Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2001-11-11 17:00:00
dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Zondag 4 nah 1:1-15 2001-11-11.1711.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.4Mb)
2001-11-11.1712.mp3 (Catechismus, 16kPro, 0.2Mb)
2001-11-11.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.2Mb)
Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De laatste Zondag van het eerste deel. De ellende van de mens. Het vergt niet minder aandacht. De kwaliteit is niet hetzelfde als de kwantiteit. De ellende is in die enkele zondagen in alle diepte en breedte aan de orde.
Het gaat uiteindelijk om de verlossing. Maar die wordt gebouwd op goede gronden, niet op drijfzand.

In vraag 9 wordt God gedaagd voor de rechtbank van het logische denken. Hij moet zich verantwoorden. Leven deze vragen niet op de bodem van ons hart?
Ten aanzien van de wet ligt er verantwoordelijkheid van de mens. Alleen door de Heilige Geest kun je leren zien, dat God toch recht heeft te vragen wat ik kennelijk niet kan. Je hebt genade nodig om dat te zien.
Het gaat er niet om 'zoveel mogelijk zich aan de Wet te houden nav en In de Here Jezus'. Daar zouden we nog wat mee kunnen. Maar God eist werkelijk, wat we niet doen kunnen. Crisis.
Waar deze crisis wordt glad gestreken, komt de verlossing niet tot z'n recht. Want ik zelf word aangeklaagd.
Die schuld van ons leven, als we die niet (h)erkennen, dan hij ze verhuld. Dat leidt tot mogelijke schuldcomlexen, niet het erkennen ervan.

Ook vraag 10 is ondenkbaar, maar zou het niet ook op de bodem van ons hart als een herfstblaadje, dat bij storm op bladdert...
Nee, straf is niet van deze tijd. Onsympathiek. Straf heeft echter een centrale plek in de gereformeerde predeking. Dan mis je ook de straf die ons de vrede aanbrengt. Om weet te hebben van de straf die de Here Jezus gedragen heeft, moet je weet hebben van de straf die je zelf verdiend hebt.
God zegt laat ons mensen maken naar ons beeld. Maar wij creeren liever een God naar ons beeld. Ons denkschema; dan is straf weg. Liever dan God, zijn wij.
Maar de catechismus schetst een verschrikkelijk beeld. Hij vertoont zich verschrikkelijk, dat kunnen we zien aan Golgotha. Het citaat (galaten 3) is uit het Nieuwe Testament.
Het gaat hier niet om mijn behoud, maar om de glorie en het recht van God.
Moet de barmhartigheid dan niet de boventoon voren? God is weliswaar barmhartig, maar ook rechtvaardig. Wie te kort door de bocht gaat vliegt er uit. De knop die hier in zit wordt van hogerhand opgelost. Daar gaat het om.
Ik wil er wat mee kunnen,... God kan er wat mee. Daar kan Hij de genade kwijt. God is God. Wie nooit in de hel is geweest (in meer of mindere mate) zal nooit in de hemel koen. Wie deze terugkoppeling nie kent, schiet straks door z'n remmen ol slaat over de kop.
Barmhartigheid zonder rechtvaardigheid laat je zonder Christus.

Edit