Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2015-12-06 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Nog eens zal Hij verschijnen	voorbereiding op het Heilig Avondmaal

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Heb 9:27-28	Heb 9:2-28		Hebreeën

Edit| EditReeks
Samenvatting:
2015-12-06.10
Ds. M.M. van Campen
Hebreeën 9 : 23-28
Hebreeën 9 : 27-28

Nog eens zal Hij verschijnen
1. Zijn verschijning in het verleden
2. Zijn verschijning in het heden
3. Zijn verschijning in de toekomst

Vers 27 heeft me bij de keel gegrepen bij de voorbereiding. “Het is de mens gezet eenmaal te sterven en daarna het oordeel.” Eigenlijk een ontzettend woord, waar in je doodsklokken hoort luiden. Oordeelsbazuinen schallen. Een eenmaal en een daarna. Denkt u daar wel eens over na? 60 jaar geleden stond ds. Vroegindewei in Papendrecht. Hij vertelde over een dame die een avondje uit geweest was en thuiskwam bij de oppas die een saai, geestelijk boek zat te lezen. Ze belde later op naar de oppas en vertelde dat ze het woord eeuwigheid gelezen had en dat ze dat een verschrikkelijk woord vond. Er staan meer verschrikkelijke woorden in de Bijbel. Er wordt gesproken over pijniging, over eeuwigheid, etc. U bent misschien al zeventiger en uw rug gaat krommen. Hoe moet dat straks als het eeuwigheid wordt? U bent een drukke dertiger, maar ook voor u wordt het eens eeuwigheid. Evenzo geldt het voor de tieners, ook al zijn ze jong. Het is de mens gezet, geschikt om eenmaal te sterven. Dat vonnis wordt nog steeds voltrokken. Wij verslijten niet in de eerste plaats, maar wij vergaan door Gods toorn. Biologisch wel, maar theologisch niet. Moeten kinderen dat ook horen? Dat mag best eens een keer. In veel toiletten hangt een verjaardagskalender, en soms staat er een kruisje achter, omdat iemand gestorven is. Hoe zul je sterven? Gewoon in je slaap, door een ziekte, of bij een aanslag? Dat weten we niet. Maar sterven zullen we allemaal. En daarna staat er geen punt maar een komma.
Er is een voortbestaan na de dood. Worden we allemaal zalig in de Maranathakerk? O ja? Is er alverzoening dan? Daar gaan we niet vanuit. Er is ook geen reïncarnatie, we sterven maar één keer. Maar de Heere Jezus is toch gestorven op Golgotha? Ja, maar dat bloed moet wel toegepast worden op jou persoonlijk. Anders heb je er niks aan dat Hij gestorven is op Golgotha. Stel je voor dat je vanavond om 22.00 uur sterft, waar ben je dan om 22.01 uur?
Er is een levensweg die eindigt in het eeuwig verderf en een levensweg die eindigt tot in het eeuwige leven. Er is een wel en een wee. We hebben een vakman nodig. Als je brood wilt kopen, ga je niet naar de groenteboer. Als je wil weten wat er na de dood komt, dan moet je dat niet vragen bij je ongelovige vrienden, maar aan Jezus. Hij is door de dood heengegaan en is terug gekomen. Hij heeft verteld hoe het daar is. Hij heeft verteld over een heerlijke plaats in de hemel, maar ook over een plaats van pijniging. En al zeggen alle professoren dat er geen leven na de dood is, dan hebben ze ongelijk. Alleen Jezus heeft er verstand van. De doop is nooit een grond om de eeuwigheid aan te doen. Ook het avondmaal niet. Er zijn mensen die aan Zijn tafel aangezeten hebben en waar tegen de Heere zegt: ga weg van Mij, Ik heb u nooit gekend.
Bunyan schreef daar ook over. Wat moet ik doen om behouden te worden? Zoek en je zult vinden, zei de evangelist tegen hem. Hij zegt niet: het is al in orde, want Jezus stierf. Hij wees de weg naar de smalle poort… Er was eens een doodzieke man die opgegeven was. Hij vroeg aan een dominee: gelooft u dat er een hel is? Waarom vraagt u mij dat? Omdat ik er zo bang voor ben…Hoe gaat dat gesprek dan verder? Ja zeker is er een hel. Er kunnen allerlei dooddoeners geantwoord worden. Maar daar heeft die man niks aan. Als een ongelovige sterft, komt hij direct in de laatst der pijniging. Als een kind van God sterft is hij direct in het paradijs bij de Heere Jezus. Als je sterft ligt je eeuwige bestemming vast. Is er een band tussen Christus en mij? Wie in Christus is en niet zonder dat toegepaste bloed kan leven…die is een gelovige. De gelovige verwacht (vers 28) Hem. Hij verwacht niet alleen dood en oordeel, maar hij verwacht de verschijning van de Heere Jezus en de zaligheid! Wat een verschil.
De Heere Jezus verscheen toen, in het verleden, in de kribbe, maar ook nu en ook straks. Hoe dan?
Toen was hij het Lam dat geslacht werd. Nu is Hij de priester die voorbede doet voor Zijn gemeente. Straks komt Hij terug op de wolken. Drie verschijningen.
1. Hier op aarde
Hij is gekomen om de zonden te niet te doen door Zijn offer. Het zondoffer was voor de Hebreeuwse gelovigen heel bekend. Paulus werkt dat beeld van de Grote Verzoendag uit en zij begrepen dat direct. Er waren toen dieren die geofferd werden en dat werd elke dag herhaald. Maar dat offer van de Heere J hoeft niet herhaald te worden. Het is definitief, exclusief en effectief. Once for ever. Meer is niet nodig, maar met minder kan het niet. Het is ook exclusief: al het andere is onvoldoende. God is met dit offer tevreden en u mag er ook mee tevreden zijn. U mag er op rusten , het Lam vastgrijpen, er op neerknielen. Dan is er contact tussen het kruis en mij, als ik ervoor neerkniel en opzie tot Hem alleen. Dat is geloof, dan is er een link.
Waarom is de Heere Jezus niet in Genesis 4 gekomen? Direct na de zondeval? God heeft dat om wijze redenen niet gedaan. Hij wilde als het ware in al die 40 eeuwen tonen dat de mens met al zijn kunnen en kennen onverbeterlijk slecht is. En waar het nou hopeloos geworden is met die hele mensheid, inclusief Gods volk, daar komt Jezus. Een mens maakt het kapot. Noach kreeg een schone gereinigde aarde, maar liep al snel dronken in zijn tent. God gaf het priesterschap, maar er kwam al snel vreemd vuur. En zo ging het maar door. Ook de gemeente, in Handelingen, werd al snel verontreinigd. Een mens kan niets vast en niets heel houden. Het gaat allemaal stuk. En daarom hebben we nou de Heere Jezus nodig. Hij heeft de zonde (e.v.) teniet gedaan en de zonden (mv) weggedragen…De ene bok werd geslacht en de andere bok weggezonden, nadat de priester de zonden van het volk had beleden met zijn handen op de kop van de bok. Voor God bestaan die zonden niet meer. Op grond van het offer van die eerste bok kreeg God genoegdoening. Maar hoe kreeg je er deel aan? Door het te blijden met je handen op de kop van die bok. Die bok droeg de zonden weg van allen die dat beleden hadden. Heeft de Heere Jezus op het kruis de zonden van alle mensen gedragen ? nee. Heeft hij wel de toorn van God tegen al die zonden weggedragen? Ja dat wel.
De Heere Jezus heeft al de zonden van degenen die in Hem geloven weggedragen. Het offer was genoegzaam voor alle mensen, allen kunnen er deel aan krijgen. Van God uit strekt het zich uit naar alle mensen. Maar je krijgt er deel aan alleen doordat je leert om je zonden te belijden bij dat Lam van God. Dat gaat niet buiten je om. Het zijn er velen. Niet bekrompen, niet weinig, maar velen. Hij heeft Zijn bloed vergoten voor velen. Die miljoenen eens zaligen zal…..

2. Die tweede verschijning is nu. De Heere Jezus is nu naar de hemel gegaan, maar is in hemel zelf om nu te verschijnen voor God, ons ten goede. Zoals de Hogepriester in het heiligdom was, met die schaal bloed. Zo doet de Heere Jezus dat ook. Hij verschijnt voor God de Vader om voor jou, gelovige te bidden. Hij is niet alleen gestorven voor ons, maar bid ook nu voor ons, treedt ook nu voor mij in bij God. De hogepriester droeg de stammen van Israël op zijn hart; zo draagt de Heere Jezus Zijn kinderen op Zijn hart. Bid Hij ook voor zondaars? Ja, dat denk ik wel. Vader laat hem nog dit jaar staan, zal Ik er nog wat extra mest om heen leggen, opdat hij dit jaar vrucht gaat dragen. Heilig ze, Vader, maak ze één. Wat een heerlijke gedachte….

3. Hij komt ook terug! Je zult Hem zien, met je ogen. Met een eerkroon, niet met een doornenkroon. Niet met een rietstaf maar met een gouden staf. Niet meer met een bebloed gezicht maar met een stralend gezicht. Niet meer om bespot te worden, maar om of aanbeden te worden, of zo dat mensen voor Hem zullen sidderen. Het volk in de voorhof juichte als de hogepriester terug kwam: gelukkig, hij is teruggekomen en God heeft het offer aangenomen….We mogen weer een jaar leven! Zo mag je ook naar Hem verlangen.

Het is de mens gezet eenmaal te sterven…maar je moet wel doorlezen. Zo ook Christus, staat er achter aan. Het is de mens gezet eenmaal te sterven en daarna het oordeel. Gods kinderen sterven niet, maar ontslapen. Er is ook een generatie die niet zal sterven, maar veranderd zal worden. Er is dan ook geen oordeel, geen verdoemenis. Wie de Zoon van God gelooft, komt niet in het oordeel. Gelukkig voor wie in Hem gelooft……Dank U Heere Jezus.
Voor een ongelovige wacht slechts de dood en het oordeel. Omdat je je nooit voor Hem verootmoedigd hebt. Omdat je nooit je zonden hebt beleden en tot Hem de toevlucht hebt genomen. Maar voor een kind van God wacht de heerlijkheid. Niemand zal ze rukken uit Zijn hand, ze zullen niet verloren gaan.
Bij Zijn eerste komst kwam Hij om mijn zonden weg te nemen; bij Zijn tweede komst, komt Hij ons wat schenken: volkomen zaligheid! Geen zonden meer, maar volkomen zaligheid. Hebt u Zijn verschijning lief? Vol verwachting blijf ik uitzien……..
Als je deel hebt aan dat bloed, komt er een dag dat je Hem zal zien. Zie Hem verschijnen, Jezus, onze Heer, Hij brengt al de Zijnen in Zijn armen weer…

1. Vol verwachting blijf ik uitzien, tot die dag eens dagen zal.
Dat de Heiland op de wolken, weerkomt met bazuingeschal.
Welk een vreugde zal het wezen. Als mijn oog Hem schouwen mag,
en mijn oor Zijn stem zal horen, op die grote, blije dag!

Refrein
Welk een uitzicht, Bruidsgemeente! Eeuwig Hem ten eigendom.
Maranatha blijv' ons wachtwoord, amen, ja Heer Jezus, kom!

2. Al de teek'nen onzer dagen zeggen mij: de komst genaakt
van de Bruigom, die Zijn liefste tot Zich roept en haar volmaakt.
O, hoe blijde zal ik wezen, op te trekken met die stoet,
juichend, met ontelb're zaal'gen onze Bruigom tegemoet!

3. O, soms voel 'k een sterk verlangen, heimwee in mijn hart ontstaan;
'k vraag mij af dan, dierb're Heiland zijt Gij reeds op weg gegaan?
Neen, het zal niet lang meer duren: Hij verlangt nog meer dan wij.
Maranatha! Blijve 't wachtwoord voor een elk, maar ook voor mij.

Edit