Edit|
EditReeks Samenvatting:
In onze tekst wordt uw medewerking gevraagd i.v.m. de preek. “Hoe vindt u dat er gepreekt moet worden”, boekje uit de 50-er jaren. Intrigerende vraag. Maar dat is niet de vraag van Paulus. Hij weet, het kruis van Christus moet centraal staan, een rijke Christus voor een arme zondaar. De ene Naam onder de hemelen ons gegeven tot zaligheid. Een preek moet actueel zijn, zeker. Maar hij vraagt om gebed, voorbede. Bid voor ons omdat de deur van het Woord voor ons opengaat. De gemeente dus niet als een consumerende groep. Maar betrokken in het proces van de prediking. Geen preekvoorbereidingsgroep. Het gebed is veel rijker en voornamer, een machtig wapen tegen de verlijders, die bij Christus vandaan willen trekken. Toets de preking aan het Woord, zoals die van Berea. Maar het gebed is o zo belangrijk. Volhard in uw gebeden. Dat is meer dan een stuk enthousiasme. Dat steekt de kop op, maar verdwijnt zo snel als het gekomen is. Maar volharden is je voet tussen de deur zetten. U kunt van mij wel af, maar van Uw beloften niet.
Hoe staat het met uw gebed? Tel je zegeningen? Ben je de tel wel eens kwijt geraakt? Een christen zonder gebed kan niet. Het mag toch geen sluitpost zijn – “hebben we nu al gebeden?” Het kan routine worden, zonder geur of smaak. Ook de Thessalonicensen vroeg Paulus, bid voor ons.
Ze vragen mij nergens voor in de gemeente – ik hang er bij, ik heb niets te doen. Maak u dan deze tekst zo eigen.. Er zijn mensen die op het front strijden, maar ook op de achtergrond. Denk aan de strijd tegen de Amalekieten. Als Mozes' handen verslappen is Israel aan de verliezende hand. Hoe is het met onze armen?
Bid voor ons, dat God voor ons de deur opent. Paulus is gevangene in Rome, niet zoals in Filippi. Daar gingen de deuren op wonderlijke wijze open. Maar hier gaat het om geestelijke deuren. In Rome heeft Paulus huisarrest. Als dominee mag je een preek voorbereiden, je moet iets in een tekst gaan zien. Wat kan zo'n tekst gesloten zijn. De zondag nadert, je komt er maar niet in. Je kunt het exegetisch in een mooi verhaal gieten, maar Christus moet uit die tekst komen. Wij prediken u geen historie zomaar, het gaat er om dat je bij Hem komt.
Hoe komt u aan uw preek – de vraag is, hoe kom ik er van af – kan ik hem kwijt? Vrijmoedigheid en gelegenheid om het woord door te geven. Is dat ook een gebed voor u zelf? Paulus moet voor de keizer komen, dat is een gelegenheid – geef dat ik dan in vrijmoedigheid mag spreken en de gelegenheid te baat neem.
Heeft Paulus dat dan zo nodig? Het moet wel open gaan, vervuld worden, dat gaat niet buiten het gebed om. Gaan we met lege handen de preekstoel op? Hoe nodig is de Heilige Geest? Ik mag het Woord van God doorgeven, dienaar, geen heerser. Onderzoek de Schriften want die zijn het die van Mij getuigen. Het geheim, Jezus Christus. Maar wel klare wijn, in taal van nu. Geen popie Jopie, maar duidelijk, met grote achting voor God.
Wie kan bestaan buiten Christus? God verzoende de wereld met Zich. Niet wat wij denken te hebben of moeten doen. Petrus haalt zoveel citaten aan – moet hij niet iets over zichzelf vertellen? Maar nee, alleen Christus. Bid voor ons, dat er deuren open gaan, ook onder de preekstoel of die mee luisteren thuis nu of later. Is er zegen op je preek – moet je eens kijken – vroeger... Werkt God eigenlijk nog wel?
Ik heb in de zestiger jaren de malaise zien komen – korte preken, toeters en bellen, maar we hebben het niet gered. Maar niet door kracht en niet door geweld maar door mijn lieve Heilige Geest zal ik het doen. Zend u Uw licht en waarheid neder. Doet U het Heere..
God heeft een woord voor mij.
Ik weet van jeugd die bij elkaar kwam om te bidden voor de Heilige Geest en het kwam niet in de kerkbode, maar het werd gemerkt in de gemeente. Wie niet werkt zal niet eten, zei prof Schilder wel. Wie zo werkzaam is als een Hur en Aaron zal ook zelf rijk gezegend worden.
