Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2005-11-20 17:00:00
ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Zondag 4 Gen 3:15-24 2005-11-20.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.3Mb)
2005-11-20T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.3Mb)
Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Over de ellende wordt niet heengestapt in de catechismus, maar er wordt ook niet lang bij stil gestaan. Zondag 4 gaat over de straf van God.

Is God onrechtvaardig (9), laat God ongestraft (10), is God onbarmhartig?

Kunt u zich ook zo ergeren aan het Nederlandse strafrecht? Dat misdadigers worden vrijgelaten of strafvermindering krijgen - gebrek aan bewijs of cellen, of juiste procedures. Wel, vanavond gaat het over Gods strafrecht en het gaat over ons. We moeten rekenschap afleggen. Ten aanzien van het Wetboek dat liefde eist naar God en de naaste. Ik heb in mijn hart een hekel aan een ander te hebben, op mezelf gericht. En er ligt een vonnis op.
Het is zo moeilijk om schuld te erkennen. Bedekken doen we veel beter. Er zijn heel wat excuses. Drie dooddoeners, aanklachten tegen Gods eis, straf en gerechtigheid?

‘Ik doe toch m’n best? En God zal toch niet het onmogelijke eisen?’ ‘God legt toch niet op elk slakje zout?’ ‘God is toch liefde?’ Je hoort het zeggen, om je heen, misschien denkt u het zelf ook wel. Ik ga naar de kerk, ik bid, ik zou het onrechtvaardig vinden om aan Zijn linkerhand te komen staan.
Van eeuwigheid af heeft God een volk uitverkoren ten eeuwige leven. Sommige steigeren al. ‘De rest kan er dus niets aan doen. Het is Gods schuld’. Goddelozen gaat het voor de wind – God doet het altijd verkeerd. Ik ben het zelden met God eens – u wel? Dan ben je bekeerd. Ik fout? Dat zie ik over het hoofd.

God is niet onrechtvaardig. De mens is goed geschapen en heeft zichzelf van deze gaven beroofd. ‘Ik kan het niet zomaar pakken, hoor’. Achter de onmacht zit de factor van de onwil. Gij wilt niet geloven, zegt de Heere Jezus. ‘Door het ingeven van de duivel’ dit is een ‘bepaling’, maar niet de ‘hoofdzin’. De duivel kan ook nooit dwingen. Alleen als je occult belast bent – dat is wat anders.

Waarom zegt de Heere niet, ‘zand erover, Ik zal het door de vingers zien.’ Als de eis blijft staan, kunnen we dan aan de straf toornen. In de beste gezinnen komt het voor, ‘voor deze ene keer’. God laat niet met zich sollen. Hij is niet als Eli, een softy: ‘jongens doe dat nou niet’. Geen tucht en je kinderen worden je toekomstige vijanden. De hel is zo oud als de val, niet geschapen. Zonde is verwoestend, God onterend, beschadigend. Misschien zegt een kind, ik kan niet slapen als ik weet dat mijn moeder nog boos op me is. Indien gij niet wordt als de kinderen... kunt u wel gaan slapen als u weet dat God nog toornig op u is? God hoe kan het goed worden tussen U en mij?
Waarschijnlijk is de mens al heel snel na de schepping gevallen. En de trauma’s dragen de mensen nog met zich, de verwoestende gevolgen na 6000 jaar. God `wil` de zonde straffen; maar feitelijk: God ‘moet’ die zonde straffen. Voor dat laatste vind je Bijbelplaatsen. God eist heiligheid, en toornt, maar zegent van harte. De Heer vindt in gunst en niet in wraak Zijn lust.
Waarom moet je eindeloos lijden, als je, zeg, 70 jaar gezondigd hebt? Een schot in één seconde, waarom dan levenslang vast? Eén seconde vastzitten?
Bij geen gebruikmaking van de genadekansen die je van God krijgt, zul je daar voor eeuwig voor moeten boeten.
De straf die ons de vrede aanbrengt was op Hem – door zijn striemen is ons genezing geworden. Christus WILDE de straf ondergaan. Hij wel. Hij wilde voor mij boeten. De laatste Adam werd vrijwillig gehoorzaam. Opdat God een gelovige zondaar naar recht niet zal schuldig keuren. Sion wordt door recht verlost, het gaat er nooit ten koste van.

Schepper-schepsel werd Rechter-zondaar, en dan: Vader-kind. Hoe krijg ik daar deel aan, dominee? Kus de Zoon, opdat Hij niet toorne. God straft maar één keer. “De benauwdheid zal niet tweemaal oprijzen. (Nahum 1:9).
Buk dan – buig in het stof, zo komt de `slag` van God op Jezus terecht. Buigen om behouden te worden.

Bestaat de hel wel? De Bijbel zegt van wel. Het gaat niet om mijn mening, maar om Zijn gelijk. Geloof je God? In de hel is geen ongeloof. De leugen van de slang: gij zult de dood niet sterven... God is toch barmhartig? Zeker. Maar ook rechtvaardig. Eigenlijk is het niet =maar=, maar: barmhartig =en= rechtvaardig. Er is geen tegenstelling tussen die twee. 100% barmhartig en 100% rechtvaardig. Niet of of, maar en en.
Gods barmhartigheid wordt altijd als eerste genoemd: bijv. Psalm 116, 25, Exodus 34:6. De twee zien we op Golgotha, zoals de twee kruispalen één kruis vormen, zo vormen barmhartigheid en rechtvaardigheid één evangelie. Zo barmhartig en zo rechtvaardig dat Hij Zijn Zoon gaf.
Niet zand erover, maar bloed erover. Ik ben Gods gramschap dubbel waardig. Maar die hitte is geblust in het bloed van Golgotha. Erken je schuld, en je zonden zullen wit worden als witte wol. Wie in Hem gelooft wordt niet veroordeeld. Van de rechtszaal naar de bruiloftszaal, steunend op mijn Liefste.

Edit