In de preek van vanmorgen hebben we Jezus gezien, de gesprekken over het lijden en sterven, alsmede de stem van de Vader (deze is mijn geliefde Zoon, hoort Hem) gehoord. Maar Jezus raakte de drie discipelen ook aan en zei dat ze niet bang hoefden te zijn (vers 7). Hierin is de Heere Jezus dus troostrijk, meer dan Mozes en Elia. Ook tijdens het Heilig Avondmaal kunnen we door de Heere Jezus aangeraakt en vertroost worden. Onder de zegenende handen van Jezus worden we gezegend. Naast zien en horen, kunnen we dus ook wat voelen.
Mozes en Elia waren teruggegaan naar de hemel en de drie discipelen zagen niemand dan Jezus alleen (vers 8). Jezus bleef over. In de prediking gaat het erom dat we alleen Jezus zien. De Heere Jezus bleef om naar Jeruzalem te gaan, te lijden en te sterven en de wet te vervullen.
Wat is nu het verschil tussen de berg der verheerlijking en Golgotha? Op deze berg zien we drie heilige mannen in heerlijkheid. De drie mannen op Golgotha hingen ten schande aan het kruis. Hier zien we een stralende Jezus, op Golgotha een stervende Jezus. Op deze berg is er het gevoel, maar op Golgotha, de berg der verzoening, ligt het vast. Op de berg der verheerlijking werd het lijden aangekondigd, maar op Golgotha werd het volbracht.
Met een overgebleven Mozes of Elia hadden we niets kunnen beginnen.
1. herkenning (vers 3)
Een Armeense koning Tigranes en zijn vrouw Bernice werden gevangen genomen door koning de Perzische koning Siris. Op de vraag van Siris zegt Tigranes dat hij zijn leven voor zijn vrouw Bernice over heeft. Dit is voor koning Siris de reden om hen weer vrij te laten. Toen ze terugkwamen zei Bernice dat zij alleen haar man had gezien en niet de pracht en praal van het paleis. Haar man wilde zich namelijk voor haar opofferen.
In de hemel kunnen we met de Heere Jezus spreken. Zullen de gelovigen elkaar in de hemel ook herkennen? Waarschijnlijk wel, want Petrus heeft Mozes en Elia ook herkend, terwijl ze niet in dezelfde tijd geleefd hebben. Als aardse mensen hemelingen al herkennen, moeten hemelingen elkaar zeker herkennen. De Heere Jezus spreekt over "aanliggen met Abram, Izaäk en Jacob". Bij de gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus herkent de rijke man vader Abram. In het vaderhuis herkennen de broeders en zusters elkaar. Deze herkenning zal een herkenning zijn in de Heere.
Met ons verheerlijkt lichaam krijgen we zulke goede ogen dat we God kunnen aanschouwen. De drie discipelen konden dat nog niet. Daarom bad de Heere Jezus in net hogepriesterlijk gebed dat zijn de discipelen de heerlijkheid van God zouden aanschouwen (Johannes 17).
2. genieting (vers 4)
Petrus heeft het zo goed dat hij drie tenten wil maken. Petrus voelt een stukje hemel op aarde en wil hier blijven. In de eerste brief van Petrus komt hij er op terug. Petrus krijgt er echter geen gelegenheid voor, want de berg der verheerlijking is maar een tussenstation. Zo kunnen wij ons ook voelen tijdens een preek of aan de avondmaalstafel. We willen wel op dezelfde plaats blijven omdat het zo goed is.
De wolk van God komt bij de Heere Jezus. Mozes en Elia gaan deze wolk in en mogen dus delen in de heerlijkheid van God. De Heere Jezus vraagt in het hogepriesterlijk gebed dat de discipelen de heerlijkheid mogen ontvangen die Hij ontvangen heeft. Bij de wederkomst zullen er aardse heiligen en hemelse heiligen zijn. Mozes en Elia zullen de wederkomst van de bovenkant zien. Als de Heere Jezus terugkomt zullen de gestorven heiligen een verheerlijkt lichaam ontvangen en de wederkomst van de bovenkant meemaken.
Gods stem komt uit de wolk: "deze is Mijn geliefde Zoon, hoort Hem". In het Oude Testament moest er altijd geluisterd worden naar Mozes (de wet) en Elia (de terugkeer naar de wet). Nu moet er geluisterd worden naar de Heere Jezus. Mozes heeft al geprofeteerd dat er een profeet als hem zou opstaan waar naar geluisterd moet worden (Deuteronomium 18: 18). De Heere geeft vanaf nu één gebod: hoort Hem.
3. afdaling (vers 9)
Men moet ook weer een keer van de berg af. Wat is er een verschil tussen de top en de voet van de berg. Aan de voet van de berg treffen ze het werk van de satan aan: de maanzieke jongen is er bijna aan gestorven. De negen overgebleven discipelen konden de jongen niet genezen. In deze wereld komen we de angst en het onvermogen tegen. Toen Mozes de berg afdaalde zag hij het gouden kalf. Toen de menigte de Heere Jezus zag was de menigte zeer verbaasd en renden ze naar Hem toe en begroetten ze Hem. De menigte zag de naglans van de verheerlijking. Op de berg was een volmaakte Vader en een volmaakte Zoon, onderaan de berg een onvolmaakte vader en een onvolmaakte zoon. Jezus komt echter de berg af en komt de ellendige mensen tegemoet om hen te genezen en te redden.
Op de top wordt het meest genoten en in het dal wordt het meest geleerd. Voor de oefening in het geloof zijn beide nodig. Petrus gaat al snel de fout in, bij de tempelbelasting. Deze gebeurtenis op de berg is Petrus altijd bijgebleven. Hij heeft het geproefd, gesmaakt en gevoeld. Deze ervaring gaat mee, ook al staan we later weer met beide benen in de modder. We hebben iets gezien van de Heere Jezus, de stem van de Vader gehoord en Zijn aanraking gevoeld. Dan kunnen we ook zingen over "hier elk in de liefde dronken".
