Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2006-09-17 10:00:00	ds. S.J. van der Vlies (Rotterdam)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Mar 2:23-28	exo 31:12-17 1sam 21:1-6 mar 2:23-28	2006-09-17.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 4.0Mb) 2006-09-17T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.6Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Je ligt in bed en je ziet nog licht branden op de overloop. Op een kamer van je zus of broer – dat doen ze altijd, liggen ze toch nog te lezen, terwijl het morgen gewoon school is. Je zegt het tegen je moeder. Je zus ligt te lezen! Je gaat niet naar je zus zelf, maar naar je ouders of een meester of juf – zeggen wat de ander fout doet, dat is klikken. Is dat nu verstanding om te doen? Waarom doe je dat eigenlijk? Ben je zo bezorgd? Vind je dat de regels strikt moeten worden gehandhaafd of wil je iemand verraden? Mag dat wel? De kliklijn van de politie heet nu tiplijn, klinkt wat beter.
Hoe gaat Jezus daar mee om?
Markus 2 begint heel onschuldig is vers 23. Ze eten aren, conform Deut 23:24-25. Maar ze doen het op de sabbatdag – laten we zeggen de zondag in ons geval. ‘Als je veel aren eet ben je eigenlijk aan het oogsten. Of eigenlijk een maaltijd voor bereiden’. Ze gaan niet naar de discipelen zelf, maar naar Jezus.

Waarom doen we dat? Waarom oordelen wij over het gedrag van anderen en zeggen we het tegen derden?
En hoe gaat Jezus daar mee om?

De Farizeeën spreken een oordeel uit over de discipelen. Ze hadden ook altijd wat, denken we dan. Wij staan er echter niet boven. Het zijn mensen zoals u en ik. Zitten ze bij u in de bank? Op uw eigen plek? In de kerkenraad? Betrokken mensen, die niet door oppervlakkigheid tot deze vragen komen. Jezus gaat met deze mensen in gesprek. Hij neemt ze serieus.

Ze worstelen met de persoon van Jezus. Een goed mens? Hij komt uit Nazareth, nota bene. Houdt zich niet aan de traditie. Hij is de Messias zeggen sommigen. Zijn discipelen houden zich niet aan de sabbatswet, dan kan Jezus toch de Messias niet zijn?
Mensen die anders met hun traditie omgingen, daarvan konden ze niet voorstellen dat dat van God zou zijn. Dan gaan we op zoek naar een stok om te slaan.

De sabbat gebruiken om te bewijzen dat Jezus nooit de Zoon van God kan zijn. De wetten van Mozes aangrijpen om te bewijzen dat Jezus niet de Messias is. Op basis van de Schrift Jezus verwerpen. ‘Zie je wel – de sabbat.’

Door de vraag zo te formuleren laten ze zien hoe zij over hun geloof denken. Het geoorloofd zijn is van groot belang. Doen wat mag en niet mag. Geoorloofd en ongeoorloofd. Dat zit diep in ons. Daarom is misschien de islam wel aantrekkelijk. Je weet waar je aan toe bent. Je kunt afvinken of je het hebt gehaald. En nog beter: een ander afvinken.

Hebben we niet een boel regels op grond waarvan we het geloof van een ander bepalen? Hoeveel oordelen hebben wij niet?
Het geloof van de Farizeeën was teruggebracht tot een godsdienst, een aantal regels.

Ze veroordelen de discipelen en daarmee Jezus zelf. Hij haalt David aan. Een man naar Gods hart. David overtrad de regels. Dat had grote nare gevolgen. En niemand veroordeeld David. Geloof is niet het houden van een aantal regels. We mogen zeker niet om het geloof van een ander af te stemmen op een aantal regels. Geloof is niet hetzelfde als godsdienst.

Met vers 27 wil Jezus zeggen: dit is het geloof. Ook in Exodus. Waarom heeft God de Sabbat gemaakt. Opdat men wete dat ik de Heere ben die u heilige. Met dat doel. Door de Sabbat moet je leren: jij bent van God. Hoeveel Sabbatten heb je al gehad? Heb je de Heere leren kennen? Hoort jouw leven bij God?
Jezus is de Heere (kurios) van de sabbat. Dus jij bent van Mij. De Sabbat is een soort sacrament, een teken dat u de Heere bent en dat ik bij U hoor. Iedere week de Schrift na zeggen.

Regels moet je loslaten. Regels om je geloof te bepalen. Het houden van regels is betrekkelijk eenvoudig, en je weet waar aan je toe bent, maar God vraagt onderwerping. De controle op je leven moet je min of meer loslaten, aan God geven. Dat is voor ons makkelijker dan voor de Farizeeën. Geloven dat Jezus de Zoon van God is. That’s it. Wat je vrienden of je kerk er ook van zeg. Ik ben jouw Kurios, zegt Jezus.

Discussieer je thuis wel eens over de zondag? Hoe laat mag ik ’s ochtends thuis komen? Mag de computer aan, mag je naar evenementen in de stad. Daar gaat het in dit gedeelte helemaal niet om. Het gaat erom of je van God bent. Weet je na zoveel sabbatten al dat je van God bent?
We kunnen elkaar voor de voeten lopen met ‘waarom doe jij wat niet geoorloofd is’. Hoor je helemaal bij God? Heb je geaccepteerd dat Jezus de Koning is? Dank u wel dat U mijn God bent en dat ik Uw kind mag zijn.

Edit