Edit|
EditReeks Samenvatting:
1 van Wie: God
2 voor wie: Zijn volk
3 Door wie: Jezus
Wat is rust? vakantie - of een hobby. Hier gaat het om Gods rust. In het OT had rust altijd iets voorlopigs.
Ongelovigen mochten de rust niet in gegaan, dat is voor de gelovigen. Zij mogen wel in gaan.
1
Er wordt steeds een vergelijk gemaakt met de positie nu en die van het volk in de woestijn toen. Nu zijn hun volkgenoten tegen hen, ze hebben het niet makkelijk. Er is sprake van drie-erlei rust, rust aan het begin, onderweg en aan het eind. Aan het begin van de geloofsweg, geboren als zondaar en hoe kom je tot rust in je geweten. Komt tot mij allen die vermoeid en belast zijn en Ik zal u rust geven, De rust voor je geweten, als je erachter gekomen bent dat er scheiding is gekomen tussen jou en God. Rust en vrede bij God. Ik hoef het oordeel niet meer te vrezen. Een liefelijke reuk – een rustgevende reuk kun je het ook vertalen. Een rustend geloof in Hem.
Daarna: vrede *van* God. De dagelijkse praktijk als gelovige, die een klein geloof heeft. Vrees niet gij klein gelovigen moest de Heere Jezus vaak tegen zijn discipelen zeggen. Het leven zit tegen, het valt niet mee om in de rust te wandelen. Je kunt weten dat je ziel gered is, maar elke dag in de vrede van God te leven. Rustig te midden van de woelende baren, je niet van de wijs laten brengen.
De derde is de eeuwige rust, het hemelse Kanaän. In het laatste uur zal ik zegevierend in gaan. Gen 1, op de zevende dag rustte God. De zevende dag krijgt een naam, Sabbath. God was niet moe, maar Hij hield een pauze om als het ware te genieten van datgene wat Hij gemaakt had en wilde Adam en Eva daarin doen delen. Geen smart, ziekenhuis of dood. Het was zeer goed. Maar dat duurde maar even.
Jullie hebben me vermoeid met jullie zonde zegt de Heere. Hij ging echter opnieuw aan het werk om die besmette schepping zelfs nog mooier te maken.
Niet iedereen die door de zee ging, kwamen aan in het beloofde land. Maar er waren uitzonderingen. Kaleb en Jozua, er is een overblijfsel. Dat zie je heel vaak. Je ziet een generatie afvallen, maar God zorgt altijd voor een rest. Maar wie overwint, die.... dat is die rest. Een minderheid. Kaleb (hond) hij liep als een hondje achter God aan. Zo heeft hij volhard om Hem na te volgen. Hopen op God, al is er geen water en brood. Ik hoop op het wonder. Er zijn geen grenzen aan Jezus macht. Dat moesten die Hebreeën ook leren. Vergelijk die reuzen met God! Niet met jezelf. Door het geloof vallen de muren om of ik spring er overheen. Jozua heeft hen in de rust gebracht, zelfde woord als Jezus. (8) – in het Grieks, het woord 'pauze'. Maar in de Richterentijd vielen ze terug. David bracht een rustplaats voor de ark van God en bij Salamo ging het ook weer mis. Weer 10 eeuwen verder. De meesten hebben Jezus verworpen, maar de Hebreeën zijn die rest.
In het NT zien we dat God kan rusten in het verlossingswerk van Christus, en die messiaanse Joden rustten daar ook in. (9) sabbathsrust. Gaat dat over de hemel? Zo wordt het wel gezien.
Vorige week liep ik op de muren van Jeruzalem. Zondag – dan mag je de hele dag niets doen? Altijd kerk? In Israel is het echt een feestdag – je mag rusten. Op vrijdagavond wordt de sabbath ingehaald. Kom – de schoonste van alle dagen. De koningin van de dagen. Vieren, beleven. Kaarsen aangestoken door moeder de vrouw, aandacht voor God en voor elkaar. Als je dat eens kon overbrengen op de zondag, een familiedag, dag van iets extra's, jammer dat die voorbij is. We nemen de zondag mee naar de werkweek, niet andersom. Dat feestelijke, dat vieren.
Misschien wordt hier toch iets anders bedoeld, iets meer dan alleen in de hemel, maar het heeft te maken met de wederkomst van de Heere Jezus, het messiaanse vrederijk. Niet alleen in de hemel, juist hier op aarde, als hij hier zal regeren. God werkt in de wereldgeschiedenis toe op die periode van gerechtigheid en vrede. Zowel de rabijnen als de vroege kerkvaders, Melanchton, Luther als de nadere reformatoren, Van der Groe – de zes dagen van de schepping, zes perioden in de werdeld geschiedenis. De achtste dag: de eeuwigheid.
Denk aan een indeling als deze:
dag 1, paradijs. Ongerept, tijdperk van de onschuld
dag 2, van zondeval tot zondvloed, de eerste wereld. De zonde krijgt de overhand.
dag 3, van Noach tot Abraham
dag 4, van Abraham – tijdperk van Israël en de wet.
dag 5, de komst van Christus tot de ingang van de volheid der heidenen, bekering van Israel, de wegnemening van de gemeente, de genadeperiode
dag 6, de grote verdrukking, periode van gericht, oordeel. Wij zitten aan de vooravond daarvan.
Dag 7, de wederkomst tot het allerlaatste oordeel. Het vrederijk, het hertstel van alle dingen. God komt ook met deze wereld tot zijn einddoel. Genieten.
Iraneus zegt ook iets degelijks. 2000 voor de wet 2000 onder de wet, 2000 jaar na de wet en dan het Messiaanse rijk. Een Gouden millenium, 1 dag in Zijn ogen als duizend jaar.
Nu is het nog de dag van de mens, straks loopt het uit op 666, de mens op het toppunt van zijn kunnen. Maar er komt een zevende dag. De achtste dag is de eeuwigheid. God zal rusten in Zijn liefde. Na de volheid van de heidenen komt ook het Joodse volk tot geloof. De vloek worden opgeheven, Dat is het perspectief van de Hebreeënbrief.
Voor wie? Het volk van God. We mogen daar in delen. Het kan voor alle mensen. Maar ze komen er niet allen in. Niet alle gedoopten. Belijdend lid of ambtsdrager zijn is geen garantie.
Door wie? Door Christus. Daar kan God en ik in rusten; Siloh, de Rustaanbrenger. Gij biedt Rust mij aan. Dicht bij Zijn hart.
Matthew Henry is 52 jaar geworden. Zijn een na laatste preek was ook over Heb 4:9, en zijn laatste was uit Heb 4:1 laten we niet achter blijven.
Met je ziel mag je al rusten in de hemel. Maar dat is niet volmaakt – daar denken wij niet aan, maar mijn lichaam is nog in het graf. Met een verloste ziel en een verheerlijkt lichaam mag ik Hem eeuwig groot maken.
Hebt u Zijn stem vanavond gehoord? Een woord van Hem gehoord, dat u raakt? Heden, dat is het heden van de genade. Een zin haakte in mijn hart. Een stem die spreekt van genade. Ik ben die Rustaanbrenger.
V11: laten we ons dan beijveren om in die rust in te gaan. God gaat Zijn belofte waar maken.
De wet van de traagheid – gas heb je nodig om op snelheid te blijven. Een klok moet op worden gewonden. Zo in het geestelijk leven. We zijn uitgeleid, hebben vooraan gelopen, dan in het midden. Kijk uit dat je niet achter blijft. Haal het bij de Heere Jezus, uit het woord vandaan. Neem je toevlucht tot de troon van de Gods genade, opdat niemand valle. Niet een van u mag achter blijven. Wij preken voor iedereen, zodat iedereen mee zou mogen gaan. We bewegen u tot het geloof, het blijven geloven in Hem, kijk dan omhoog. Hij is Heere, blijf op Hem bouwen, in geloof.
