Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2016-11-27 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	De Belhamel	Bediening van de Heilige Doop aan: Joah Adrianus Kooiman (Joah) Roos Margriet van Rhee (Roos)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Mic 2:13	Mic 2

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We zien op de zondagsbrief een plaatje van een schaap, met een bel om zijn nek. Vroeger sprak men wel eens van een belhamel, een deugniet. Dit woord komt uit de bijbel, uit het herdersleven. De dapperste, een ram, ging voorop. Als de belhamel ergens doorheen kwam, dan volgde de rest vanzelf. Daar gaat de tekst over.

De Belhamel
1. de kooi (vs 12)
2. de koning (vs 13)
3. de kudde (vs 13, zij)

Als het gaat om jullie doopnamen, dan kunnen we in het OT ook namen voor Jezus vinden. Zo ook De Doorbreker. Je mag Jezus met die naam aanroepen. Ik heb een doorbraak in mijn leven. Wanneer heb je dat nodig? Als iets vastgelopen is, bijv. in vredesonderhandelingen. In het geloofsleven kan het ook zo zijn. Dan krijg je ruim zicht op de Heere Jezus. Bij een bevalling kan het ook zo zijn, dat er geen kracht is om te baren.

Wie is Micha eigenlijk? Veel mensen weten maar weinig van hem. Micha 5:1 is nog wel bekend. Micha betekent Wie is als de Heere. Hij is met niemand te vergelijken. Dat mogen ouders aan hun kinderen vertellen. Micha was een plattelandsdominee vlakbij het land van de Filistijnen, zijn collega in Jeruzalem heette Jesaja. Zijn boodschap zijn zeven hoofdstukken van oordeel. Het volk heeft beide tafelen van de wet overtreden en God is toornig daarover. Micha waarschuwt tegen sociaal onrecht en daarna tegen valse profeten. Micha zegt wat God erover denkt.
Dit moet ergens bij ons een plaats krijgen. Kinderen moeten wederom geboren worden. We moeten ook zeggen hoe dat gaat.

We weten teksten over God, die gedachten van vrede heeft, maar hier staat dat God straffen bedenkt. De tekst staat als onverdiende genade tegen de achtergrond van naderend onweer. Als je als een radeloze in Babel zit, dan mag je weten dat je eens terug mag keren.

1. de kooi
Micha is niet alleen een boeteprediker maar ook een Christusprediker. Het gaat hier over de komende koning en zelfs tot aan de wederkomst. Het koninkrijk van God gaat doorbreken op aarde. Perez (verhaal van de tweeling van Thamar). God gaat nooit radicaal afrekenen, er is een overblijfsel. Dat overblijfsel is dan weer zo groot dat het een schare is die niemand tellen kan.
De rest van de schapen zit in een omheining, het wordt benauwd, maar ze kunnen er niet uit. Ze zitten in benauwdheid en verlangen naar vrijheid.
Adam in ballingschap. Ellende = uitlandig. Weg van God en zijn gemeenschap. De vijand heerst over je. Dit is het beeld van de mens van nature. De kerk kan ook in ballingschap zijn, onder het juk van de wereld. Je ervaart gebondenheid. Daar spreken de Psalmen ook van. Dan hoor je de adventsklokken luiden. Waar God is, komt er een weg.

2. de koning
Als ik aan het einde van mijn Latijn ben, komt de Doorbreker. Hij gebruikt als plattelandsdominee het beeld van de Belhamel, die sterke ram, de aanvoerder die met zijn horens een gat in de heining maakt. Hij zet stappen richting de vrijheid. Met “de koning aan de spits” verschuift het beeld van het herdersleven naar het militaire leven.
De orthodoxe joden voelen dit aan als een messiaanse profetie. Het gaat hier over Jezus. Hij werd één van ons, geboren in een stal, God met ons. Het doel was om dat gat te maken, het werd niet alleen kerst, maar ook Goede Vrijdag. Om die weg te banen moest Jezus bloeden, lijden en sterven. Hij werd opgesloten in het nauwe graf en toen brak het door. Geen graf hield Davids zoon omkneld.
Er is niet alleen een open graf maar met de Hemelvaart ook een open hemel.

3. de kudde
Voor wie is dat nu? Zij zullen ook doorbreken, wat een geweldige belofte. Hij zal en zij zullen. Wandel maar stilletjes achter Hem aan. Is die poort ook wel eens gesloten geweest voor jou? Zit je te kijken naar vier muren van onmogelijkheden? Als dat je aangrijpt, mag je gewezen worden op het gat, dat Jezus gemaakt heeft. Door de poort gaan ze de vrijheid tegemoet. Van Babel naar Jeruzalem.
Als je door de poort uitgeleid bent, ben je nog niet in Jeruzalem maar Hij gaat vooraan.
Jezus wordt de doorbreker genoemd. Is er een omstandigheid waardoor je zegt: nu ga ik Jezus bij die naam aanroepen. Ik denk aan het volk Israël na de Holocaust. Een rest bleef over. In 1948 kwam het wonder: God zelf maakt het goed.
Hoe kan je straks “zonder verschrikking voor God verschijnen”, zoals het staat in het doopsformulier? Als je moet sterven en je kan niet sterven? De ouderling komt, de dominee, je krijgt kaarten met mooie teksten erop. Zeg dan: Jezus, Uw naam is doorbreker. Hij doet wat u niet kan. Dan kan er ineens zomaar vrede komen.

Joh. de Heer
Wandel maar stillekens achter Hem aan
… Hij gaat vooraan.
Achter Hem aan
Ik en mijn kinderen.

Edit