Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2006-10-22 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 17	Joz 10:1-43	2006-10-22.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.5Mb) 2006-10-22T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.0Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De Heer is waarlijk opgestaan (`Christos waskrès` zeggen de Russen op Eerste Paasdag)

Het drievoudige nut van de opstandig van Christus,
1.tot onze rechtvaardigmaking, 2. tot onze heiligmaking, 3. tot onze heerlijkmaking

1.
Belangrijke personen staan vaak in de schijnwerpers. Als het al voor koningen en hooggeplaatsten geld, dan helemaal voor de Koning der koningen. Er valt onnoemelijk veel over de Heere Jezus te vertellen. Dat is ook plicht en lust. De kerk telt niet, maar vertelt. We gaan niet tellen – is het nu wat drukker dan anders? We vertellen van de machtige daden van God. De catechismus vertelt graag en veel over Christus. Dat verveelt je nooit als je een wedergeboren Christen bent. Spreek mij van Jezus, mijn Heiland, want ik hoor toch zo gaarne Zijn woord.

Het gaat nu over Zijn verhoging. De mens heeft Hem uitermate vernederd en God heeft Hem uitermate verhoogd. Het kerkhof werd een lusthof. Het komt in deze preek niet aan op een verklaring van de opstanding, maar om een ontmoeting met de Opgestane.
De Rooms-katholieken spreken over de `verrijzenis`. Die brengt ons tot een belijdenis.
Wat kort is Zondag 17! Wat nut ons de opstanding van Christus, wat heb ik daar aan? Praktisch. Op de NS-stations waren er een paar jaar geleden posters met ‘Jezus leeft!’. Iemand had er onder gezet met een rode viltstift: ‘nou en?’ Moet ik daar blij van worden? Wat heb ik daar nu aan?

“Kwam er maar eens eentje terug van de andere kant”. En dan? Ga je dan geloven? Als iemand uit de hemel weerom komt, dan zou je nog kunnen zeggen: die man heeft het gedroomd. Of al stond er iemand die in de hel geweest was: o vlied toch tot Jezus. Zou je het dan doen? De Heere Jezus zegt tegen de rijke: al zou er iemand terug komen, dan zou je het nog niet geloven, want jullie hebben Mozes en de profeten.
Ook een tarwekorrel wordt begraven in de aarde, maar dat is nodig om veel vrucht te dragen. Zoals Jona in de vis was, moest de Zoon des mensen op de derde dag uit de aarde terug komen. Op de derde dag. Dan gebeuren er altijd bijzondere dingen. Lazarus is op de vierde dag opgewekt, hij heeft ontbinden gezien, de Heere Jezus niet.

Zelfs als we avondmaal vieren, op Zijn Opstandingsdag, denken we aan Zijn dood. Het oudste feest van de kerk. De vleeswording (Kerst), Goede Vrijdag en de Opstanding – daar kun je alleen maar van zingen. Wat is het meeste? Het zijn drie pilaren, maar wat meer is: Hij is opgestaan. In alle vier de evangeliën staat de opstanding centraal. Hij is dood geweest en Hij leeft. Het licht van de opstanding verlicht de hele Schrift. Memento Mori, twee M’s – ze staan zelfs in je hand. Gedenk te sterven. Ja, maar het is geen Bijbeltekst. Paulus: gedenk, dat wij een opgewekte Vorst hebben. Het kruis is leeg – geen crucifix, het graf is leeg. Als er geen opstanding was, zou alles verloren zijn. Wij hebben geen dode profeet. We eren een levende, machtige liefdevolle Heiland.

Pasen is overwinning. De dood is niet oppermachtig, al lijkt dat zo. De Koning der koningen heeft de koning der verschrikking overwonnen. Hij overwon, die sterke held.

We hebben Jozua gelezen, `Jozua` is hetzelfde in het Hebreeuws als Jezus. Er is geen dag gelijk aan die dag, een volkomen overwinning schonk God aan Jozua. Over vijf koningen triomfeerde hij. De Heere Jezus overwon ook 5 koningen. 1 de duivel, 2 de wereld, (heb goede moed want ik Heb de wereld overwonnen (Joh 16:33), 3 de macht der hel, 4 de dood van zijn kracht beroofd, 5. de macht van de zonde.

Opstanding, overwinning, een open graf. Een sterke held, Simson zat vast in Filistea, daar komt hij niet meer uit, “net als” de Heere Jezus... Maar hij staat midden in de nacht op. De poorten van Gaza neemt hij mee, en Gaza ligt open. Zo komt de Heere Jezus uit het graf.

Het graf is niet zó leeg: er zijn doeken achtergelaten, en Zijn zweetdoek. Een lege cocon is achter gebleven. Dit is de blijde boodschap, want de dood is iets afschuwelijks, die maakt bang. Als wat je hebt, geef je alles voor je leven, maar je moet het een keer afleggen. Angst voor en rouw na, hele geslachten en alle leeftijden. Een keer legt de dood ons allemaal op onze rug. Maar Pasen betekent: Hij is er door heen gegaan, niet er overheen zoals Mozes en Elia. Hij heeft een bres geslagen en Hij is terug gekomen. Nu jaagt de dood geen angst meer aan. Als ik in geloof op Jezus zie DAN vrees ik niet voor de dood.

Hij zoekt een schuldige Petrus op en een zwaarmoedig Thomas, en Bange vrouwen.Hij zoekt ze op en heeft een woord voor ieder. Vrede zij u, zo is mijn Heiland nu.

Waarom overwinning?
Opdat Hij ons deelachtig kon maken. Zodat wij er deelgenoot van worden. Hij gaat de buit uitdelen aan schuldige Petrussen. Gerechtigheid gaat Hij uitdelen. Het is goed tussen God en mijn ziel. Ik kan voor God niet bestaan zoals ik ben. Het is weer in orde tussen God en mijn ziel. Vrij van de straf. Bij de kruisdood heeft Hij betaald, bij de opstanding krijg ik het ‘bonnetje’.

Hoe word ik deelgenoot van die gerechtigheid? Door het geloof. Niet werken, maar wie gelooft in Hem die de goddelozen rechtvaardigt, voor hen is het.

2.
Rechtvaardigmaking is het begin, maar het gaat om de heiligmaking. “Ik leef en gij zult leven”. De schuld van mijn zonde is eerst vergeven, dan de heiligmaking; de macht van mijn zonde gebroken. Daar blijkt of we recht staan: als je niet hunkert naar heiliging ben je een huichelaar. En niet: God heeft zoveel voor ons gedaan, nu gaan we ons best doen voor Hem. Nee, door ZIJN kracht, niet door mijn goede voornemens en mijn willen.
Ik heb een periode gehad, dat ik dacht: ik wil U voor altijd dienen en dan ga je er in eigen kracht tegenaan, en dan ben je zo teleurgesteld. Dan zit je in Romeinen 7, ik ellendig mens. Alleen als we aangesloten zijn op Zijn kracht. Dan komt die kracht vanzelf, omdat Hij dat laat bloeien. Ranken dragen vruchten, ze brengen ze niet voort. Nieuw leven dat aan Hem toegewijd is.

De Joden zeggen dit, over ‘je leden stelen in dienst van God’: Je hebt tien leden: 2 ogen, 2 oren, 2 handen, 2 voeten, een mond en je mannelijk lid. Alles wat te maken heeft met seksualiteit – dat is niet voor in het donker, maar wordt geheiligd in de dienst van God.
Een simpel voorbeeld: Weten jullie nog wat een trolleybus is, kinderen? Een kruising tussen tram en bus. In Arnhem waren ze veel. Hij heeft geen rails en geen brandstoftank. Geen belemmering van rails, je kunt naar rechts en links. Maar ook geen tank die je onafhankelijk maakt voor een bepaalde tijd. Alleen een beugel naar boven. Zolang hij contact houdt naar boven heeft hij licht, kracht warmte, energie, vrijheid, maar zodra hij het contact mist, dan valt alles weg. Vrijheid en stijl afhankelijk met boven, zo ook in een christenleven.

3.
Een zeker pand voor onze opstanding. Dan is Pasen ook een profetie. Het lichaam van alle gelovigen zal eenmaal opstaan. Er wacht een stralende toekomst ook voor mijn lichaam straks. Het eindigt bij God altijd in de lente. Het was avond geweest en morgen geweest – het eindigt altijd in het licht. Zo met de opstanding. Hij zal de Zijnen roepen uit de graven, dat hoopje stof. De dood is het einde niet. Afgelopen maandag was de begrafenis van Mevr Stokman. Het laatste wat de organist speelde was ‘Ik ga slapen ik ben moe’ – waarom speelde hij dat nu? Maar zo is het voor een kind voor God. Heere, houd over mij getrouw de wacht. Om straks te mogen opstaan op de morgen van de verrijzenis. Dan gaat het van het graf naar de glorie, met gejuich wordt er geoogst. Dat zal wat zijn! Er volgt nog een grote oogst als Jezus terug komt. Zilveren tranen, maar een gouden oogst. Die eeuwig God mogen groot maken. Heb je dat uitzicht ook wel eens? Als je jong bent, voel je je sterk. En wat als je nu gehandicapt raakt? Een christen mag uitzicht hebben. Er was een oude man, twee benen geamputeerd. ‘Daar zal ik huppelen van zielevreugd’ zei hij. Die opstanding is gegarandeerd in Zijn opstanding.

Het graf is iets tijdelijks, een wachtkamer. Op de grafsteen van Ds Katsburg staat: “hier wacht tot de bazuin van Zijn grote Koning zal klinken....“. Dan zal de Heere terugkomen en kloppen op mijn grafsteen, zei Luther. Straks wanneer die grote dag begint zal ik opstaan en met Hem meegaan als Jezus komt. Dan hef ik het loflied aan:
Jezus leeft in eeuwigheid
Zijn sjaloom wordt werkelijkheid,
Alle dingen maakt Hij nieuw
Hij is nu al de Heer van mijn leven....

Edit