Een klimmende trap zit er in de zaligsprekingen als eigenschappen van een ziel die gerechtvaardigd is. De reddende gerechtigheid moet oplichten in het leven van een christen. Laat het de mensen zien.
Wat een barmhartigheid wordt er uitgezongen in Psalm 72. Wie zou er niet vertederd raken? Nou de Farizeeën en Schriftgeleerden bijv. Je zult maar aan de grond zitten en iemand zegt: Ik ga je redden. Maar de Farizeeën zaten niet aan de grond. Zij gaven aalmoezen zodat iedereen het zag. Hun gerechtigheid was de absolute top. De naam van God spraken ze niet uit en schreven vier punten. Elk nauwkeurig met Sabbatsgeboden. Uit het 4e gebod hadden ze 39 regels afgeleid. Top mensen. Super heiligen waren de Bloedende Farizeeën, zij keken altijd naar beneden en liepen tegen van alles aan, om geen vrouw aan te kijken. Zo liet je gerechtigheid zien aan de mensen.
En Jezus zegt: als je gerechtigheid niet meer is dan die van Farizeeën kun je niet naar de hemel.
"Dan heb ik een probleem. Het is toch eigenlijk heel integer van ze? We hebben in de kerk toch ook regels?" Maar het wordt een rommeltje als de mensen alleen aan eigen gerechtigheid werken. Ik kan van alles doen aan bijbelstudie, om binnen de wet te blijven, zonder één keer aan Christus te denken. Wij doen van alles in onze gerechtigheid, bezig met onze verenigingen, maar het kan allemaal zonder Christus! Als het je om Christus gaat, gaat het je om de redding van de wereld. Niet om de redding van de (identiteit van de) kerk. Het ging de Joden om de terugkomst van de Messias en geleerd werd dat je dat dichterbij kon brengen door nu al zo te leven. Je had allerlei categorieën en denominaties, maar gemeen hadden ze dat zij het koninkrijk moesten binnen halen door hun werken. Niet dat zij door hun werken zalig zouden worden, dat geloofden ze ook niet. Maar door hun werken bewezen ze gerechtvaardigd te zijn.
Maar Jezus leerde een overvloediger gerechtigheid: een reddende gerechtigheid. Het komt alleen terecht als we leven van Zijn gerechtigheid. *De* ontdekking van Luther. Ik sta er buiten, maar door de gekruisigde Christus in mijn leven te halen word ik het Koninkrijk binnen gehaald. De reddende gerechtigheid kun je aanraken: in de Heere Jezus. Geen straffende gerechtigheid, maar een reddende. God eist dat ik rechtvaardig ben, maar Hij schenkt het ook. Leren te ontvangen als een geschenk.
Die gerechtigheid is meer dan die van de Farizeeën en Schriftgeleerden.
Als iemand je een rok steelt (een eenvoudig onderkleed) laat hem ook de mantel, die 10x zoveel waard was. Moet je zo in de maatschappij staan? Hoe ver wil je mee gaan met de Heere Jezus? Wil je je collega redden, die 20 euro van je steelt? `Als je geld nodig hebt: vraag het, dan kun je het krijgen`. Daarmee laat je de reddende gerechtigheidgestalte van de Heere Jezus zien. Heeft de Heere Jezus één keer gevochten voor Zijn eigen gerechtigheid? Als je Hem lief hebt wil je op Hem gaan lijken. De Heere Jezus heeft tranen om die collega die verloren dreigt te gaan, en Hij heeft niemand op de wereld dan alleen jij. Zijn geest die in jou woont wil hem redden. Wie je met de wereld mee? Altijd op je eigen winst uit?
Straal Mijn reddende gerechtigheid uit. Dat is het zout en het licht der wereld, geen licht in jezelf.
De Heere Jezus heeft geen belangstelling voor de uitwendige manier van leven van de Farizeeën of in Halloween, het oplevende heidendom in het westen. Maar wel voor de mensen, voor de kindertjes die aanbellen, verkleed als heks.
Is het wel mogelijk, zo te zijn. Ik geloof dat ik er niets van te recht kan brengen. - Ik kan niet beter zijn dan de Farizeeën. Dan is Gods tijd gekomen. Nu is het de ure. Je redt het niet. Laat Mijn reddende gerechtigheid in je leven neerdalen.
Een knappe vrouw aan te zien en geen enkele gedachte van begeerte daar bij te hebben kan niet. Dan kun je kiezen: ik ga voor het optimale van de Farizeeën en hoop op beloning als Hij terugkeert. Of de oplossing van de wederdopers: pacifist worden. Of Luther zei: het geldt voor de persoon, maar niet voor de overheid. Ook dat is funest gebleken. Lutherse soldaten hebben in de Tweede Wereldoorlog hierop een beroep gedaan. Zo ging de SS zondags naar de kerk, en door de weeks bemande hij de gaskamers. Ook dit is geen oplossing.
Wat dan wel? Alles wat hier staat, is door de Heere Jezus gerealiseerd. Als we een kind van God zijn, dan zegt Hij: hoever wil je met Mij meegaan. Als jij zegt dat jij de keuze gemaakt hebt voor Jezus, wil je met Mij mee gaan? Wil je dat ook doen als je dat knappe meisje tegenkomt: als je haar begeert, ben je dan bezig haar te redden? Als ze in mijn ogen het licht van de harsttocht ziet, ziet ze het licht van Jezus niet meer, en misschien ben ik wel de enige Christen die ze tegenkomt.
Mijn liefde zoekt door jou een uitweg naar ook dat knappe meisje. Ze weet nog niet dat al Mijn kinderen ook die in het ziekenhuis liggen met een verminkt lichaam nog veel mooier zullen zijn! Jij moet dat haar gaan vertellen. Kostelijk is een vrouw met een zachtmoedige geest, jij moet haar dat leren, mijn kind. Heere Uw geest dringt mij daartoe, en zegt dat ik dit goede werk zal doen, niet uit eigen kracht, maar door Christus die in mij woont. Maar mijn vlees zegt mij dat ik het niet kan of wil! Heere redt mij dan, om uw gerechtigheid. Red mij van mijn drift, van mijn hebzucht en kleptomanie! En andere manieën die ik heb. Red mij - niet voor mezelf - om uw gestalte te laten zien. Dat Uw gerechtigheid door mij heen als een milde regen naar die ander toegaat!
Hoe ver moet je mee? In het koninkrijk van God mag alles. Hij wil dat wij vrijwillig besluiten, om de boze vrouw of man over de telefoon niet te weerstaan met nog bozere woorden. Zo kan ik die ander, gevangen in haar drift misschien wel redden.
De Geest die in de christen woont dringt hem daartoe. Als de liefde in ons brandt - jij met je verslaving of andere manie, jij wordt door God bekeken met grote liefde - Hij wil niet dat iemand verloren gaat.