Edit|
EditReeks Samenvatting:
Vaak wordt er in de Bijbel gesproken over (het werk van) de Heilige Geest. De Heere maakt Zich immers bekend. Er is er maar Eén. Maar: de Vader, de Zoon, de Heilige Geest. De kerk brengt het op formule: Eén in wezen, drie Personen. In elke preek moeten de drie Personen aan de orde komen. Christus moet centraal staan. Zie het Lam Gods. Maar er moet ook over God de Vader en God de Heilige Geest; het is immers geen onpersoonlijke kracht die van God uitgaat. Maar van hetzelfde wezen als de Zoon en de Vader. De geschiedenis van de uitstorting lezen we in Hand 2. Maar de Heere Jezus heeft er voordien al uitvoerig over gesproken. In Zijn afscheidsredenen (in Joh 14 t/m 16). Het Oud-Testamentische Pascha is gevierd en het Nieuw-Testamentische sacrament is ingesteld, Judas is juist heen gegaan. Jezus spreekt tot der elven.
De Heere Jezus bereidt Zijn discipelen voor. Joh 13 vroeg Petrus nog waar Hij heen ging. Nu vraagt niemand dat meer. De discipelen zijn verward. Ze willen Hem bij zich houden. Het zijn gelovige, bekeerde mannen, maar op dit moment verstaan ze nog niet dat de Heere Jezus Zich moet geven als zoenoffer en dat Hij heen moet gaan. Na Pinksteren is dat anders.
Het is van nut dat Ik wegga, anders komt de Trooster niet. Parakleet (Grieks), `erbij geroepene`. Advocaat (letterlijk), Voorspraak. Het kan ook 'zaakwaarnemer' betekenen. De zaakwaarnemer van de Heere Jezus op aarde.
Gij zult mijn getuigen zijn. De wereld is echter zo vijandig. De Heere Jezus weet dat en Hij troost ze met de belofte van de uitstorting van de Heilige Geest. Gij zult getuigen zijn – gewoon op de plaats waarop Hij ons heeft gesteld. Velen hebben zich van Christus afgewend. De Islam maakt zich breed. Je kan denken: ik houd het maar lekker voor mezelf, ik krijg toch maar commentaar. Dat is geen Bijbelse levenshouding. We letten dan te veel op onze omstandigheden, we vergeten het grote heilsfeit van Pinksteren.
De Heilige Geest wil werken door het Woord – maar wij hoeven het niet te doen, de Heilige Geest doet het. Niet door geweld, maar door Mijn Geest (Zacharias), dat kan een stuk ontspanning geven in pastoraat en in persoonlijk leven. Mensen overtuigen kunnen we niet. Dat vraagt de Heere ook niet van ons. Niet overtuigen, maar getuigen. Een goed woord spreken, Christus aanprijzen. De wereld (Grieks: kosmos, 16:8), voor de discipelen in eerste aanleg de Joden die vijandig zijn. En de gehele ongelovige wereld.
Het Grieks voor 'overtuigen' in dit vers kan betekenen zaligmakend overtuigen. Maar ook: wel inzien dat ze fout zijn, maar weigeren zich te bekeren. Zoals stadhouder Felix (Hand 23:24 e.v.), hij weet dat het waar is, wat Paulus zegt. Maar hij wil zijn oude leventje niet opgeven. Lijken wij op Felix? Zit het goed tussen mij en God - laten we het zo? Levensgevaarlijk, eigenlijk.
Alzo lief had God de wereld – Hij Gods Zoon is gekomen om Zijn leven te geven. De Geest komt ook in die wereld, dat is evangelie. Wereld, kosmos – oorspronkelijk betekende dat woord 'sieraad'; maar wat hebben wij het verwoest... De wereld ligt in het boze. De wereld, dat zijn wij, al zijn wij kerkelijke mensen. Wat een poel van wanbedrijf is ons hart.
De Heilige Geest is uitgestort op zondig, sterfelijk vlees. Hij overtuigt van zonde. Er wordt veel gesproken over de gaven van de Heilige Geest. En dat mag, als dit maar niet vergeten wordt. Wat is zonde? Moord, kwaadspreken, boze hartstocht, onreine gedachten. Maar hier wijst de Heere Jezus op iets anders: omdat zij in Mij niet geloven. De ergste zonde kennelijk, de zonde van het ongeloof. Ook: zeggen dat het voor ons niet kan. We verharden in ongeloof. Liegen doet je niet verloren gaan, je kunt er mee vluchten tot Christus. Uiteindelijk gaan we verloren door het verwerpen van het Lam Gods dat de zonde der wereld wegneemt. Petrus verwijt zijn publiek op de Pinksterdag hun ongeloof.
De Heilige Geest overtuigt van gerechtigheid – we hebben Gods wet overtreden. Maar de Heere Jezus bedoelt iets anders. Omdat Ik tot Mijn Vader heenga en gij zult Mij niet meer zien. Als een misdadiger is Hij gekruisigd, door Jood en Heiden. Maar Christus is onschuldig en rechtvaardig, dat toont God door Hem op te wekken naar de hemel. Tot een Heere en Christus gemaakt. De Heilige Geest verheerlijkt Christus bij zondaren. Moge wij al onze gerechtigheid in Christus stellen. Wij kunnen soms ook zo wettisch bezig zijn. De Heilige Geest doet ons gelovig op de Heere Jezus vertrouwen.
Ook van oordeel zal de Heilige Geest overtuigen. Wij zijn uit ons zelf zondige mensen. Door onze daden hebben we het oordeel verdiend. We hebben het uit onszelf niet door, hoe erg dat is. De Heere Jezus heeft dat oordeel gedragen en zo de satan overwonnen. Wij hadden ons aan hem vrijwillig overgeleverd. Wij kunnen niet los en willen van nature niet eens los.
De overwinning bleek uit Zijn kruisdood en te meer uit de opstanding. De Heilige Geest doet ons geloven dat de satan is veroordeeld, uit zijn wurg kunnen we loskomen, als we ons vertrouwen op Christus stellen.
De zonde is nog zo reëel, en de de duivel zo actief, je kunt het er zwaar mee hebben. Als we maar bedenken, dat wanneer we van Christus zijn, we dan in de strijd staan. In die strijd komt de Heere ons te hulp, Hij laat niet varen wat Zijn hand begon. Christus is overwinnaar en de satan is reeds geoordeeld.
De Heere wijst ons in Zijn Woord op de grote toekomst van de Heere Jezus. Hij komt terug om de aarde te richten. Dan wordt satan geworpen in een poel van vuur en sulfer.
Laten we veel bidden dat de Heilige Geest ons veel mag leiden, Hij werkt nog veel op aarde. De Trooster is sterker dan welke duistere macht ook.