Edit|
EditReeks Samenvatting:
- Verwoesting door Antiochus : 31
- Verstandigen op aarde : 33
- Vernietiging van Antichrist: 45 (doorgeschoven naar een volgende preek)
God schrijft geschiedenis in Daniel 11. God schrijft hier al op wat er morgen in de krant komt te staan. Dit hoofdstuk is dus profetie, o.a. over de koningen van Perzië, van Griekenland en van de Romeinen. Ook kunnen we in dit hoofdstuk een afschaduwing (type) van de antichrist herkennen. Daarnaast speelt Israel een centrale rol. Ten slotte zijn er in dit hoofdstuk (vanaf vers 36) profetieën die nog uit moeten komen (in de eindtijd).
1. Verwoesting door Antiochus in het verleden (vers 31)
De vierde koning is koning Ahasveros, daarna komt de machtige koning van Griekenland, Alexander de Grote. Alexander de Grote stierf al op 33-jarige leeftijd, waarna het rijk ik vier delen worden verdeeld. Het land van het Noorden bestaat uit het huidige Syrië en Irak. Het land van het Zuiden bestaat uit Egypte. Israel zit daar middenin en hoort afwisselend bij het Syrische danwel Egyptische rijk. In de tweede eeuw voor Christus stond een verachtelijke koning van het Noordelijk rijk op: Antiochus Epifanes. Deze koning gaat de strijd aan met het koninkrijk van het zuiden. De Kittiërs (de Romeinen) houden hem echter tegen. Als Antiochus Epifanes boos terugkeert, koelt hij zijn woede op Jeruzalem. Hij offert een varken aan de god Zeus in de tempel. Hij ontwijdt het altaar en het heilige der heilige. Hij dwingt het volk te offeren voor de afgoden, niet koosjer te eten, schaft de joodse feesten af en verbiedt de besnijdenis. Hij probeerde de Joden hun identiteit af te nemen. In psalm 79 kunnen we ook lezen over de verontreiniging van de tempel door de heidenvolken. In die tijd werden er drieënhalf jaar lang geen offers gebracht in de tempel (2300 morgen en -avondoffers). In Israel kwam een tweedeling: een deel ging Antiochus achterna en een deel bleef standvastig. Sommige Joden deden zelfs mee aan de naakt sportwedstrijden en probeerden te verbergen dat ze besneden waren. Ook in deze tijd is er een grote focus op sport en bloot.
Antiochus probeerde het jodendom en de Joodse godsdienst kapot te maken. Ook in deze tijd bemoeit de staat zich steeds meer met godsdienst, denk hierbij aan ritueel slachten, besnijdenis, onderwijs over evolutie en homoseksualiteit. Een troost is dat het maar voor een bepaalde tijd is en dat Gods plannen niet zullen falen. In die tijd hadden de Joden al kennis van Daniel 11. Er was een onderscheid tussen de heulers en de helden (de verstandigen op aarde).
2. Verstandigen op aarde in het heden (vers 33)
Een aantal mensen werd wakker geschud, want zij wilden niet (meer) meedoen met de afvalligen. Zij leren God kennen. Dat kennen van God kan alleen door veel met Hem om te gaan. Paulus zegt "och dat ik Hem toch kenne". De eerste keer toen Paulus God tegenkwam viel hij plat op de grond. Er zijn allerlei meningen over God, maar als God Zich aan ons openbaart leren we Hem pas echt kennen. In de hemel zullen we Hem pas echt kennen. De Makkabeën waren degenen die God kenden. Dit begon met de priester Mattatias die met zijn 5 zonen in opstand kwam tegen de Joden (en Syriërs) die de afgoden dienden. Met een soort hamers streden ze tegen de Syriërs: met Gods hulp werden de Syriërs verdreven. Daarna werd de tempel her ingewijd en werd er weer geofferd. Dat wordt nog steeds gevierd met het Chanuka-feest (zie Johannes 10). Bij het schoonmaken van de tempel vinden ze een flesje olie, waardoor op wonderlijke wijze de Menorah 8 dagen kon branden. Het Chanuka-feest is het lichtjesfeest, dat tijdens ons kerstfeest wordt gevierd.
Geven wij ons dagelijks over aan God, of slaan wij vaak over? Bij de mannen van de Makkabeën ging dit doorbreken: God was al 2300 offers tekort gekomen. Herstel en terugkeer was daarom hard nodig. Als de tempel gereinigd wordt moet er ook wat uit. Dat geldt ook voor ons en onze kerk. Zijn er dingen (ook de kleine, subtiele of ogenschijnlijk onschuldige dingen) die ons van God afhouden? Wij moeten heidense dingen laten, zoals eenzijdig genot van drank, eten, enzovoorts. De verstandigen verzetten zich tegen de heidense gebruiken en cultuur. De verstandigen moeten eerst zichzelf reinigen voordat zij anderen daarin kunnen meenemen. De verstandigen hebben niets te maken met begaafdheid, maar met de vreze des Heeren, met het dicht leven bij God. De verstandigen hebben inzicht in deze tijd en in de toekomst. De verstandigen zijn niet bezig om te kijken hoe ver ze zichzelf kunnen aanpassen, maar hoe ze standvastig kunnen blijven.
In de oven van de verdrukking gaan de verstandigen niet kapot. De afvalligen zullen steeds verder afdwalen. De verstandigen zullen gelouterd worden, wat pijn kan doen, maar niet boven vermogen. Als we gevormd zijn door de hamer van het Woord kan God ons gaan gebruiken.
Amen.
(Een volgende keer wordt er ingegaan op de derde gedachte)
