Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2001-11-04 10:00:00	dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
2sam 12:7a	2sam 12:1-13	2001-11-04.1011.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.4Mb) 2001-11-04.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 4.9Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Dezer weken wordt er veel opgeroepen tot inkeer en verootmoediging. De situatie in de wereld en Nederland is er naar. Alles heeft te maken aan de ontkerstening van ons land. Hebben wij daar part noch deel aan? Nee, zeggen we dan, maar ondertussen voelen we ons veilig in de kerk.
Ook in Davids tijd werden Godsgeboden overtreden. Ook door David zelf. Bathseba en Uria.
Maar David is toch een man naar Gods hart? Ja, maar hierin niet. Het mag nooit als excuus worden aangehaald. Des te erger! Kan de ovetreding van David nog erger? Van David komt het des te harder aan. Daarom is de Bijbel ook uitvoerig in de beschrijving ervan. Hij wordt niet in een lijstje gezet als een heilige.
De Heere zond Nathan tot David. Nuchter en zakelijk. De Heere heeft Nathan op de hoogte gesteld. Hij zegt niet: u begrijpt wel dat Ik voor David een uitzondering moet maken. Nee, Hij laat het niet ongestraft. En Hij laat het aanzeggen. Door de bediening van het woord.
David dacht misschien, nou ja, gebeurt is gebeurt. Het duurt tot na het kind geboren is. Ook Nathan valt niet met de deur in huis. Hij gaat 'spiegelen'. Een moderne methode.
Een man slacht het ene lammetje van de arme om het voor te zetten aan onverwacht bezoek. David heeft niets in de gaten. Wat een onrecht! Hij vindt het verschrikkelijk. Zou het zo zijn, dat wij eke zondag het levensverhaal horen? Wat een onrecht, het rijke westen en het arme zuiden. Wat een onrecht in de kerk, heb je het al gehoord? Die synode, die kerkenraad van ons? Wat een onrecht allemaal. We kunnen ons kwaadmaken om de zonde van een ander.
Verontwaardigd zijn we zelf net iets beter. Wij blijven buiten schot.
David wordt woedend. Die man moet gedood worden. Exodus 22:1 zegt het ook: viervoudig moet zo'n diefstal vergoed worden. Wij zijn heel Schriftuurlijk. Heeft u er erg in, David is hier strenger dan God. God eist hier de doodstraf niet voor...
Wij doden mensen met onze woorden, die God laat leven in de tijd van de genade.

Gij zijt die man. Geen woord Frans. Dan volgt een uiterst zware oordeelsaankondiging. Voor David, de man Gods. Het zwaard zal van uw huis niet wijken. En dat is waar gebleken! De zonde is niet goedkoop. Zouden wij de zonde doen opdat de genade meer worde? zei Paulus.
David is nergens meer. De vinger van Nathan gaat dwars door zijn ziel.
David verhult niet, haalt geen verzachtende omstandigheden aan: 'Ik heb gezondigd tegen de Heere.'
Bent u wel eens geschrokken van u zelf? Valt het nogal mee? De wet wordt niet voor niets gelezen. Of kijken we om ons heen? Maar de zonden buiten ons, zijn de zonden in ons. Gij zijt die man. U bent die vrouw. Jij bent die jongen.
De Reformatie, op 31 oktober herdacht, heeft opnieuw het persoonlijke naar voren gehaald. Schud het niet van je af als water langs de rug van een eend.
Als je die persoonlijke inkeer hebt, ben je minder vol van de zonde van een ander. Als je zelf al de grootste zondaar bent, kan die ander geen groter zondaar wezen.
Wie een ander aanziet om te begeren, die heeft reeds overspel gepleegd in het hart.
David is alles kwijt. En hij zei 'ik heb gezondigd tegen de Heere'. Maw niet zozeer tegen Bathseba of Uria.
Als David zonde beleden heeft, zegt Nathan: De Heere heeft uw zonde wegenomen, gij zult niet sterven. Zo snel is het evangelie. Sneller dan het licht.

Wie zichzelf herkent kan alleen maar verdrietig worden.

Op Golgotha sterft weer een klein lammetje. De vinger van het evangelie wijst naar Golgotha, Gij zijt die man. Gods innig geliefde ooilam.
De Heere heeft ook uw zonde weggenomen. Ook die van u.

Edit