Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2007-11-25 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 20:6	Open 20	2007-11-25.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 6.0Mb) 2007-11-25C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.4Mb) 2007-11-25T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.4Mb)	De zaligsprekingen uit Openbaring

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Vandaag de vijfde zaligspreking uit het boek Openbaringen. Het is ook de moeilijkste. Er wordt gesproken over de eerste opstanding, over de tweede dood en over met Christus heersen duizend jaren. Wat betekent dat allemaal? Daar zijn veel verschillende visies en opvattingen over. Ik zou bijna zeggen: “Och dat gij mij vanmorgen een weinig verdraagt vanwege mijn onwijsheid”, zoals Paulus zegt. Hoogst gelukkig en hoogst heilig is hij die deel heeft aan de eerste opstanding. Een gelukkigverklaring en een heiligverklaring. Dat doet de Rooms Katholieke kerk ook. Maar die van onze tekst zijn van een ander kaliber.

Een heiligverklaring: eerst een inleiding, dan 3 gedachten
- de opstanding
- de ontkoming
- de taakstelling

Vandaag de inleiding, volgende week gaan we verder.
Deze heiligverklaring geeft te maken met de 4e trap van Christus' verhoging: Zijn wederkomst in heerlijkheid. Binnenkort. Op de wolken van de hemel. Bij Zijn eerste komst (Kerstfeest!) kwam Hij in armoede, vernedering, met een doornenkroon, eindigend aan het kruis, als Redder, als man van smarten, als Lam, dienend. Bij Zijn terugkomst, Zijn tweede komst komt Hij in macht, in verheerlijking, glorie, zit Hij op een witte troon, als Rechter, Heere der Heeren, Leeuw, regerend.

De volgorde van de hoofdstukken in Openbaringen is als volgt:
1: verbanning van Johannes op Padmos
2,3: de brieven aan de 7 gemeenten
4-18: verschrikkelijke oordelen
19: de verschijning van de Heere Jezus
20: De Heere Jezus verslaat al de opstandige legers en grijpt het beest en verslaat al Zijn vijanden. Het is het hoogtepunt en ook het eindpunt. Maar ook een beginpunt. Want voor de eeuwigheid komt, is daar nog hoofdstuk 20, waarin gesproken wordt over een 1000-jarige regeerperiode van Christus.
21: de nieuwe hemel en de nieuwe aarde

Laten we kijken naar vers 1,2 en 3 van hoofdstuk 20. Nadat het beest en de valse profeet / de anti-christ zijn gegrepen door de Heere Jezus en geworpen worden in de poel van vuur, zien we dat satan zelf de ophitser, de aanstichter zelf wordt gepakt. De satan wordt hier krachteloos gemaakt, buiten gevecht gesteld. Hij is al zolang bezig om de mensheid te verleiden en verwoesten. Maar hij wordt hier buiten spel gezet. De hinderaar, de lasteraar, de verdeler. Door een engel met een ketting die hem bindt. Hij wordt gebonden en geworpen in de afgrond. Een strafcel met een deksel en een zegel. Denk eens aan de bezetene van Gadara, waarbij al die demonen in de zwijnen varen. Die demonen smeken om niet in de afgrond te hoeven voor de bestemde tijd. Dat is wat hier gebeurt. Zodat hij de volken niet meer kan verleiden. Hoe lang duurt dat dan? 1000 jaar. Is dat al geweest of komt dat nog? Laten we luisteren naar de Schrift. Johannes zegt: na het kruis. Op dit moment zit Johannes zelf gevangen. De wereld ligt in het boze. Petrus zegt dat de satan rondgaat als een brullende leeuw zoekend wie hij kan verslinden. Paulus zegt dat je de wapenrusting aan moet doen. Allen zeggen dat de satan dus nog niet gebonden is op dat moment. Ook de Heere Jezus zegt: “ verlos ons van de boze”. Vraag het aan die 250 miljoen christenen die nu gepijnigd en vervolgd worden op dit moment. Nee, de Heere Jezus heeft de overwinning behaald, maar de satan is nog niet gebonden. Hij kan het nooit meer winnen, maar is nog niet gebonden. D-day is geweest, maar bevrijdingsdag nog niet. Wat een heerlijke tijd breekt aan als de satan niet meer kan vervolgen, niet meer kan verslinden, kan verdelen, kan brullen. In vers 4 en 6 wordt gesproken over 1000 jaar.
Getallen hebben betekenis. Moet je dat nu letterlijk nemen of symbolisch? Is de Christusregering al geweest of komt dat nog? Openbaring is een profetisch boek. Daniel zat in de ballingschap en las in Jeremia en las daar dat de Heere had gezegd dat de ballingschap 70 jaar zou duren. Hij ging rekenen en bedacht dat het nu al 70 jaar geleden was dat de ballingschap was begonnen. Vanaf dat moment ging hij pleiten op de belofte van God. Mag dit dan het jaar van de verlossing zijn?
Nu staat hier 1000 jaar. Zou God het nu anders bedoelen dan toen bij Daniel? De christenen uit de vroege kerk geloofden allemaal dat die 1000 jaar letterlijk was en dat daarna pas de nieuwe aarde en de nieuwe hemel zouden komen. Bovendien werd die gemeente vervolgd in die eerste 3 eeuwen. Ze rekenden niet met eeuwen, jaren maar met dagen. Misschien vandaag of volgende week. Of anders hooguit volgend jaar. Toen kwam Augustinus. Een groot licht, maar ook met zijn schaduwkanten. Hij was sterk in de genadeleer, maar niet in de toekomstleer. Toen begon de vervangingstheologie. De kerk is in de plaats van Israël, dacht men. En de regering van Christus is nu. Logisch gezien zijn tijd, want keizer Constantijn was christen geworden en de vervolgingen hielden op. De tronen waren de bisschopszetels en het rijk was de kerk op aarde. Maar de vurige verwachting ging weg, de verwereldlijking kwam er voor in de plaats. Eeuwenlang is dat zo geweest. Eeuwenlang heeft die Maranathaverwachting ondergesneeuwd gelegen. Ook bij Luther en Calvijn. Totdat de Nadere Reformatie kwam en in het bijzonder het Reveil. Godvruchtige mensen gingen weer eenvoudig lezen wat staat er nu eigenlijk. Het Woord werd weer onderzocht. Niet alleen om te weten hoe het nou precies zit, maar vooral om naar Hem uit te zien. Harten gingen weer branden naar de wederkomst van Christus. Niet om je hoofd met theologie te vullen, van wie heeft het nou bij het rechte eind. Maar om vervuld te worden, met harten als brandende lampen. Men zag dat er nog profetieën uit stonden. De bekering van Israël, het Messiaanse vrederijk. Mensen uit de nadere reformatie zoals Wilhelmus à Brakel geloofde het ook. Waarom zegt Johannes er zo weinig over? Het is niet helemaal nieuw; het stond al in het Oude Testament. Hij geeft het raamwerk weer, wat ook in het Oude Testament al gezegd was; het nieuwe is alleen de begrenzing in tijd van 1000 jaar. Dat staat dan ook wel 6 keer genoemd. Wat is de invulling van die tijd dan? Daar staan alle profetieën in het Oude Testament staan daar al vol van. Van Jesaja tot en met Maleachi staat en vol van, behalve in Jona. Alle profeten en ook de psalmen spreken ervan. Ook die we vanmorgen gezongen hebben. Na een eeuwenlange nacht van zonde en menselijke ongerechtigheid zal de dag des Heeren aanbreken, de dag dat Christus zal regeren. Die dag zonder wolken, die dag van paradijselijke glorietijd. Dan zal de zon der gerechtigheid opgaan en er zal genezing zijn onder zijn vleugelen. Als de satan gebonden is zal ook de ziekte verdwijnen. Niemand zal meer zeggen: ik ben ziek. Een onvoorstelbare verademing zal er zijn over de hele wereld. Die komende Christusdag waarop de Vredevorst Zijn koninkrijk zal stichten. De Schriften geven geen aanleiding voor de gedachte dat God Zijn schepping deze wereld alleen maar een tranendal zal laten blijven. Ook Calvijn zegt dat de aarde eens het toneel zal zijn van de glorie en heerlijkheid van God. Juicht om Hem die komt en die de aarde zal regeren.
Tenslotte nog iets over die regering van Christus. Wat zijn dan de kenmerken van die tijd? Die gelukkige, zegenrijke periode van het Koninkrijk van God die zal aanbreken op de aarde. Vrede en gerechtigheid wordt dan wereldwijd. Al het scheve wordt rechtgezet. Ook is er blijdschap: juicht o volken juicht. Dat is nu niet zo; er is strijd, oorlog. Droefheid in plaats van blijdschap. Opvallend was dat tijdens de Nadere Reformatie het niet alleen ging om hoofden vol kennis, maar vooral dat hun harten daar zo bij waren. Brakel verlangde er echt naar, het was het verlangen van zijn hart.
Wat is nu kenmerkend voor die tijd? In de eerste plaats: de Heere Jezus zal dan Koning zijn! Dan zal uitkomen dat God Hem uitermate verhoogd heeft omdat in de naam van Christus alle knie voor Hem zal buigen en elke tong zal belijden dat Jezus Christus Heer' is! Op diezelfde aarde waar Hij vernederd en veracht werd. Het laatste wat de wereld van Hem zag, was een gehangen Jood aan een kruis. Maar diezelfde wereld zal straks zien dat die gehangen Jood een gekroonde Jood is, de Rechter van het heelal. Op het terrein waar Hij is versmaad en veracht. Dan zal het waar zijn en waar worden dat Christus op alle terreinen van het leven zal regeren. Er zal geen stukje aarde meer zijn dat niet van Hem is. Nu heerst de vorst der duisternis nog. Dan zal de Vredevorst heersen. Wij zien Hem nu in de hemel met het oog van het geloof. Maar nog niet alle dingen zijn Hem onderworpen. Het Oude Testament staat er vol van:
Jesaja 9 spreekt over de voorzegging van het Messiaanse rijk. Jesaja 9: 5. Want een Kind is ons geboren, etc. Maar vers 6 zegt: en de grootheid van deze heerschappij zal geen einde hebben, Hij zal op de troon van David zitten. Die staat op aarde! Die is nog nooit naar de hemel verhuisd. Die staat in Jeruzalem. Treffend dat de engel Gabriël tegen Maria zegt: Hij zal Hem de troon van Zijn Vader David geven. Nu zit Hij op de troon van Zijn Vader, aan de rechterhand. Maar de troon van David is Zijn troon, die staat in Jeruzalem op aarde. Die zal Hij straks gaan beklimmen. Denk aan psalm 72.
Wat moet je daar nu mee? Dat is eigenlijk een egoïstische vraag. Je zit in de kerk om God heerlijkheid te geven. Ik gun het de Heere Jezus zo dat de aarde Zijn heerschappij gaat erkennen... Toen Hij op aarde was, was de Heere Jezus priester. Straks zal hij Koning zijn. Hij zal terugkomen als de Koning der heerlijkheid. Het gaat hier om Zijn verhoging. Dat is het belangrijkste. Die tijd zal ook iets geven aan de schepping zelf. Nu zijn er doorns en distels. Er zal een verandering komen in het plantenrijk. Voor een doorn zal een mirtheboom opgaan, de woestijn zal bloeien. Ook het dierenrijk zal veranderen. Dieren zijn nu ontaard en verwilderd. Jesaja 11 spreekt over de Messias en Zijn vrederijk. De wolf zal met het lam verkeren, de koe en de berin zullen samen weiden. De aarde zal veranderen. Dat kan toch niet dominee? Zeg dat niet te vlug. Het gaat over God! Hij is Schepper!
Hoe gaat het met Israël dan? Israël zal tot bekering komen. Ze zullen de Messias zonderling liefhebben en vereren. Ze zullen in plaats van de staart weer het hoofd worden van de volkeren. Dan zal Israël weer het centrum worden van de wereld. Jeruzalem zal de hoofdstad zijn van de wereld. Mensen zullen naar Jeruzalem trekken om daar de Heere Jezus te aanbidden. Gij zult Mij van nu af aan niet meer zien totdat u zult zeggen: Gezegend Hij die komt in de naam des Heeren. Hij is heen gevaren vanaf de Olijfberg en zal daar ook terugkomen. Hij zal gaan door de gouden poort. Psalm 24 zal worden vervuld. Een vorst op een wit paard, hij is de Koning der ere. Er zijn zulke heerlijke profetieën over. Zefanja 3 spreekt erover dat de Heere Jezus in het midden van Jeruzalem zijn. Hij zal terugkomen voor de ogen van Zijn volk Israël. Ze zullen de tekenen van Zijn handen zien! Ze zullen aanschouwen wie ze doorstoken hebben. Ze zullen mogen zitten onder de wijnstok en de vijgenboom. Alle volkeren zullen Hem dienen. Dan zullen de zwaarden omgesmeed worden tot gereedschap. Jesaja 2: toekomstige heerlijkheid van Jeruzalem. Op het hoofdgebouw van de Verenigde Naties staat die tekst, Jesaja 2: 4. Maar dat hebben de Verenigde Naties niet kunnen bewerkstelligen. Maar de Heere Jezus wel! Dan zal er echt vrede op aarde zijn. De hele aarde zal vol worden met de kennis en de heerlijkheid des Heeren! Geen andere godsdiensten meer, maar de naam des Heeren zal de enige Naam zijn die zal worden gekend en verheerlijkt. De kennis des Heeren zal de aarde bedekken. Alles wat adem heeft zal de Heere loven!
Bedankt dat u me verdragen hebt. Ik hoop dat u met het gebed in uw hart naar huis gaat: uw Koninkrijk koom' toch o Heer'. Maranatha! Kom Heere Jezus, ja kom gauw! Amen!

Edit