Edit|
EditReeks Samenvatting:
1 Beter: Christus beter dan Aäron de priester
2 Nader: Christenen nader dan Aäron de priester
Dereck Prince was in Singapore, ontmoette een broeder. 'Er ligt zoveel in de etalage van de kerk dat het kruis niet meer wordt opgemerkt'. Werken aan je huwelijk, christelijjke opvoeding, je hebt zo een boekenplakje vol. Je nieuwe identiteit, efficienteer je huishouden doen als christen, het Genesisdieet. Maar als het kruis onder gemoffeld wordt, gaat er iets mis. In de Hebreeën staat dat centraal. Het offer van de Heere Jezus en wat de Heere Jezus nu doet in de hemel. Het gaat in H7 over het priesterschap van de Heere Jezus. V1-10 over de overeenkomst met Melchizedek en nu over de verschillen met Aäron. Paulus schrijft aan Messiasbelijdende Joden. Die dreigden terug te vallen. Hebreeën is één betoog: hoeveel hoger beter en schoner de Heere Jezus is dan alles wat het oude bestel te bieden heeft.
1 beter
Kinderpuzzels: twee dezelfde plaatjes, 'zoek de verschillen'
1 Aäron is uit Levi, de Heere uit Juda
2 de Heere Jezus is een priester met eedzwering door God zelf.
3 Er zijn vele priesters geweest, want ze stierven. Erfopvolging. De Heere Jezus is de enige. Zijn bediening houdt nooit op.
4 De Heere Jezus hoeft niet elke dag offers te brengen. Hij deed dat eens en voor altijd. En Hij hoeft dat niet voor zichzelf.
5 De Heere Jezus is priester in het hemels heiligdom
6 De Heere Jezus bracht geen stieren- en bokkenoffer maar Zichzelf. Hij is de Zoon. Zijn offer heeft eeuwigheidswaarde.
Hij nam alle zonden van alle mensen die in Hem zouden geloven op zich. Zien jullie dat dan niet,zegt Paulus als het ware. In het Oude Testament was het onvolmaakt, zwak. Wie is met Hem gelijk te schatten? In het Oude Testament kwam men nooit verder dan de drempel. Het geweten was nooit helemaal vrij.
Eens en voor altijd is het offer van Christus volmaakt. Als je daar deel aan hebt, mag je weten dat je geweten tot rust is gekomen. Ik heb geen last meer met de Rechter, wel met de Vader als je gezondigd hebt.
Onze Hoge Priester is onbesmet – hij kon de zieke aanraken. Hij heeft de hoogste plaats in de hemel. Ziet u Hem zitten, met de ogen van het geloof, ook al ziet u het niet meer zitten?
Dit was nieuw voor mij:
2 Nader.
19:wij naderen tot God. 25: zalig maken die God naderen ('gaan').
Wat Hij deed op aarde in Zijn vernedering, offeren. Hij leeft nu om te bidden.
Het is een geweldig voorrecht – dat in het Nieuwe Testament op grond van het werk van de Heere Jezus, de toegang nu vrij is. Door Hem tot God mogen naderen. In het Oude Testament zat het op slot. De hogepriester mocht een keer per jaar eventjes in het Heilige der Heilige zijn. Maar nu mag elke gelovige en elke dag heel dicht bij God komen. Er is geen afstand meer. Er was nooit een vrije toegang. Een volkomen behoudenis en vrije toegang nu. Paulus vergelijkt het met de woestijnreis van het volk Israël. Volkomen behoudenis: het einddoel bereiken.
Tijdens de reis hadden ze onderweg de tabernakel. Maar wij mogen nu al in Gods hemelsdom in gaan. En Hem aanbidden. Het gaat verder dan verlost te zijn en en onderweg bidden. Om geholpen te worden te juister tijd. Arme pelgrims die de hulp en bijstand van de Heere nodig hebben. Dat is goed.
Maar Paulsu zegt hier meer. Niet alleen om in te gaan om hulp en kracht te vragen, maar om God zelf aanbidding te brengen in het heiligdom. God de lof en eer te brengen, als priesterzonen. Wij zijn eigenlijk een beetje armoedig. Wij komen vaak niet verder dan de moeilijkheden met een biddend leven en de Heere zo hard nodig hebben. Maar de Heere maakt van Zijn volk een priestervolk die met vrijmoedigheid mogen toegaan.
Een dominee zei: voor Gods volk is het nu bidden en straks aanbidden. Nee: hier in het leven is het ook al aanbidden. Laten we voortdurend door Hem tot God gaan om te aanbidden. Niet in de kinderschoenen blijven hangen.
Je mag bidden voor jezelf, voorbeden doen voor een ander en aanbidding oefenen voor die God! Het begint bij de verzoening maar de bedoeling is aanbidden. Ik mag komen omdat er een port openstaat. Er is een voorhangsel gescheurd. Laten wij tot Hem in gaan.
Kinderen van God geworden, Hij wil dat Zijn kinderen in Zijn directe tegenwoordigheid zijn. Verder dan hulp in je woestijntocht onderweg. Ook even de tent in gaan. Zo dicht te naderen waar Hij is.
Rechtvaardiging der goddelozen is een favoriet thema onder ons. Geweldig. Maar de Hebreeënbrief gaat het verder. Wij dan gerechtvaardigd door het geloof dan loop ik de rechtbank uit met vrijspraak op zak, dat is Romeinen, maar hier loop ik het heiligdom in, met aanbidding op zak. Daar vind je ook weinig Psalmen over. Die Nieuwe Testament-waarheid was niet geopenbaard in het Oude Testament. De Psalmen zijn goed maar uiteindelijk niet genoeg. Je komt niet verder dan de voorhof. Maar je mag veel dichterbij komen. Zijn poorten in met lof. Maar ik kom niet verder. Dorpelwachter – daar sta je bij de deur. – Ik wil je op Mijn schoot hebben, niet bij de deur. Dat is het verlangen bij het hart van God. Nader mijn God tot U. Jezus is de deur, en het doel is dat ik bij de Heere ben. Het genot van Zijn liefde en tere omgang. Jezus, ik wil heel dicht bij U komen. In Uw nabijheid wil ik zijn, in de schuilplaats van de allerhoogste verblijf ik onder u vleugels. Wat een voorrecht.
1e laag: de Heere kan volkomen behouden, de grootste zondaars mogen tot God gaan, als evangelisatietoespraak is deze tekst ook bruikbaar. Hij is bereid en bekwaam en bewogen om jou te behouden. Buiten Jezus is geen leven. Hij biedt zich aan en ik kleef Hem aan.
2e laag: is de pelgrim die gered is, onderweg, de hitte van de verdrukking. Hoe zuidelijker je komt, mensen gaan het Christusbeeld voorbij en ze bidden tot Maria. Help mij een man te vinden, om zwanger te worden, etc Hier staat: welk een voorecht dat ik door Hem bij God zelf kan komen.
3e laag is de aanbidding. Heel dicht bij God mogen zijn.
Neem dat mee.
J.C. Ryle: wij stoppen vaak halverwege als het gaat om het offer. De andere helft hoort er ook bij: Hij leeft voor altijd, we hebben een almighty friend in heaven. Om jou erdoor heen te bidden. Laten de ogen van elke gelovige steeds op Jezus zijn. Het ene op het offer op aarde en het andere op Zijn voorbede in de hemel. Terugkijkend naar het kruis maar ook opziende naar Hem die daar zit. Heerlijk uitzicht, en onderweg Hem de eer toebrengen die Hij eeuwig waard is.
