Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2006-09-24 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 15 :39	Joh 19:17-37	2006-09-24.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.3Mb) 2006-09-24T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.0Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De Heere Jezus als de vervloekte aan het kruis.

In het kruis zal ik eeuwig roemen.
1. de kruisdood, 2. de kruistroost

1.
Buiten de poort heeft Hij geleden. Als uitwerpsel. Waarom is Hij gekruisigd, waarom niet met de kinderdood in Bethlehem? Waarom niet in Nazareth van de steilte, waarom niet bij een van de stenigingspogingen? Het kruis is de kern. Als een rode draad in de 14 brieven van Paulus. Daarin staat weinig over Zijn leven, woorden of wonderen. Alle aandacht is op het kruis. 1Cor 1: wij prediken u de gekruisigde Christus. 1Cor 2, Jezus Christus en die gekruisigd. Gal 3, als gekruisigd voor ogen geschilderd. Wat heeft het kruis meer te betekenen?

Uit een oud catechisatieboekje van Hellenbroek: het is een smartelijke en smadelijke dood en een vloekdood.
Smartelijk: bepaald geen euthanasie. Wreed en pijnlijk, urenlang en langzaam sterven. De meest afschrikwekkende doodstraf vonden de Romeinen al. Het was echt hout en echte spijkers, met hamerslagen werd de timmermanszoon vast gespijkerd. Hij moest het ondergaan en Hij wist het tevoren. Hoe verschrikkelijk dat Madonna dat als act nadoet. Als je die muziek beluistert, ben je indirect een godslasteraar. De Heere Jezus heeft naakt gehangen aan het hout waar alleen misdadige slaven opgehangen werden. Gods heilig Kind, op een rij met boeven, schurken en moordenaars. Jesaja stond als het ware onder het kruis als hij het beschrijft.
Maar het is een vloek Gal3, Deut 21: De opgehangene is voor God een vloek. Doe dat en gij zult leven, maar ook: vervloekt als je dat niet doet. God is veel rechtvaardiger dan wij denken of beseffen. Je zinkt weg - het is kwijt en verloren. Ik heb overtreden met gedachten, met wat ik doe en naliet.
Niet alleen onwaardig, maar ook strafwaardig. ‘Vloekwaardig’ en dat verdien ik. Ik geloof dat de Heilige Geest erop gaat aanwerken dat je dat in je leven gaat erkennen. Op welke manier ook. Dat je dat gaat toegeven. Ryle zegt: er zijn drie moeilijke woorden in het Engels: “I was mistaken” (ik heb het verkeerd gedaan). Moeilijk ook uit te spreken naar mensen en naar God. Een ieder bedenke voor God zijn ellende en vervloeking staat er ook in de nieuwe versie nog van het avondmaalsformulier. Amen te zeggen op Gods vervloeking. Wat blijft er dan nog van me over? Alleen een plekje in de hel.
Gelukkig is dat niet alles. Het gaat gelukkig verder. Waarom stierf Hij de kruisdood? Zo ben ik zeker dat Hij de vervloeking die op mij lag op Zich wilde laden. Christus heeft ons verlost, zegt de Galatenbrief. Dan blijft er voor Hem geen plekje meer op aarde over, geen plek in de hemel, alleen in de hel: Mijn God, Mijn God waarom hebt Gij Mij verlaten. Op die heuveltop. Tussen twee boeven en tussen hemel en aarde. Hij die tussen de Vader en de Geest stond, hangt nu tussen twee moordenaars. Zeven kruiswoorden ten behoeve van anderen. Er lijdt een mens, er straalt een licht op Golgotha, er zingt een lied er gloeit weer hoop op Golgotha.
Een plaatje drukt soms dingen goed uit die je moeilijk kunt uitdrukken in woorden. In een plaat staat de Heere Jezus als jongetje. Hij helpt zijn vader met een balk. De schaduw valt op de muur in de vorm van een kruis. Van jongs af aan stond zijn leven in het teken van het kruis. O, die kruisdood.

2.
Maar ook: O, die kruistroost.
Zijn handen doorboord, omdat mijn handen verkeerde dingen aanraken, Zijn voeten doorboord, om dat de mijne verkeerde kant op lopen. Ik heb geroepen: Weg met Hem. Ik heb er niets mee, weg met Hem. Maar Hij roept: komt tot mij!! Onuitputtelijke liefde. Izaäk droeg het hout op zijn rug, de Heere Jezus de kruisbalk. Vader had het erop gelegd. God zal voorzien. Het kruishout is altaar-hout; daar is het Lam van God geslacht. Daar heeft bloed gevloeid. En daardoor is er vergeving.
U zit er toch wel onder, gemeente? Ik hou mij vast aan de stam van het kruis.
Kleine David tegen die grote Goliath, 6 ellen lang. David overwint. Hij hakt de kop eraf. Nu snap ik psalm 68:11, ik weet nog hoe ik het uit mijn hoofd leerde: Gewis, hoe hoog de nood mag gaan,
God zal Zijns vijands kop verslaan;
Dien haar'gen schedel vellen;
Davids grote Zoon, als je goed kijkt zie je de kop van de slang vermorzelt.

Wanneer heeft Jozef het het aller slechts? toen hij onschuldig in de gevangenis was. Met drieën waren ze daar. Een gaat er mee naar het paradijs. Er is een kruis van verzoening, en één van bemoediging: als je een beroep doet op Jezus is het nooit tevergeefs. En het derde kruis is ter waarschuwing. Weigeren om te buigen voor Jezus. Zo dicht bij Jezus gehangen, allebei even dichtbij. Die een beroep doet op Jezus gaat mee naar het Paradijs. De schenker verlost, de bakker gedood. De zegen en de verlossing van het middelste kruis.
De Heere Jezus zegt zelf: zoals de slang verhoogd werd, zo de Zoon des mensen, opdat een ieder.... - hoort u dat, - een ieder, die op Hem ziet, leeft. God wil dat een ieder die de Zoon aanschouwt eeuwig leven heeft. Zonder uzelf niet uit. Niet iedereen min u. Zie niet meer op die slangenbeet. Ieder moet een keer sterven. Dan komt het er op aan of ik geen naamchristen ben. Op de rand zeg je niet: je moet maar veel bidden om een nieuw hart. Nee: zie en leef! In het zien op Hem ligt het leven.
Wij hebben ook een Rode Kruis. Het bloed druppelde er langs, dat is mijn houvast.

Er was een Ierse dichteres die zondagsschool-les gaf. Begaan met de kinderen. Ze probeerde de geloofsbelijdenis aan te leren, al zingend. Cecil Alexandre (1818-1895). Bij de geboorte: Once in Royal David’s City; Goede Vrijdag: There is a green hill far away. ‘Op die heuvel daarginds stond een ruwhouten kruis’ vertaalde Johan de Heer.
Ik klem mij daarom aan Golgotah’s kruis en dan kan je niet meer verloren gaan.
Hebt u liever een psalm? Zo Gij in 't recht wilt treden,
O HEER', en gadeslaan
Onz' ongerechtigheden;
Ach, wie zou dan bestaan?
Maar neen, daar is vergeving
Altijd bij U geweest;(130:2).daar is vergeving - daarop die heuvel – altijd geweest.

Het is heel persoonlijk – hij laadde mijn vervloeking op Zich. Wat op mij drukte. Hoe gaat dat nu? In het OT: een lammetje moest geslacht, de zonden belijden en de handen op de kop van het lammetje. De onschuld ging op de schuldige over en de vloek en de toorn en de schuld op het lammetje, de zondebok. Je moest drukken op de kop - daar steun je helemaal op, dat is geloof. O dat kruis, kruistroost.

Wat zie ik nog meer? Verzoening en vergeving, de verheerlijking van de Vader, vrede gemaakt – ik moet daar zijn. Verlossing van de macht van de satan. Dan moet ik daar zijn. De verwachting dat ik in het vaderhuis mag komen.
Nu reis ik...

De boom des levens heeft de takken zo laag. Er staat een bordje op het kruis. Op de boom des levens in het paradijs staat: verboden toegang. En op het kruis: Vergunning.

De mens ten voeten uit: Waar op staat ‘Verboden toegang’ dat pakken we. En op de boom des levens op Golgotha staat ‘vergunning - toegang vrij’ en we vertikken het om onze geloofshand uit te strekken. “Ja maar”, zeggen we. Je moet de bordjes niet verhangen!! Wee de dominee die prikkeldraad rond dat kruis zet. Vergunning, toegang vrij. Vanavond ligt het binnen handbereik. Nu. Nu reiken die taken tijdens de bediening van de verzoening, de prediking, niet vanavond-laat. Bent u langs het kruis geweest? Hoe je ook denkt over liturgie en wat ook. Ik heb maar een vraag en God ook, ben je langs het kruis geweest? Misschien ben je verder dan ik: maar heb je daar geknield?
Stel je voor dat het Bijbelse taal was vanavond, dan gaat dat zondepak knellen. Hoe weet ik zeker dat het goed is tussen God en mijn ziel? Als je het nooit die zonde voelt, wat moet je dan met Jezus doen?
Mocht het vanavond voor jou worden. Christen kijkt om hoog en het pak valt weg. Het was vrolijkheid en vreugde en hij sprong 3x van vreugde om. Ook voor mij; Brekend Zijn ogen, ook voor jou. Ik kan huppelen van zielevreugd.
Ik was 13 toen dat gebeurde, dat zing je op je fiets. Heere ik wil de rest van mij leven heel dicht bij u zijn. “Zo goed mogelijk”; zei ik in mijn kinderlijke taal...

Het kruis van de Heere Jezus, u voelt – dit is het. De bekende plaat van de brede en smalle weg. Dat is realiteit. Net op de smalle weg en je ziet het kruis al. Je ziet een rots met een kruis met Mijn heiland, uit die rots gutst het water. De man knielt en houdt zijn handen naar het water en Hij mag drinken – dat is geloof. Knielend aan het kruis zien de op Hem, mijnentwege mij ten zegen. Vrij te drinken van het water des levens om niet.

Laten we deze Davidszoon danken, loven en prijzen. Michel W. Smith zong: Cruxfied layed beyond the stone; he lived to die, verworpen, als een roos geplukt en weggegooid. Hij nam de straf en dacht aan mij meer dan ooit’

Voor de wonden U geslagen
voor het kruis door U gedragen
Duizend, duizendmaal o Heer’
zij u daarvoor dank en eer.

Edit