Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2005-05-01 17:00:00
ds. S.J. van der Vlies (Rotterdam)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Jac 1: 18-27 Mat 7: 24-29 Jac 1:1-4 1:18-27 2005-05-01.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 3.3Mb)
2005-05-01.1723.mp3 (Preek, 32kPro, 6.6Mb)
2005-05-01T.172.mp3 (Hele dienst, 32kPro, 15.4Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De bijbel is een verrassend boek. Steeds weer corrigeert het ons denken: ’t Is net weer anders dan je dacht. Beter gezegd: Het Woord Gods staat haaks op ons leven.
We weten zo veel: de leer, de preek moet Christocentrisch zijn, en zoveel meer wat er bijgekomen is. En dan lees je opeens: De zuivere en onbevlekte godsdienst voor God en de Vader is dit: …
Je opa/oma bezocht? Zó? Wees traag met spreken! Lees het nog maar eens!
De ware godsdienst: Jac. 1 : 18-27. Jacobus schreef zijn brief (oudste brief?) aan de verstrooiden. Net tot geloof gekomen. Gevlucht, ze moesten op een andere plaats een nieuw bestaan opbouwen. (Daar ging dan ook genoeg mis.) Door de verdrukkingen leer je volharding, zegt de apostel. Zelfs zonder gebrek! Dit is de context. Niet alleen horen , maar ook doen. Zo zal je groeien in het geloof.
Het gaat om mensen die tot geloof gekomen zijn. (vs18) Tot een nieuw leven komen (wedergeboorte) Indrukwekkend proces. Zonder controle van onze kant. God de Eerste. Hoe komt het dat mensen tot dit proces ingaan? Door het Woord wat in u geplant wordt! Door de verkondiging van de boodschap van het Evangelie. Ik was in Nepal: een hindoeland. Slechts 2 % van de 20 miljoen Nepalezen is christen. Een enorme groei, 20% toename! Evangelisiatie is verboden. Er komen zoveel mensen tot geloof. Mijn vraag was: Hoe kan dit? Antw: wij kunnen geen methode aanwijzen hoe dit komt. We zien alleen tot onze verwondering dat de kerk zo enorm groeit. Ander antwoord: Op een gegeven ogenblik was ik wederomgeboren. Door bijbelstudie. Dat heeft mij veranderd. Onder leiding van de Geest worden mensen veranderd door het Woord. Ook voor ons van belang dat wij dit Woord onderzoeken. Om tot geloof te komen.
Maar, zegt Jacobus, er moet meer gebeuren: Niet alleen horen, maar ook… doen! (vs 22) Hij volgt hier de thematiek van de Bergrede. Sommigen hebben moeite met Jacobus, omdat hij zo verplicht tot de daad. Toch: Jezus sprak niet anders in de Bergrede. Als je er niets mee doet, als het Evangelie je nooit in beweging hebt gebracht, dan bedrieg je jezelf. En: Als je jezelf misleidt, dan heb je dat zelf niet door.
Tijdens de verzoekingen van de geadresseerden van deze brief zie je wat het geloof in de praktijk brengt. Vs 23 en 24. Als je het Woord hoort, dan zie je in een spiegel. Je ziet wie je ten diepste bent. En daarna ga je weg. (Verwaarloost wat je hebt gezien) Zo ben je als je het niet in de praktijk brengt. Zo’n godsdienst is ijdel.
Hij heeft het ook over iemand die het Woord hoort en doet. Vs 25: Ingezien dat als je doet wat God vraagt: Dat God je vrijmaakt. Zelfs zal je zalig zijn!
Bent u zo’n doener van het Woord van God. Wordt u zalig in dit uw doen? Bent u bereid uw geloofsleven te toetsen aan vs. 25-26? Drie voorbeelden:
- Tong in toom houden; geen kwaadspreker
- Weduwen en wezen bezoeken in hun verdrukking (mensen die het moeilijk hebben, hulp nodig hebben)
- Onbesmet bewaren van deze wereld: Deze wereld mag geen grip op u krijgen
Bent u geslaagd? Bent u zalig in dit uw doen? Overigens: Jezus zegt precies hetzelfde: Mat. 7.

Wees daders van het Woord. Bouw je huis op een rots door Mijn woorden te doen. Dat maakt je sterk in je geloof. Zou het daarom komen, dat zoveel mensen na de tweede wereldoorlog zijn afgehaakt? Wel gehoord, niet gedaan? In grote en kleine dingen trouw zijn aan het woord Gods, dat horen we in getuigenissen van de kerk elders.
Kijk in de spiegel van het Woord, en als je jezelf tegen komt: ga het dan ook doen.
Volhard ik, ben ik klaar voor de verdrukking? Geloven begint door het horen van het woord Gods. Blijven geloven gebeurt door het doen. Blijf in het woord Gods, wat in u geplant is, hetwelk uw zielen kan zaligmaken! (vs 21).

Edit