Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2006-12-03 10:00:00
ds. S.J. van der Vlies (Rotterdam)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Jer 2 Jer 2:1-37 2006-12-03.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 3.6Mb)
2006-12-03T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.5Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We lezen de Bijbel van kaft tot kaft, zeggen we. In de praktijk gaan we daar selectief mee om. Niet alles spreekt ons aan, sommige gedeelten slaan we over. Bij Jeremia aangekomen aarzel je of je daar verder moet gaan. Hij heeft een tegen-boodschap – tegen het volk, de priesters, de regering. Wat moet je met zo'n boodschap die zo ontzettend tegen je in gaat? Maar ook Jer 2 is het woord van God en heeft voor ons een boodschap. Er wordt ook gevraagd: let op de woorden van God.

Waar gaat het over? Om de pijn van God vanwege de mensen waar Hij een verbond mee heeft. Pijn vanwege Zijn eigen kinderen. 'Liefdesverdriet'. Pijn van een verlaten Iemand. Misschien ben je zelf in de steek gelaten door iemand van wie je hield. Wat een verwarring en pijn geeft dat. Dan begrijp je er iets van. God is boos op dat volk. Hij wil erover naar de Rechter. Ongelofelijk als je naast elkaar bent begonnen.
Het begon goed, alhoewel: ook in de woestijn ging er een hoop mis. Maar toen hielden jullie van Mij en jullie waren van Mij afhankelijk. Ik leidde jullie door de woestijn, de Tien geboden en dagelijks voedsel. De woestijn was een land zonder afgod. Jullie waren Mijn heiligheid. Al waren ze boos, dan op God, hun leven was aan Hem verbonden.
Die woestijn brengt ook dichtbij – iemand die in de meidagen in 1940 had gevochten zei dat hij voor zijn geestelijk leven wel terug wilde...

De beelden die Jeremia gebruikt laten zien hoe absurd het is, dat Israël zijn God verlaat. Zelfs de nomaden nemen hun goden overal mee naar toe. Ze vergeten hun God. Zo goed heeft Hij voor het volk gezorgd en dan vergeten ze Hem. Ze kijken Hem met hun nek aan (27). Wat heb Ik 'verkeerd gedaan'? Maar het gaat verder. Ze zeggen tegen een stuk hout: u bent mijn vader, tegen een stuk steen: u hebt mij gegenereerd.
En als het dan uit de hand loopt, zeggen ze tegen God: sta op, verlos ons. God staat bij wijze van spreken preplex: goed genoeg in de woestijn, afgedankt in Kanaän. Je moet het als mens mee maken: je bent nodig, maar als het weer klopt, word je aan de kant gezet. Verontwaardigd. God heeft er bij wijze van spreke geen worden voor: ontzet u hierover gij hemelen (12).
Zou die klacht van God ook mij raken?
De wereld, Nederland, heeft na de Tweede Wereldoorlog God verlaten en zijn eigen goden gemaakt. En zelfs kun je een christen vragen om voor je te bidden. Sta op, verlos ons.
Maar dan zijn het nog mensen buiten ons. Maar gaat het niet ook over ons? Er is een aantal redenen voor te noemen:
1.God spreekt over Zijn volk, en niet tot de heidenen.
2.Het gaat om godsdienstige mensen, die de rituelen in stand houden. Wij houden het instituut en het gebouw 'Kerk' in stand, wat de Bijbel er ook over zegt. Je kunt God los laten en naar de kerk blijven gaan, je inzetten voor anderen en intussen jezelf bedoelen. Heilige huisjes, die niet bespreekbaar zijn.
3.Het gaat om de leiders van Gods volk, herders, politieke leiders, profeten, die zich bezig houden met dingen die geen nut doen.
4.Maar wij zijn toch Schriftgetrouw? Dan nog: wees voorzichtig – de Israëlieten zeiden dat ook: vers 23 en 35. Ze waren ervan overtuigd dat ze God dienden.
Wie was God voor u in de woestijn? Een land van uiterste donkerheid? Wat is er dan verkeerd gegaan? Waarom heb je je af laten leiden van God? Je houdt de rituelen in stand, maar ben Ik nog wel de God voor je en ben je Mij toebereid?

Twee opmerkingen tenslotte:
1.U hebt de klacht gehoord en de heftigheid gezien. Waarom zou God dat nu zo doen? Als God zo tegen je spreekt? Wat betekent het dan voor jou persoonlijk? (19) Alle heftigheid is bedoeld om te laten weten dat het kwaad en bitter is dat je God verlaat. De bedoeling is schuldbelijdenis. We staan er kennelijk niet zo open voor. Wat moet er in uw leven gebeuren voor je op de knieën gaat?
2.Al is de aanklacht heel direct ook op ons gericht, al met al is Hoofdstuk 2 een bewijs van Gods betrokkenheid bij Israël – hij is niet zo boos en verdrietig omdat Hij niet van je houdt. Ik wil maar één ding: terug naar toen, toen je God nog lief had: Genade!

Dat is het derde wat we kunnen leren van Jeremia: De bedoeling van de aanklacht is inkeer, inzicht. Ja Heere, u hebt gelijk, hier zijn mijn zonden.
Zalig zijn zij die bewaren wat er in de profetie geschreven is.

Edit