Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2005-05-15 17:00:00 ds. J.N. Zuijderduijn (Valburg)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Lev 23 lev 23:15-22 han 2:1-6 2005-05-15.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.2Mb)
2005-05-15.1723.mp3 (Preek, 32kPro, 10.3Mb)
2005-05-15T.172.mp3 (Hele dienst, 32kPro, 21.8Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Pinksterfeest werd al jaren in Jeruzalem gevierd. Een oogstfeest, een soort dankdag voor gewas en arbeid. De hand van God de Schepper is in de gewassen. Dit is een vruchtbare tijd van het jaar – regen en zon. God moet het laten groeien. Het feest werd ingezet in de woestijn, waar nog helemaal geen oogst was! Pinksterfeest als vervullingsfeest. Als het feest gevierd wordt, leven we in het land van de belofte en waar de Messias geboren zal worden. “Als de dag van het Pinksterfeest vervuld werd”. Daar vindt het plaats. Feest van de aanvaarding.
Onze aanvaarding van Gods gave, Gods aanvaarding van ons dagelijkse leven en de aanvaarding van allen door allen.

Onze aanvaarding van Gods gave. Het komt van God af. Als Israël het Pascha vierde, had men een bundel met de opbrengst van het land – U hebt het gegeven Heere. 7 Sabbatten, dus 7 weken erna + 1 dag. 50 dagen dus vanaf het Pascha. Wij kennen dat ook nog met dezelfde tussenperiode. Op het Pinksterfeest gaat men naar de tempel met twee broden. De eerstelingen. De gave werd `terug` gegeven aan God, zo werd het aanvaard. Wat God belooft in Zijn woord, dat doet Hij ook. Hij belooft het land en Hij is hen daar tot een God geworden. In die gaven van God geeft Hij Zichzelf. Een profetie die eeuwen later zou gebeuren in Jezus Christus. Oude en Nieuwe Testament horen bij elkaar. Oude Pascha vervuld in de Heere Jezus, zo ook het oude Pinksterfeest in het nieuwe. Het geloof eigent toe wat Christus heeft gedaan. Wie in dit Brood gelooft zal eeuwig leven. Begrijpen wij de betekenis van Pinksteren? God geeft Zijn gaven. Hij verwacht dat wij er gebruik van zullen maken, niet uitblussen, bedroeven of tegenstaan maar laten werken in je leven. Zoals ds Van Campen het ambt heeft aanvaard, maar hij moet ook komen werken in uw midden. Zo ook met deze preek – je gaat de kerk niet uit, en trekt de deur dicht. Het is de bedoeling dat u het aanvaardt en ermee aan het werk gaat. Pinksteren is een jaarlijkse herinnering dat wij bij de Geest moeten blijven. Wij hebben Hem nodig. Als u die Geest heeft, bedroef Hem dan niet, we moeten er dicht bij blijven. Al onze kennis moeten we ook toetsen. Wijs in je zelf, - alleen maar zeggen, God moet het doen.
Wij gedragen ons wel eens als een ernstige zieke; in een vitrine staan allerlei medicijnen, maar we nemen het niet. Een volle gieter naast een droge plant – geen toepassing. De Geest IS uitgestort. Wilt u in onze stad ook een opwekking geven, niet alleen in China. Ik kan niet zonder die Geest.
God’s aanvaarding: komt allen tot Mij.

Het oude Israël moest die twee broden bakken. Bewegen – actie van de mens als antwoord op de vraag van God. God vraagt reactie. Het woord gaat uit en de gemeente antwoordt in geloof en bekering. Het brood met Pinksteren is gezuurd, gegist. Gist staat vaak voor onreinheid, vuilheid. Rond Pasen moet alles rein en zuiver zijn. Waarom met Pinksteren? Het grijpt vooruit naar wat zal gebeuren: het verschil tussen reine en onreine zal straks wegvallen. Jood en heiden mogen straks delen in het werk van de Heere Jezus Christus. Wij hebben bovendien vaak een godsdienstig leven en een leven van alledag. Gods leven moet dat andere leven doordesemen. Het moet doorweven zijn. Dat je christen bent moet altijd blijken ook op kantoor en op school en als je denkt dat niemand kijkt. 7 dagen vermengd. Het kan soms heel moeilijk zijn. Hoe moet ik weten wat God wil. Dan ga je bidden.
God wil het hele leven redden, de ziel en het lichaam ook. Er is een strijd, die ook Paulus voelt in zijn vlees. Maar God redt de hele mens. God wil in de dagelijkse strijd van ons leven helpen. Daar kun je van op aan. Hij wil er om gebeden zijn. Vraag je niet af; zou God dat raar vinden? Alles is volbracht door Zijn Zoon. Hebt u zo ook de kracht van Zijn Geest ervaren om te leven tot eer van Hem?

Pinksteren het feest van de aanvaarding van allen door allen.
Het komt uit de hemel, moet door ons aanvaard in geloof en bekering. Wij hebben ook onze taak in de wereld. Pinksteren vierde je niet alleen, maar met het gezin. Ook met de dienstknecht en vreemdeling en wees en weduwe. Zuurdesem, door het hele brood. Pascha was scheiding tussen het Joodse volk en de rest. Met Pinksteren mag ieder meedoen – geen arbeid wordt er verricht.
Ruth raapt op wat Boaz laat vallen. Overvloedig zijn de gaven voor haar. Over de grenzen heen. Ruimte voor de vreemdeling. In de kerk en de gemeente. Om die vreemdeling bekend te maken en te laten delen in wat God ons heeft gegeven. Aanvaarden van elkaar door elkaar. Uit veel graankorrels één brood. Blanken, bruinen, zwarten, onderdeel van het oude brood. Zij waren eendrachtelijk bij een. In het Grieks twee woorden: samen, verschillende karakters, toch één. Een harmonisatie.
De Heilige Geest vervult het hele huis waar zij waren. Ieder van hen had een tong van vuur op zich, de vlammen gaan omhoog naar God. Ze hadden alles gemeenschappelijk. Eenheid in leer en in het leven van alle dag. Bij ons is er zoveel verdeeldheid. Wij willen de gemeenschap vanuit de mens hoogouden. Terug naar de bron. Waar God alles heeft gegeven. Dat geeft reiniging van alles. Dat geeft ook verbondenheid. En dan weet je de vreemdeling te vertellen waarom je iets doet. Eenheid van Geest geeft ook vrede. De duivel drijft uiteen.
De liefde in de Geest is zo nodig. Dan aanvaard je elkaar. Een levende gemeenschap. Zijn geest zet Zijn werk voort op aarde. In het geloof geef je tranen van vreugde. De oogst was gezegend. In het land waar ze zo naar uit hadden gekeken,
Pinksteren: Gods gave aan ons. Heeft u het al aanvaard? Krijgt God de eer? Mag uw naaste het ook merken? Dan ga je het zien.
Omdat de Geest sterker is dan het vlees. Die Geest schenkt echte eenheid. Daar krijgt de duivel niets tussen.
Kent u die verbondenheid met God door de Geest, en de naaste?

Edit