Edit|
EditReeks Samenvatting:
Een punt tekort
1. Zijn komen tot Jezus
2. Zijn spreken met Jezus
3. Zijn gaan van Jezus
We gaan letten op de aangrijpende ontmoeting van de rijke jongeling met Jezus. Eerst een voorbeeld voor de kinderen. Ik hou van roofvogeltjes. Er was een keer een valk aan het bidden in de lucht; hij stond even stil in de lucht voordat hij zijn prooi ging pakken. Daarna pakte hij zijn prooi, maar die was te groot voor hem. Het was in de middenberm van de snelweg waar het gebeurde. Hij bleef zijn prooi vasthouden, terwijl die te zwaar was voor hem en hij werd uiteindelijk samen met zijn prooi doodgereden. De prooi hield hem vast aan de grond en werd uiteindelijk zijn ondergang.
Als je krampachtig blijft vasthouden aan iets in dit leven, en het blokkeert de weg naar boven, dan word het je ondergang. Het kan gaan om drank, verkeerde vrienden, een relatie met een ongelovige of wat dan ook. Het Engelse woord voor boezemzonde is “darling-sin’. Een zonde die je wilt vasthouden maar die je tot zinken kan brengen.
Een grote opwekkingsprediker, Whitfield, logeerde eens bij een kennis en had over van alles gesproken behalve over Jezus. Hij schreef bij het weg gaan op de ruit met viltstift: één ding ontbreekt u! Die woorden werden hem tot zegen. Ik zou dat zinnetje op je hart willen schrijven: een ding ontbreekt je. Geldt dat nou voor mij? Het kan een begin zijn van een verandering.
Wie is die rijke jongeling? Laten we kijken naar het verband. Markus 10 begint met echtscheiding. Jezus zegt: je moet niet van elkaar af willen, want wat God samengevoegd heeft, scheide de mens niet, zonder uitzondering. Daarna gaat het over de kinderen; die worden gezegend door Jezus. Gezegend, maar nog niet gered. Er komt een moment dat jij, jongere, oog in oog met Jezus komt te staan.
Ik heb veel sympathie voor deze jongen. Hij heeft veel goeds gedaan en zich gehouden aan de geboden. En toch heeft hij geen vrede in zijn hart. Hij gaat naar Jezus omdat hij een zielenvraag heeft. Wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven? Het lijkt heel ideaal. Hij is niet alleen jong, maar ook rijk en leidt een voorbeeldig leven. De ideale belijdenis-catechisant, de ideale schoonzoon. Geen losbol en ook sociaal want hij hield de tweede tafel van de wet ook. Trouw in de kerkgang, zou je zeggen. En nog mooier: hij gaat naar Jezus toe, niet met een strikvraag maar met een echte vraag. Hij doet het overdag; iedereen kan het zien. Nicodemus ging 's nachts, maar hij doet het overdag. Hij viel voor Jezus openlijk op zijn knieën. Nederig; hij beseft zelfs dat hij niet in het eeuwige leven staat; hij voelt dat er nog iets moet gebeuren.
Er is een jeugd die automatisch onbekeerd is, maar er is ook een jeugd die gelooft dat het automatisch goed zit. Beide is niet goed. Maar deze jongeling is serieus en zit met een vraag. Hoe krijg ik deel aan het eeuwige leven? Ik denk aan de vraag van Luther: hoe krijg ik nu een genadig God? De prior zei: jij bent zo serieus; het lijkt net of jij 12 kegels wil raken maar er staan er maar 9 hoor! Maar Luther zei: het is andersom; er staan er 12 en ik heb er maar 9 geraakt… En daarom moet ik nog meer mijn best doen...
Ik denk dat de rijke jongeling naar Jezus ging en voelde: deze rabbi heeft iets wat ik niet heb. En dan gaat hij naar Jezus met zijn vraag. Dat mag u ook doen. U mag alles vragen, maar Hij zegt ook iets terug tegen u. Vaak is dat maar 1 zinnetje, maar wel precies de spijker op de kop. Vaak ook stelt Jezus eerst een wedervraag. Hier ook: besef je wel dat er maar één goed is en dat is God? Realiseer je je dat je Mij nu goddelijke eer geeft?
Bij de Samaritaanse vrouw zegt Hij: ga je man maar halen...Oei, wat een ontdekkende vraag...Dat doet Jezus altijd. Bij de rijke jongeling verwijst Jezus naar de Wet... Ik begrijp niet waarom Jezus dat doet. Hij geeft eigenlijk een heel Joods orthodox antwoord. Jezus noemt daarna de geboden van de tweede tafel van de wet. Dan antwoordt de jongen: Meester, deze dingen heb ik inderdaad geprobeerd om van jongs-af-aan goed te doen. Niet liegen, niet stelen, een ander niet benadelen, etc. En dan staat er iets ontroerends: Jezus zegt niet dat hij liegt. Hij kijkt hem aan en kijkt zo op de bodem van zijn hart. Hij ziet dat hij oprecht is en inderdaad onberispelijk heeft geprobeerd te leven. Jezus kijkt hem aan en heeft hem lief; Hij beminde hem. Notabene een onbekeerd iemand...Jezus houdt van hem! Er staat zelfs “agapè”. Alzo lief heeft de Heere Jezus die jongeman gehad....
De Heere Jezus kijkt hem aan en kijkt dwars door zijn ziel. Een oprechte, sympathieke, moreel hoogstaande jongen. Jezus bemint hem. De Heere houdt niet van je zonde, maar wel van jou. Hij wil zich over jou ontfermen. De Heere Jezus hield van die jongen. Zijn ouders hielden vast ook van hem, want hij eerde hen. Het hart van Jezus vloeit over van liefde voor zondaars. Hij heeft jou helemaal door en toch houdt Hij van je. Onbegrijpelijk eigenlijk.
Dan zegt Jezus: één ding ontbreekt je. En dan komt het. Onvermijdelijk. De Heere Jezus ziet dat ondanks zijn wetsbetrachting er toch een zondige binding zit: een boezemzonde, een darling-sin. Niet dàt hij het bezit is het probleem. Maar wel dat hij erop vertrouwt.
Soms scheelt het maar 1 minuut maar mis je toch de tram. Soms kom je maar 1 tiende punt tekort en zak je net zo goed als iemand die vijf hele punten te kort heeft. Dat lijkt een kleinigheid, maar is allesbeslissend.
Dominee Ies Kok heeft hier ooit gepreekt over de één-ding-teksten. Hij sprak over de vloek van de optelsom. Dan ga je tellen w at je allemaal goed doet. Maar je moet niet optellen maar aftellen. Dan wordt dat van jou minder en dan groeit de Heere Jezus voor je. Hij moet wassen en ik minder worden.
Je denkt misschien dat je een zes hebt. Maar Jezus ziet precies waar het misgaat: hij zit vast aan zijn bezit.
Ga heen, verkoop alles wat je hebt en geef het aan de armen. Dat geldt niet voor iedereen, maar wel voor deze jongen want hij hangt eraan.
Jezus geeft ook nog een belofte: en je zult een schat hebben in de hemel. Wij denken vaak dat het genoeg is om naar Jezus toe te komen. Kom tot Mij allen die vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust geven. Maar Jezus zegt ook: volg Mij en neem Mijn juk op u. Als je alleen maar komt, maar Mij niet volgt, dan sta je er net zo goed buiten. Christen worden kost je niks, maar christen zijn, dan moet je volgen, en kruis dragen. Dat gaat je wat kosten en je moet tegen sommige dingen nee zeggen. Anderen zullen dat niet altijd waarderen. Dat kan je wat kosten.
Per jaar sterven er 170.000 martelaren wereldwijd omdat ze in Jezus geloven. Die prijs is enorm. Hoe lang duurt het voor het hier komt? Die prijs is geen probleem als je weet wat er tegenover staat. Als de winst veel groter is dan dat wat het je kost, ja......Maar dat zag de rijke jongeman niet.
Saulus lijkt wel op deze rijke jongeling. Maar als hij een ontmoeting met Jezus heeft, dan gaat hij Hem volgen. Hij achtte alles schade en drek vergeleken met de uitnemendheid van de Heere Jezus. Dat zag de rijke jongeling nou net niet. Voor één kus van Jezus' mond geef ik al die zwarte grond...
Wij leven hier in het rijke westen. Wij hebben van alles, pc, tv, tablet, laptop, smartphone.....Dat mag wel, maar we moeten er ons hart niet op zetten. We krijgen het allemaal van Hem te leen, we mogen er van genieten, maar we mogen er ons niet te veel aan vastklampen. We moeten de Heere Jezus stellen boven ons materieel bezit.
Ja, je krijgt er veel voor terug. Nieuwe familie, broeders en zusters, het eeuwige leven...Maar hij zag dat allemaal niet.
Hij loopt weg bij Jezus. Hij was niet boos maar werd bedroefd en liep weg. Hij gaat de doodlopende weg op. Met zijn rug naar Jezus toe. Dan kun je toch geen rust krijgen? Die vriendelijke ogen van Jezus, hij heeft erin gekeken. Hij loopt bedroefd weg...Maar Jezus was nog meer bedroefd. Hij hield van Hem en het doet Hem pijn dat hij weg loopt. Net zoals er 60.000 PKN-leden zich laten schrappen per jaar. Dat is erg. Europa is het meest geseculariseerde werelddeel.
Het kan dus: Jezus hoog achten, naar Hem toe gaan, met Hem spreken, Zijn wetten houden, etc. En je toch niet aan Hem toevertrouwen. De volgende week zit je weer in de kerk, de thora te lezen, maar zonder Jezus.
Misschien heb je nu het gevoel dat je er buitengezet wordt. Dat doet de Heere vandaag. Inderdaad. Opdat je je hart aan Hem geeft en een zondige binding loslaat en Hem gaat volgen. Het ergste wat je kunt doen is bij Hem vandaan lopen. Hoe zou het afgelopen zijn met die rijke jongeling?
Sommigen zeggen dat het Jozef van Arimathea was. Dan zou hij dus later alsnog terug gekeerd zijn naar Jezus. Dat zou waar kunnen zijn, maar we weten het niet. Het staat niet in de Bijbel. Anderen zeggen dat hij voor eeuwig verloren is. Wat erg als je dan straks de herinnering hebt aan die ogen van Jezus; als je zo dichtbij geweest bent. De Heere Jezus liet hem met smart in zijn hart gaan. Hij wil je alleen helemaal, niet half.
Ik leer ervan dat je bekommerd kunt zijn, en toch niet behouden. Je kunt heel serieus zijn en toch niet behouden. Als de Heere nu eens alles van je gaat weg nemen, mag je dan Hem zelf over houden? De Heere Jezus heeft het zelf gedaan: Zijn heerlijkheid afgelegd; hoewel Hij rijk was is Hij om onzentwil arm geworden, opdat Hij ons voor eeuwig rijk zou maken. Hij hield niks over, om mij te behouden. Na dit Bijbelgedeelte gaat het over het lijden van Jezus. Als Hij nou Zijn grote alles heeft opgegeven om mij te behouden, zou ik dan niet mijn kleine alles opgeven om Hem te volgen?
