Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2002-02-10 17:00:00	dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
mar 5:17-19	mar 5:1-20	2002-02-10.1711.mp3 (Schriftlezing, 16kPro, 0.4Mb) 2002-02-10.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 5.7Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zitten wij er van nature op te wachten, dat de Here Jezus in ons leven komt? Zien wij echt uit naar de verlossing in ons leven? Onze beschaving is heel erg verlossingsbehoeftig geworden. Maar ook voor de verlossing uit de Bijbel?
Jezus is het meer van Genesaret overgestoken, een land met een mix van Joden en heidenen. Men keek er op neer. Markus richt zich met name op de gelovigen uit de wereld. Zijn route loopt via het land van de Gadarenen. Hem komt iemand met een onreine geest tegemoet. Een betere plek kan hij niet uitkiezen. Een lugubere persoon, die zijn woning in de graven had. Van God en mensen verlaten voelt hij zich thuis bij de dood. De doodsmachten in zich opgezogen, hij is boven-natuurlijk sterk. Hij breekt boeien en ketenen, het lijkt Simson wel, maar dan het tegenovergestelde. De belichaming van de strijd van boze geesten onderling. Een bezetene, de duivel heeft hem in bezit.
Jezus en de boze confronteren elkaar hier. Jezus die alle macht heeft en de macht van de boze. Tot hem richt Jezus zich dan ook, niet tot de man. Gij onreine geest, ga uit van die mens. De duivel weet dat hij geen tijd te verliezen heeft. Hij weet wie Jezus is. Gij zone Gods. Hij is bang, weet dat hij dit moet verliezen. Mijn naam is Legio, want wij zijn velen. De romeinse wereld weet heel goed wat een legioen is, 6000 man. 6000 duivels - ben je dan bezeten?! Verschrikkeljk.
Jezus is de Almachtige. Het gehele legioen wordt uitgeworpen. Dat is verlossing voor Marcus.
De duivels willen in de zwijnen varen, om zo veel mogelijk schade te veroorzaken. En zo wil hij ook de Gadarenen tegen Jezus opzetten. 2000 zwijnen, maar de bezetene wordt verlost. De duivel weet dat hij ooit gebonden en gepijnigd zal worden. Hier moet hij wijken, maar niet zonder schade.
De verloste zat niet op verlossing te wachten, want hij was volledig bezet, en met een zekere vreugde leefde hij zijn bezetenheid uit. Maar het hele land der Gadarenen zat evenmin op Jezus te wachten. Hun tegenstand blijkt.
Van nature leven we onze rebellie tegen God uit. Bezeten zijn we van huis uit in zekere zin allemaal.
Is deze bezetenheid ook een psychiatrisch ziektbeeld? Niet vanzelf. Maar helemaal los kunnen we niet zien. Maar pas het niet te gauw toe.
Het geldt van nature voor ons allemaal. Ook voor patienten de gedreven worden en doen wat ze niet willen doen.
Verlossing komt hier als wonder van genade, ongevraagd. Een wonder vindt plaats op het machtwoord van Jezus. Terwijl de verloste zich aan het verwonderen is, komen de Gadarenen. Niet in bewondering en aanbidding. Ja, OK daar zit die verloste, rein en al, maar onze zwijnen zijn dood. Maar zie je het wonder dan niet? Ze baden Hem, dat Hij wegging. Onze broodwinning gaat eraan, dan liever de zwijnen met de duivels erbij. Zo zijn wij mensen, van de duivel hadden ze geen last. Wie Jezus' macht ziet verwonderd zich, of wordt bang en daarna: verzet.
Jezus is OK, als de dagelijks gang maar hetzelfde is. Als mijn zwijnenstal weg moet, dan liever niet. Gaat u alstublieft weg. En dan gaat Jezus weg. En we lezen nergens dat Hij daar ooit nog terug geweest is.
Hij dringt wel 'kom tot Mij', maar Hij dringt zich nooit op.
Jezus gaat weg, maar de verloste wil mee. Hij is echter nog in de wereld, en geeft de man de opdracht mee om te getuigen van Hem. 'Neem mijn ziel maar weg, het is genoeg'. Nee, het is niet genoeg en hij wordt gewezen op zijn roeping. Nog niet, ga nog maar vertellen, wat de Heere voor je geweest is en hoe hij zich ontfermd heeft.
De Here gaat weg op verzoek van de Gadarenen, maar het evangelie bleef door die ene verloste.

Edit