging, rechtens komt Hem alle macht toe, vs. 5: Alle dingen zijn onder Zijn voeten onderworpen, tijdens Zijn rijk, publiekelijk. Alle oog zal Hem zien, daar verlangen we naar, het uitzicht van de bruidsgemeente. Vanavond gaat ’t om Zijn openbaring op aarde. Zie slechts op Hem !
1) In Hfst. 1 gaat het over Jezus Christus de Zoon van God. In hfst. 2 over de Zoon des mensen, Heer over alle dingen in de toekomende wereld. Dit is niet de nieuwe hemel en aarde maar zoals de Joodse uitdrukking aangeeft, een nieuw tijdperk vanaf de komst van de Messias, als de rechtvaardigen zullen opstaan. Straks krijgen we de “Jezus Administration.” De volheid van de toekomstige tijd, de tijden der verkwikking, het herstel van heel de aarde. Toebehorend aan Hem, Jes. 9: men noemt zijn Naam …Vader der eeuwigheid… of van de toekomende eeuw. De wereld=het wereldrijk van de bewoonde mensenwereld. In het bijbels spraakgebruik gaat het over de toenmalige wereld, de wereld voor de zondvloed, de tegenwoordige wereld, nu en de toekomende. Die vangt aan als Hij terugkomt, Hij wacht in de troon van Zijn Vader tot Die zegt dat Hij mag gaan. Openbaring 20 zegt 1.000 jaar, de dood is dan verslagen, daarna geeft Hij het koninkrijk terug aan Zijn Vader, dan is God alles en in allen. Hebreeen citeert hier uit Psalm 8, die vele berijmingen kent. David denkt hier aan de schepping van Adam en Eva, zij heersten over de schepping, de grandeur van de mens, bijna goddelijk. David wijst profetisch heen naar de Mensenzoon, Hebreeen 1, citaat Psalm 2. Jezus Gods Zoon als Koning verworpen, jood en heiden verbreken de banden. Psalm 8 stelt dat die verworpen Zoon de Heerser is over het universum, de werken van Zijn handen. Alle dingen zijn Hem onderworpen, behalve God Zelf en de bruid, die naast Hem staat. Met Hem als Koning heersen. In het paradijs waren geen verscheurende dieren, zij huldigden de koning en koningin van de schepping, hetgeen straks weer zal geschieden. Het leven der toekomende eeuw.
2) Nu echter nog niet in 2014. Wij zien Hem in de troon van de Vader, het is een nog verborgen regering op aarde. Met geloofsogen zien we de Koning. Het betekent fixeren op en dan niet alléén de waarneembare dingen. Geloof als een zesde zintuig (Spurgeon) Een wolk onttrok Hem aan hun ogen. De Hebreeen, de Messiasbelijdende joden hadden te maken het hun volksgenoten die zeiden: Alles blijft bij hetzelfde, waar is dan die wereldheerschappij, die volgens hen onlosmakelijk verbonden was met de komst van de Messias. Hij regeert nu echter over de harten en levens van Zijn gelovigen. Het geloof negeert de feiten niet, daar botsen we tegenaan in het leven van alle dag. Veel zaken worden door de vorst der duisternis kapotgemaakt, ook in het persoonlijk leven. Zoals na de eerste vreugde van het Jezus kennen je realiseren dat de zonde meer macht over je heeft dan je voor mogelijk achtte. Er zijn nog dingen in ons leven die Hem niet onderworpen zijn. In het Latijns betekent zien: Video, visie, televisie, beeld, ver zien. Het geloof kijkt verder, hoger zoals met een verrekijker. Dichtbij zie ik het niet, ver weg scherp. Verkijk je niet op de dingen van dichtbij. Het geloof in de beoefening ziet de dingen van de Heere ver weg, dichtbij wazig. Johannes ziet beelden in de hemel, Stefanus ook en hij zag de dingen dichtbij. Een spin kijkt niet verder dan 8 cm., toen twee spinnen elkaar vroegen naar het bestaan van de boswachter zei de één: Nee, ik geloof er niet in, terwijl deze langsliep. Hij is er wel maar wordt niet gezien. Intussen leven wij ons leven, werken, studeren, trouwen en doen ons best.
3) Verleden: Korte tijd weinig minder geworden dan de engelen. Zij zagen Hem naar de krib, het kruis en het graf gaan. 3 Dagen lang is Hij minder dan de engelen geweest. Zij zwegen toen. Wij doen aan palliatieve zorg , pijnbestrijding maar Jezus weigerde gemirrede wijn te drinken. Door onze zonde kwam Hij in de dood terecht, Hij verwierf door Zijn zoenbloed genade. Er staat voor allen, wat de kanttekening vertaalt met Gods kinderen. Dit is niet zo, in vs. 8, 9 en 10 staat allen als zijnde alle mensen. Hoe ver dan reikt Zijn verzoening ? Deze tekst geeft aan voor alle mensen. Hiermee mag je zeggen: Christus is gestorven voor jou ! Opdat het naar alle mensen toe zou stromen… De remonstranten hebben hier een punt dat er geen limited atonement is. De verzoening is niet beperkt, de toepassing wel. Als je in Hem gelooft ben je verzoend. Hij is gestorven voor alle mensen, de zonden zijn uitgeboet voor de gelovigen. Als de genade je niet ten deel valt, ligt het aan jezelf. Val je hiervoor? Namens mijn zender mag ik zeggen: Het is voor iederéén, zie hoe Jezus jou liefhad, hoe Hij leed! Je bent nog steeds door Hem geliefd. Kent gij die Jezus nog niet? Wat is daarop je antwoord?
