Edit|
EditReeks Samenvatting:
Johannes de Doper raakt de groep van de volgelingen van Jezus kwijt - de Farizeeën knepen in hun handen – dat zou de basis van Jezus ondermijnen. In de gevangenis raakt hij in vertwijfeling. Terwijl hij Hem met de vinger had aangewezen. De Heere Jezus kiest radicaal partij voor Zijn heraut. Hij veroordeelt niet Johannes maar de houding van het volk. Eerst ten opzichte van Johannes en later t.o.v. Hem. Een voorbeeld midden uit het leven, kinderen spelen op het plein. Nu maken ze ruzie. De ene groep wil niks en de andere zien hun plezier verloren. Met jullie is niets te beginnen, roepen ze elkaar verwijtend toe. Geen bruiloftje spelen, geen begrafenisje spelen (met luid geklaag). Verongelijkte mensen zijn het – klagend over onrecht wat ze is aangedaan. Moeten we maar doen wat jullie willen? Bazig, zo is dit geslacht. Eigenzinnig geven ze hun oordeel. Johannes eet een streng dieet, Jezus eet met de mensen mee, direct ben je bij Hem op je gemak. Eten is een heel bijzondere vorm van gemeenschap. Dat deugde allebei niet, kennelijk... Mensen die het er zelf van nemen weten precies hoe een profeet moet zijn. Een profeet moet zijn als een profeet en Jezus moet zijn als Johannes, dat was pas een man, maar zijn prediking waren ze allang gebleven. Een `openbare` mening is altijd kortzichtig. Het liefst speelt men Jezus en Johannes tegen elkaar uit.
Jezus verdedigt Zich niet, het gaat om de veelkleurige wijsheid, die de vrijheid heeft om die vorm te kiezen die past bij de roeping. De stroom van genade breekt zich een weg, daarin wordt de eeuwige wijsheid van God gerechtvaardigd. En Johannes gaat Zijn meester voor op weg naar het kruis, waar alles op aanstuurt. Een diepe weg die Hij Zelf te gaan heeft en al Zijn dienaren.
We zijn geroepen om dat ene evangelie te verkondigen. Verankerd in de wet en de rechtvaardigheid – daar kan helemaal niets mee door. Aan die raderen kunnen wij onze hand niet slaan. Paulus zegt dat hij als slaaf is verkocht aan de slavendrijver van de zonde. De bergrede is verdiepend, er schiet geen roem voor de mens meer over. Nog steeds tot alle zonde geneigd – Nochtans schenkt God mij de volkomen heiligheid en gerechtigheid van Christus, alsof ik nooit zonde had gehad.
Zou het mensen zorgeloos maken om roekeloos te worden? De wet te straf en het evangelie te roekeloos.... Het woord van God is echter helemaal vrij van wat mensen er ook van zeggen. De Heilige Geest waait waarheen Hij wil.
De wijsheid is gerechtvaardig geworden door (al) haar kinderen. De Heere Jezus zelf, en alle die niet oordelen tenzij zich zelf. En er hoeft niets meer aan toegevoegd te worden – het is volbracht. Vier de zondag, en roem in Hem die ons blijdschap geeft. Het is goed, want U heeft er genoeg aan, Heere, aan het volbrachte werk van Uw zoon. Het volk heeft kritiek op Jezus en Zijn voorloper. Maar Zijn kinderen zien op naar boven. Looft de Heere want Hij is goed