Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2005-10-09 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 1	psa 116:1-19	2005-10-09.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.1Mb) 2005-10-09T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.2Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De indeling van de catechismus – ellende, verlossing, dankbaarheid.

Hoe kom ik aan de toost van vraag 1. Vraag en antwoord 2 is de vraag en antwoord van het hoe. Hoe krijg ik deel aan de rechtvaardiging, hoe krijg ik een genadig God? Drie zaken moet je leren kennen in je leven. Je weet wel dat je zondaar bent en dat Christus verlosser is. Maar het gaat hier niet om letterkennis. Je kunt veel van Jezus weten, maar Hem niet kennen. Kennis van een meisje is heel wat anders dan kennis aan een meisje, zoals opa dat zei, zeker over oma. Ryle noemt dat: berouw, geloof en heilig toegewijd leven. Is dat nu Bijbels of typisch gereformeerd. We lezen ervan in psalm 116.
Zijn het drie klassen na elkaar? Bevorderd tot klas 2 en 3 haal je al nooit? Nee, je kunt ook je zonden niet zien zonder zicht op verlossing, je houdt dat niet uit. Er zijn geen geloofsstations. Wortel, stam en vrucht zijn allemaal nodig. 3 kanten van het leven van het geloof. Eerder drieledig dan driedelig. Een driekwartsmaat van het geloof. Hoe meer je je zonden kent, des te grote je dankbaarheid voor je verlossing.
Is het onomkeerbaar, gaat het wel om die volgorde? Levert God fabriekswerk, allemaal hetzelfde? Dan is de preek verrassingsvrij. God is soeverein, almachtig in de manier waarop Hij mensen aan Zich bindt. Niet: “een mens zal toch eerst....” Dat is de wet. Wij schrijven God de regels niet voor.

De catechismus begint niet met `ellende`, maar met `troost`. De een komt vanuit het barre Noorden, door tegenslagen; de ander uit het zoete Zuiden, getrokken en overweldigd door de liefde. God bekeert naar je karakter toe. De een heeft een harde hand nodig, de ander een zachte. Heeft Zacheüs eerst zijn ellende leren kennen? Hij klom in de boom, omdat hij klein was en hij was nieuwsgierig. Hij ontving hem met blijdschap. Maar in tegenwoordigheid van Jezus heeft hij wel zijn zonde gevoeld, en dankbaar was hij ook.

Je mag wel weten waarom je verlost bent en waarvan je verlost moet worden! Je kunt dat stuk van ellende niet overslaan, rein in eigen ogen maar niet gewassen van de drek waar ze in liggen. Alleen de zieke maakt gebruik van de dokter. En u bent ziek. En je neemt dat over of niet. Niemand is rechtvaardig, allemaal leugenaars, ten diepste. Ik mag de kwaal niet verbloemen, maar ook het geneesmiddel niet achterhouden. De Genezer is er en Hij is uw Genezer, maar je moet wel naar Hem toegaan. De nood moet worden aangezegd.

Hoe groot mijn zonde is – daar willen we eigenlijk niet aan. Wij zien onze eigen zondigheid door een verkleinglas. We hebben weinig hoogtevrees in de kerk, wel dieptevrees. De afgrond roept tot de afgrond, dwz de afgrond van mijn zondigheid roept tot de grondeloze barmhartigheid van God! Die alleen is groot genoeg voor mijn zonde.
Paulus begint met ‘de geringste van de apostelen’, later: ‘de minste van alle heiligen’, en vlak voor zijn dood: ‘de grootste van alle zondaren’. Toen was hij allang bekeerd – de verlossing ging steeds grote voor hem schitteren.

Er is bij God vergeving, altijd geweest. Ellende is noodzaak, de verlossing is hoofdzaak. De ellende heeft maar 3 zondagen, en dan is het aangezegd. 27 zondagen over de verlossing. De verdieping gebeurt je leven lang. Op Golgotha vloeit de balsem uit Zijn wonden. Het gaat om die Ene Naam. Stromen van ongerechtigheid, maar een oceaan van genade. Van het bloed van het Lam. Je kunt veel klachten hebben, maar als je niet naar Verlosser gaat, ga je alsnog verloren. Hij hangt er mijnentwege en ook mij ten zegen.

De dank die ik God schuldig ben: ik sta bij Hem in het krijt ook wat dat betreft. Dank je God alleen voor de dingen die goed gaan? Baan, vrouw en kinderen? Of voor die verlossing. Heere Jezus ik dank u, dat u gekomen bent en dat u wilde sterven aan het kruis. De Heere God danken voor de Heere Jezus. Dit is de toets of het echt is. Wie niet dankbaar is, is niet verlost en weet dus niets van zijn ellende. Geboden te houden uit dankbaarheid.

Sommigen denken dat het dagelijkse niet veel verder komt dan ‘wie zal mij verlossen van dit lichaam des doods’, en ‘we blijven zondaars’, etc. Wat zegt Paulus erachteraan in Rom 7: Ik dank God door Christus Jezus onze Heere. Klacht is niet het normale kenmerk, maar: ‘Wie zal mij scheiden van de liefde van Christus!’ Het is een leugen uit de afrond dat je alleen maar zekerheid hebt, als je gaat sterven.

Dat stuk van de ellende is in de hemel voorbij, de verlossing voltooid, en dankbaarheid zal eeuwig voortduren. Duizend, duizendmaal, o Heer’, zij u daarvoor dank en eer.

Edit