Edit|
EditReeks Samenvatting:
Er is geen verdoemenis voor hen die in Jezus Christus zijn, wat een boodschap! Geen mededeling van een stand van zaken, maar een proclamatie. Een verkondiging, een bericht van de allerhoogste Rechter uit de hemel, aan uw, aan jouw adres. We zouden bijna alleen gaan uitleggen, en het verkondigen vergeten. Je luistert nog een keer naar een stewardess die uitlegt wat je moet doen in noodgevallen, je leest ongeïnteresseerd de krant. Zo ook in de kerk? Ik hoor het voor de zoveelste keer. Alles went, ook het evangelie.
Geen verdoemenis – het is een ernstige zaak. Een woord dat we niet makkelijk gebruiken, en misschien nog wel te weinig. Zo ernstig is het. De realiteit van de verlorenheid. Het Griekse woord is het vonnis en de voltrekking tegelijjk. Wij zijn al veroordeeld en we wachten alleen nog maar op de executie. De koning heeft besloten om u gratie te verlenen. Ook al was de dood voor ogen.. Vrijspraak voor een ieder die boodschap van vrijspraak aanneemt.
Voor die in Christus Jezus ... Er staat geen werkwoord in het Grieks. Je kunt ook invullen: die in Hem geloven, zich bevinden, vertrouwen, hopen. Er staat niet bij dat het een groot geloof moet zijn.
Zo is er dan nu geen verdoemenis. We lezen Nu vaak als conclusie. Maar er staat echt, ‘op dit moment’. NU is er geen verdoemenis. Wie zal mij verlossen? In de toekomst, ja; maar er is NU geen verdoemenis. Een ander perspectief vanuit de vrijheid van de kinderen van God. Heere wat wilt U dat ik doen zal. De vrucht van het evangelie.
Als u nu op de Heere Jezus vertrouwt, al is het voor het eerst in uw leven, dan is er geen verdoemenis, vrij van alle schuld van alle straf en oordeel, dan heb je het eeuwige leven. Geloof slechts in Hem en u zult zalig worden, nu, op dit moment.
Dan rijst er toch een vraag. Als dit het evangelie is, waar is dat dan op gebaseerd? De ernst en reikwijdte en de vrucht hebben we gezien. Maar wat geeft mij het recht om u zo aan te spreken? Die vraag speelde ook in de gemeente van Rome. Er is toch een Torah? Hoe zit dat?
1. Er is een nieuwe wet ingetreden. (vers 2) De wet van de Geest. De koning heeft een nieuwe wet uitgevaardigd. De oude wordt niet opgeheven, maar vervuld.
Paulus grijpt terug op 7:6, in 8:2; vrijgemaakt van de oude wet. Je zit gevangen onder macht van de zonden; maar er is nu al geen verdoemenis voor hen die in Christus Jezus zijn. Paulus vergelijkt het met een weduwe. Door de dood van je echtgenoot is het huwelijk ontbonden. Wij zijn ook gestorven – aan de wet. Opdat we voor God zouden leven.
Er is een nieuwe wet, die mij vrijgemaakt heeft – en: het is dezelfde wet! De wet is volmaakt, zoals God dat is. En het roept de zonde in ons wakker: dit stukje bos is “verboden toegang art. 461 wetboek van strafrecht” – dat heeft een aantrekkingskracht... De wet doodt de zonde niet in ons. Het goede dat ik wil doen, doe ik niet; misschien twijfelt u wel aan uzelf – het wordt maar niet beter met mij... het lukt me niet om aan Gods bedoeling te beantwoorden. Het lukt mij ook niet, zegt Paulus. Het moet mislukken, want er is een andere wet.
2. De wet die vervuld is door de Heere Jezus Christus. Mag je de wet zo maar veranderen? Een minister die te hard rijdt en dan plots een 150km zone instelt op dat stukje snelweg... Wat voor de wet onmogelijk was, dat heeft God [gedaan]. Door Zijn Zoon te zenden in de gelijkheid van het zondige vlees (v. 3). En de zonde te verdoemen (zelfde woord als in vers 1). Niet de zondaar! God heeft de wet niet veranderd, dat ging tegen Zijn eigen rechtvaardigheid in. Maar Hij zond Zijn Zoon. De vrijspraak ligt in Zijn Zoon.
God heeft zich een van ons gemaakt. Als je Mussert heette, krijg je altijd ‘is dat familie?’ Daar wil je toch niet mee geïdentificeerd worden? De Heere Jezus heeft Zich Éen gemaakt met de vijanden van Zijn Vader, om ze met Hem te verzoenen.
In vers 4 gebruikt Paulus een ander woord. Niet het vlees, maar naar de geest. Is dat een restrictie? Ruim verkondigd, maar dan: denk erom, zo makkelijk is het niet, je moet wel naar de geest wandelen. Paulus zegt echter ‘opdat’: geen beperking, maar de bedoeling! Het bestaat niet dat je het aanhoort zoals een stewardess. Het brengt een nieuwe manier van denken, een nieuwe levenswandel aan. De Heilige Geest neemt de leiding over. En vult het leven. Het bedenken van de geest is het leven.
Een christen is niet in het vlees, niet meer in die positie, maar in Christus. Maar het vlees is nog wel in hem! Er is strijd. Dat blijft. Vleselijk, maar niet meer in het vlees, in Christus Jezus - het beste middel om te strijden tegen dat overige zondige vlees, is steeds terug te keren naar Rom 8:1... opdat wij niet meer wandelen naar het vlees – dat het recht dat Hij vervuld heeft aan het kruis ook vervuld word in ons. Het fundament is Christus en de vrucht is uit Christus.