Edit|
EditReeks Samenvatting:
1 belofte van het nieuwe verbond (Heb8)
2 bediening van het nieuwe verbond (2Cor)
3 boven het nieuwe verbond uit.
De eerste keer hebben over de betekenis gesproken. We hebben op de basis gelet, de bestemming (v10) – het huis van Israël en Juda. Al belooft bij Jeremia.
God zal – niet wij zullen. 7x. Mijn wetten in hun verstand geven(1), in het hart schrijven(2), hun tot een God zijn(3), zij Mij tot een volk(4), Mij allen kennen(5), en dan de 6e en 7e heerlijke zegening.
WANT. Deze 5 zijn gegrondvest op:
6 Ongerechtigheid genadig vergeven is en 7 hun zonden niet meer gedenken. Hellebroek: wat is zaligheid? Verlossing van het hoogste kwaad en schenken van het hoogste goed. God kennen als jouw God. Het negatieve weg, het positieve geschonken.
God is onze zonde kwijt, geen 'memory' meer van. Want: Het bloed van het nieuwe verbond, tot vergeving. Het is beter dan het oude. Stieren en bokken – dat moest steeds vernieuwd. Allerlei heerlijke termen voor die vergeving, ps 103 – zo ver het westen van het oosten verwijderd is. Wit wassen, witter dan de sneeuw. Kan God vergeten? Geheugenverlies – nee, maar vergeten doen wij nooit, maar God doet dat wel. Zelfs in Zijn herinnering is het weg. Zie het zo: Als schuld betaald is, is het geen schuld meer. De almachtige liefde staat niet toe aan de alwetendheid om te herinnen.
Hij ziet nu geen ongerechtigheid meer. Van Godskant is het zien van de zonde weg. Van mijn kant moet de lust en de liefde tot de zonde weg. Zijn wetten in ons hart geschreven. Onze geest is net als een spons, die zou je wel eens helemaal willen uitknijpen. Bepaalde keuzes – ik wou dat ik dat uit kon knijpen, ongedaan maken. Het komt terug. Mijn vader zegt, ik droom zo veel, over mijn jongenstijd, zo haarscherp. Mooie maar vooral ook lelijke dingen. Je denkt zo na en ik vraag me af: je vergeet het niet, al weet je dat God het vergeven heeft. Gaat het mee de eeuwigheid in? Ik moet er niet aan denken. Dat is de hel. Wroeging, spijt. Maar gelukkig als we bij Hem thuis mogen komen, al de negatieve dingen zullen worden uitgewist, ongedompeld in de oceaan van Zijn liefde, maar ik me mee vol zuig.
Of de dader breng je het in rekening of je zet het die ander betaald. Leven van wrok – dan word je wrak. Ik zal het je vergelden of je vergeeft het. Echte vergeving is een vorm van lijden. Als je zelf voor de kosten moet opdraaien. Dan ga je door een dood heen. Die weg is God gegaan voor jou.
2
De bediening van het verbond. Sinaï verbond op stenen tafelen, het nieuwe verbond in je hart. Vergiffenis van mijn zonden, de Heere Jezus kwam ook om de Heilige Geest te geven, zodat mijn hart vernieuwd wordt. Het hart gereinigd van de zonde en het krijgt vreugde om de wet te doen. V8 bediening van de Geest, v9 bediening van de gerechtigheid.
De “bediening der verzoening” dient plaats te vinden in de predikatie – 'laat je met God verzoenen'. Niet dat is al zo en je hoeft het alleen maar te geloven. Nee, je bent het standaard NIET. Dus de smeking laar je verzoenen – hoe? door te geloven. Dat het weer goed wordt tussen God en jou.
Maar dat is niet alles. Er is ook bediening van de Geest. Dat de Geest in je hart werkt. Bediening van de gerechtigheid – dat de zonde worden vergeven. Maar de bediening van de Geest kennen wij nauwelijks, er gebeurt niet alleen een werk voor je aan het kruis, maar ook in je. U bent een brief van Christus. Je bent geen arme zondaar meer – je doet ze nog wel, helaas. Maar je wordt een nieuw schepsel.
Je gaat voor Hem leven.
3
Er gaat nog iets boven het verbond. Ik hoop niet dat ik een vliegtuigDominee ben. Duikbootdominees zijn onder de maat maar je moet ook geen vliegtuigdomineee zijn, die boven de mensen heen gaan.
Het gaat hier om. Het is al rijk dat wij mogen delen in het nieuw verbond met Israël. Erzijn verschillende relaties tot de Heere Jezus,. Je kunt een koning hebben, die heeft een volk, en hij heeft ook een vriouw. Israel is het volk van de Messias. Messias en onderdalen, echter messias en Bruid is een veel inniger betrekking is. Het verbond gaat over Messias en onderdanen. De gemeente is de bruid van het Lam en dat gaat vele malen verder. Een liefdesbetrekking.
In Heb staat het al – jullie mogen niet alleen weten dat zijn zonden vergeven zijn, maar je mag tot achter het voorhangsel, de initmeste nabijheid van Ghod komen – welk nieuw verbond heeft dat ooit beloofd. Ze zullen me kennen, maar niet achter het voorhangsel. Ziet u dat dat oversteigend is. Niet alleen vergeven, en heiliging, maar nog veel intiemer. Een relatie van vader en zoon is heel anders. David en Jonathan waren boezemvrienden, maar de relatie met de bruid....
De gemeente mag na het kruis God aanroepen als Abba, lieve vader. Een aangenomen zoon in de familie van God. Geen afstand meer. Lid van het lichaam van Christus.
In de geref. Theologie hebben we alles gezet op dat verbond, maar de bruidrelatie is hoger.
Wat zijn de Bijbelse termen wat betreft het verbond - oud en nieuw, dat is het enige. “Werkverbond en genade verbond” – komen niet in de Bijbel voor. Wij zijn geen verbondspartner. In Hem mogen we met de gelovigen uit Israël erin delen. De kerk is niet hetzelfde als Israel. De gemeente is niet de kerk van af Adam tot de jongste dag, maar die is ontstaan door het lijden en opstanding van Christus – op deze petra zal ik Mijn gemeente bouwen. Na de pinksterdag is die gemeente ontstaan.
Sommigen hebben vragen gesteld en meegedacht, hoe zit het dan met Rom 11. De olijfboom. De gelovigen uit de volkeren worden toch bij Israel ingelijfd? Israel als olijfboom. Als je goed leest – dat staat er niet. Ja maar, wij zingen toch psalm 87. Op zijn rol – als bij Israel ingelijfd – dat staat ook niet in de Bijbel. Onbijbels. Als je dat doortrekt zouden wij een soort Joodse proselieten zijn. Dan moeten we ons gedragen als Joden. Nee, doen we niet. Dus is de kerk niet het geestelijke Israel? – dat is ook vervangingstheologie. Of dat de oudtestamentische gelovigen de toenmalige kerk waren, nee ook niet. Ze hebben een andere betrekking tot de Heere Jezus,
Op het plaatje zie je de wortel, de stam en takken . Natuurlijke takken weggerukt en wilde takken ingeënt. Waar staat dat nu voor? Als je goed leest. 21, 24 afgebroken – dat zijn Israelieten – dus de boom is niet ook Israel, Israel zijn de natuurlijke takken.
V16: als de wortel heilig is, dan ook de takken, Wortel zijn dan de vaderen. Waaruit de beloften voortgesproten zijn. Een geestelijk nageslacht uit Israel en de heidenen. V17 de vettigheid van de olijmboon. De belofteboom. Dan komt de Heere Jezus op aarde. De natuurlijjke takken verwerpen de Heere Jezus, door hun ongeloof krijgen ze er geen deel aan. Je krijgt er pas deel aan als je in de Heere Jezus gelooft. Sommige blijven staan. De gelovigen uit Israel. Heidenen komen tot geloof, worden ingeënt in de belofte, daar in mogen ze delen. V17, mede deel hebt gekregen. Enten is hetzelfde woord als zegen in het Hebr.
De vervangingsheologie zit er zo diep in, v17 in hun [plaast]. Maar er staat: Onder hen, tussen hen, zelfs in de vertaling... plaats hoort daar niet.
Na het enten, v23 de natuurlijke takken – als ze tot geloof komen: dan is God machtig om ze opnieuw in te enten, als de volheid van de heidenen is ingegaan – waarin? In die olijfboom, nu snap ik het pas, dan komt gans Israel.
Het gaat erom dat je God gaat prijzen. Als je je met God laat verzoenen, rein gewassen met het bloed van de Heere Jezus. En door de Geest een nieuw hart hebt gekregen.
Laat me in u blijven groeien bloeien, ent mij in U. Dat ik de vrucht mag dragen van lof en dank aan u de Drieëenige God.
