Edit|
EditReeks Samenvatting:
Deze zomer was er een golf van terreuraanslagen. Het is niet bij te houden en nog minder te bevatten. De politieke en militaire islam manifesteert zich steeds duidelijker. IS is er op uit om de kruisvaarders te laten branden. In de kerken denken we nu na over hoe om te gaan met de dreiging van aanslagen. De moord op de Franse priester Jacques laat zien dat het ernst is.
De Heere Jezus zegt "ik ben gekomen om vuur te werpen op de aarde".
Spreek Jezus nu dezelfde taal als IS? Even tevoren riep de Heere Jezus de discipelen echter op om geen geweld te gebruiken. In Lucas 9 wilden Johannes en Jakobus dat er vuur uit de hemel zou neerdalen op de Samaritanen, die de Heere Jezus niet gastvrij wilden ontvangen. Dat wees de Heere Jezus duidelijk af, want Hij was niet gekomen om zielen van mensen te gronde te richten, maar om te behouden (Lucas 9: 56). In Lukas 22 verbiedt Jezus de discipelen om zich met geweld te verdedigen tegen de soldaten die Jezus wilden arresteren. De Heere Jezus wil geen heilige oorlog met geweld. Mohammed heeft in zijn leven wel veel geweld gebruikt. Er is altijd de verleiding om je te verweren. Voor Jezus leerlingen is het gebed echter het wapen; tegen de discipelen zegt Jezus "bidt opdat u niet in verzoeking komt". Als christen voer je de strijd op je knieën.
Als Jezus tegen geweld is, waarom zegt Hij dan dat Hij gekomen is om vuur te brengen op de aarde? Jezus is toch gekomen om verloren mensen te redden en zalig te maken? Jezus had de discipelen juist opgeroepen om waakzaam te zijn. Zij worden voorbereid op de wederkomst van de Heere. Ontrouwe dienaars moeten huiveren voor de Heere Jezus. Vuur herinnert ons aan Johannes de doper die aangeeft dat er na hem Iemand zal komen die zal dopen met de Heilige Geest en met vuur. In Maiachi zegt dat de dag des Heeren zal komen als als een brandende oven. In de tijd van Maliachi was er veel mis, zoals het offeren van dieren met gebreken, niet omzien naar armen en vreemdelingen, enz. De maatschappelijk misstanden zijn te zien als geestelijke armoede.
Voor God is de eerste en de twee komst van de Heere Jezus als één dag. De Heere Jezus maakt scheiding tussen de mensen. Voor de mensen die de Heere liefhebben is de dag van de Heere schitterend mooi, voor de anderen is die vreselijk en met vuur. Het vuur is al ontstoken. Het vuur is niet zomaar vernietiging, maar drukt vooral loutering en zuivering uit. Als Maliachi zegt over die dag: "hij zal zitten het zilver smeltend en reinigend" (Maliachi 3:3). Het zitten is belangrijk om te zien op welk moment het zilver van het vuur afgehaald moet worden. Het reinigingsproces is gereed als het zilver gaat glanzen: op het moment dat hij zichzelf erin kan zien trekt de zilversmid de pot van het vuur. God loutert ons net zolang totdat Zijn beeld in ons zichtbaar wordt. Het vuur wijst dus op reiniging. De Heere Jezus wil door het vuur al het zondige en slechte wegbranden. Jezus woorden over vuur zijn dan ook niet te vergelijken met het zaaien van dood en verderf door terroristen. Bovendien zal Jezus zelf eerst de vuurdoop moeten ondergaan, als de Vader Hem prijsgeeft aan het vuur van het gericht; voor ons heil. Jezus deed het niet zoals Jona, die onder een struik wachtte op het volbrengen van het oordeel over de stad Ninevé. Jezus is uit op het behoud van deze wereld.
Deze woorden van Jezus zijn evenwel zeer ernstig: "denkt u dat Ik gekomen ben om vrede te brengen op de aarde? Nee, zeg ik u, maar veel eerder verdeeldheid" (Lucas 12: 51). Zijn komst zorgt niet zomaar voor harmonie en lieve vrede. Wij kunnen juist wel de neiging hebben om voor de lieve vrede wil maar niet te spreken over het geloof. Jesaja heeft het over het volk dat vraagt om het spreken van aangename dingen. Ook in deze tijd wordt er vooral gevraagd om een positieve en eenvoudige boodschap die meer aansluit bij ons gevoel. Jezus woorden zijn echter radicaal en vragen om een keuze: aanvaarding of verwerping. Omdat het evangelie een keuze vraagt is het vervolg verdeeldheid, soms zelfs binnen een gezin. Pijnlijk als het huis te klein is voor de naam van Jezus. De eerste christenen hebben dit heel nadrukkelijk moeten ondervinden. Ook nu komt dit voor, als we bedenken dat moslims die christen worden, door hun familie worden verstoten of zelfs gedood.
Ook in je eigen hart kan die verdeeldheid er zijn. Jezus is in eerste instantie niet gekomen om rust te geven. Gods vrede kunnen we alleen vinden als we eerst door het reinigende vuur van Jezus heengaan. Kunnen en durven we dat? We kunnen dat (alleen) omdat De Heere Jezus ons is voorgegaan door het vuur. Het is volbracht. Daarom is er toekomst.
Jezus legt ons een scherpe vraag voor: "hoe kan het dan dat u deze tijd niet weet te duiden?" (Lucas 12:56). Jezus wil uiteindelijk vrede. Maar waar mensen worden verdrukt, mogen we niet zwijgen. Wij moeten opkomen voor waarheid en gerechtigheid. Het betekent echter niet dat wij de tegenstellingen moeten aanwakkeren. Wij moeten zoveel als mogelijk is vrede houden met alle mensen. De kerk moet liefde tonen, zodat de duisternis geen terrein kan winnen. We kunnen hierbij denken aan de christelijke boekhandelaar uit Tripoli die Syrische vluchtelingen opvangt, terwijl moslims eerder zijn winkel in brand hadden gestoken. In deze rumoerige tijden is de vrede van Christus meer dan noodzakelijk. Laten we geestelijk waakzaam zijn tot de Heere komt, Maranatha: Heere Jezus kom!