Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2008-02-24 17:00:00 ds. C.J. van der Plas (Zwijndrecht)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
Mat 26:66 Mat 26:57-68 2008-02-24.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 4.1Mb)
2008-02-24C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 24.4Mb)
2008-02-24T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.7Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
We zijn weer gekomen in de lijdenstijd. In de prediking volgen we de Heere Jezus op Zijn weg naar Golgotha. Mochten we Zijn lijden op een gelovige manier overdenken. Dat het leven mag in uw hart: Hij voor mij.........daar ik anders de eeuwige dood verdiend had. Zie Hem daar staan in de rechtszaal in het hogepriesterlijk paleis. Hij is net gearresteerd in de hof van Gethsémané, na het laffe verraad van Judas. De discipelen hebben Hem in de steek gelaten. Hij moet de pers alleen treden. Daar staat Hij voor het Sanhedrin dat een vonnis moet gaan vellen over Hem. Ze zitten in een kring om Jezus heen. Kajafas de hogepriester moet het proces leiden. Zal hier recht gesproken worden? Daar zijn rechters toch voor? Let maar eens op hun ogen. De haat tegen Christus flikkert in de ogen van de rechters. Normaal zijn de leden van het Sanhedrin het zelden met elkaar eens. Er waren verschillende groeperingen zoals Farizeeërs en Sadduceeërs. Maar nu vergeten ze hun verschillen. Jezus moet uit de weg geruimd worden, dat staat bij voorbaat al vast. Nog niet zolang heeft de Heere Jezus Lazarus uit de dood opgewekt. Dat maakte indruk op het hele volk. Toen al zei Kajafas : het is nuttiger dat 1 mens voor het hele volk sterft, dan dat het heel volk verloren gaat. Hij begreep niet welk een ware woorden hij onbedoeld sprak. Ze zoeken valse getuigenis tegen Hem. Allerlei mensen worden opgetrommeld om tegen Hem te getuigen, wellicht waren ze omgekocht. Allemaal zeggen ze wat anders. Tenslotte komen er 2 die nagenoeg hetzelfde zeggen, namelijk: Deze heeft gezegd: Ik kan de tempel afbreken en in 3 dagen weer opbouwen. Maar Hij sprak toen over de tempel van Zijn lichaam. Ze grijpen het aan om Hem te beschuldigen. Maar Jezus zwijgt. Als wij daar gestaan hadden, zouden we geprobeerd hebben uit te leggen hoe we het hadden bedoeld. We zouden smeken voor ons leven. Maar Jezus zwijgt omdat Hij weet dat zijn tijd is gekomen: ik ga sterven voor zondaren. Heel gewillig buigt Hij zich onder de wil van Zijn hemelse vader. Als een lam werd Hij ter slachting geleid......Hij deed Zijn mond niet open. Als Jezus niet op de aanklacht ingaat, kan het strafproces niet doorgaan. Daarom moet er wat gebeuren. Kajafas raakt er door van streek; wat moet hij doen? Jezus moet sterven....in feite leidt Jezus het strafproces, ook al zit Kajafas op de voorzittersstoel. Door Jezus' zwijgen dwingt Hij Kajafas om tot de hoofdzaak te komen: bent U de Christus de Zoon van God? Nu zwijgt Hij niet; Hij zegt: Gij hebt het gezegd. Tegelijk roept Hij op deze plaats de overwinning uit: doch Ik zeg u: vanaf nu zult u de zoon van God zien zitten ter rechterhand van God op de wolken des hemels. Jezus doet dit bewust. Hij weet wat Hij doet. Hij is gekomen om Zijn leven te geven tot een rantsoen voor velen. Kijk eens naar Kajafas. Hij neemt Zijn kleed en trekt er een scheur in. De hogepriester mocht dat onder geen beding doen; toch doet hij het. Het lijkt net of hij opkomt voor de eer van God, net of Hij zeer bedroefd is. Hij heeft God gelasterd! roept hij. Eigenlijk is hij dolblij dat de aanklacht nu rond is. Als uit 1 mond klinkt het: Hij is des doods schuldig. Ze zijn het er allemaal mee eens. Dat lezen we duidelijk in Markus 14. En Jozef van Arimathéa dan? Hij heeft niet meegedaan aan dit alles. En Nicodemus? Ook hij is er waarschijnlijk niet bij geweest. De leden zijn namelijk midden in de nacht opgekomen. Zij die erbij zijn, vinden Jezus allemaal des doods schuldig, omdat Jezus zich de Zoon van God heeft genoemd. Dat is Godslastering en daarop staat de doodstraf. Punt uit. Je huivert als je het hoort. De heilige onschuldige Zoon van God, die alleen maar goed deed, Hij wordt als godslasteraar ter dood veroordeeld. Dat kan niet anders zijn dan het werk van de duivel. Die wil de Heere Jezus zo snel mogelijk uit de weg ruimen. De leden van het Sanhedrin laten zich vrijwillig gebruiken door de duivel.
In ons eigen land gebeurt ook veel aan slechts. Alles kan en mag; vreselijke pornofilms worden vertoond. Huiveringwekkend. Maar zijn wij uit onszelf zo veel beter? Het is een zegen als we bewaard blijven voor grove zonden. De gruwelijkste zonden zitten toch ook in ons hart. Het Sanhedrin verwerpt de Heere Jezus Christus. En wij? Fijn dat u in de kerk bent. Maar hoe staat u tegenover de Heere Jezus? Heeft u geleerd voor Hem te knielen? Of gaat u ook uw eigen weg? Uit onszelf beginnen we ook niks met de Heere Jezus. Het ligt ons niet om de zaken uit handen te geven en van genade te leven. Verheft u maar niet boven het Sanhedrin. Verootmoedig u voor God, belijd uw zonde en neem de toevlucht tot de Heere Jezus, onze Borg en Zaligmaker. Zie Hem daar staan voor het Sanhedrin. Hij krijgt een goddeloos vonnis. Kajafas en de andere rechters zullen zich daar voor God voor moeten verantwoorden. Maar het is ook een goddelijk vonnis. Een woord uit de hel, maar ook een woord uit de hemel vandaan. Want door de goddeloosheid van het Sanhedrin heen volvoert God de Vader Zijn raad om zondaars te verlossen. Ten diepste is het toch Gods wil dat Christus gedood wordt en zondaren gered worden....Het behaagde de Heere Hem te verbrijzelen, zegt Jesaja.
Het goddeloze Sanhedrin spreekt een diepe waarheid uit, al snappen ze dat zelf niet. Het is beter dat 1 man sterft dan dat het hele volk verloren gaat.....God de Vader veroordeelt Christus niet omdat hij Godslastering bedreven heeft of een andere zonde heeft gedaan., Hij is 100% onschuldig. Maar toch veroordeelt de Vader Hem tot de dood omdat Hij de straf voor de zonden draagt van hen die in Hem geloven. Er is geen verlossing mogelijk buiten het recht van God om. Hij gaat in onze plaats staan; hoewel Hij zelf zonder zonden is, is Hij toch in Gods oog hier de grootste zondaar. Hij draagt het grootste zondepak. Zie dan op Hem. Zie Hem staan voor het Sanhedrin, beladen met de zonden van allen die het bij zichzelf niet meer kunnen vinden, die steeds tegen zichzelf aanlopen, maar toch tot Hem de toevlucht nemen. Het Sanhedrin zegt: des doods schuldig en de hemelse rechter zegt: amen, maar dan voor zondaren. Is dat geen Evangelie? Dan mag je in geloof belijden: Hij voor mij, daar ik anders de eeuwige dood had moeten sterven.
Maar we moeten ook naar onszelf kijken, opdat we ons aan Hem toevertrouwen en Hem nodig hebben. Wat zijn we voor mensen op de keper beschouwd? Niet anders dan Godslasteraars. Is dat niet wat te kras uitgedrukt? Het begon al in het paradijs toen Adam als God wilde zijn en at van de verboden boom en de Heere aantastte in Zijn eer. Dat is Godslastering. Adams zonde is ook onze zonde. We zijn toch in hem begrepen? Van nature doen we wat Adam deed. We verzetten ons tegen Hem, onteren Hem. Dat laat God niet ongestraft. Hij doet er niet eventjes zand over. Zo is God niet. De Heere staat op Zijn recht. Door onze zonde hebben we de straf verdiend van de dood. Dat heeft God al in het paradijs gezegd. De straf op de zonde is de dood, maar niet alleen de lichamelijke dood , maar ook de eeuwige dood, het verderf in de hel. Huiveringwekkend. God neemt onze zonde serieus. Omdat wij zondigen tegen Gods allerhoogste majesteit straft Hij de zonde met een eeuwige straf. Hij velt vonnis over ons. Hij roept over ons uit: des doods schuldig. Dat vonnis staat zwart op wit. Is dat wel eens tot ons doorgedrongen?
Stel dat je in een land werd gepakt en de doodstraf kreeg. Je zou je toch geen raad weten? Maar dringt het vonnis van God wel tot ons door? Het is nodig dat we leren belijden dat we des doods schuldig zijn. Eens moeten we allemaal belijden dat we voor God des doods schuldig zijn. Laten we er nu in dit leven mee bezig zijn. Denk je maar eens in dat we als zondige mensen voor Gods rechterstoel gaan met vele ware getuigen tegen ons. Wij hebben die wet niet gehouden, ons geweten veroordeelt ons, als we ons geweten niet het zwijgen hebben opgelegd. De getuigen hebben gelijk; want we zijn zondig. Mochten we het maar beseffen en belijden dat we des doods schuldig zijn en het leven zoeken in de Heere Jezus Christus alleen, in Hem die zich des doods schuldig liet verklaren en wilde sterven om doodschuldige zondaars te redden. Als we het van harte mogen belijden wie ben ik, ook al ben ik kerkelijk, maar ik ben schuldig. Maar de Heere Jezus is mijn enige toevlucht, op Hem vertrouw ik. Dan delen we in de vrijspraak, dan delen we in het eeuwige leven van Hem die in onze plaats wilde staan. Het Sanhedrin velt het vonnis over de Heere Jezus, over onze Middelaar en Borg. Hij wordt veroordeeld door het Sanhedrin, opdat ieder die in Hem gelooft vrijspraak ontvangt. Het Sanhedrin dacht kwaad tegen Christus, maar God heeft dat goed gedacht. Laten we ons erover verwonderen, God aanbidden en ons verootmoedigen. Kijk naar de Heere Jezus. Wat is Zijn liefde groot! Hij accepteert het doodvonnis om niet. De Heere Jezus is geen martelaar maar een Middelaar. U hoeft hem niet te beklagen. Beklaag uzelf maar. Leer mij Uw lijden recht betrachten, dat betekent tot Hem de toevlucht nemen. Als de Heere Jezus gewild had, dan had Hij het hele Sanhedrin weg kunnen vagen. Dan waren er duizenden engelen geweest. Maar Hij heeft dat niet gedaan, want Hij wilde sterven om zondaars te bevrijden. Hoe kunt u aan die liefde voorbij gaan? We hebben de Heilige Geest nodig om ons te leiden en te vermurwen. Als we ons aan de Heere Jezus Christus mogen toevertrouwen......is er hoop. Niet als ik naar mezelf kijk. Alleen als ik zie op Hem. Verwacht het maar van de Heere Jezus Christus. Misschien kunt u Hem niet meer missen, maar wordt u vaak nog heen en weer geslingerd. Zie dan eens meer van uzelf af en meer op Hem. Hij is gestorven aan het kruis en dat is de enige grond van onze zaligheid.
Jezus, Uw verzoenend sterven blijft het rustpunt van ons hart. Meer heb ik niet, maar meer heb ik ook niet nodig. Amen.

Edit