Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2008-03-30 17:00:00
dr. C.A. van der Sluijs (em. te Veenendaal)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
2Kon 3:15 2Kon 3: 1-17 2008-03-30.1714.mp3 (, 16kPro, 5.5Mb)
2008-03-30C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.5Mb)
2008-03-30T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.1Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zit er nog muziek in? In Rotterdam heb je de Kuip en de kerk. Ziet een gemiddelde Rotterdammer verschil? Waarin valt de kerk op? Is er iets dat de aandacht trekt? Wat hebben die mensen toch? Ik bedoel de kerk in ons land. De situatie van de kerk in ons land, waar wij als gemeente toe behoren, ligt me na aan het hart. Zit er nog muziek in de kerk? In de theologie? Of is het een herhaling van zetten? Worden er nog nieuwe bronnen aangeboord? Zit er nog muziek in de prediking? Of is dat meer van hetzelfde? Zit er nog muziek in het gemeenteleven? Of voltrekt alles zich via vaste roosters en via de activiteiten-agenda? Hebben we op alles grip? Of heeft de gemeente nog iets van een geheimenis? Dat uitstraalt naar buiten? Wat beweegt ons eigenlijk? Zit er nog muziek in het geestelijk leven? Of hoor je steeds dezelfde vragen? Of mag er nog op een oorspronkelijke wijze uitgezegd worden wie God voor ons is? Misschien op een eigentijdse wijze door een jong mens?
Er is sprake van een monsterverbond van Joram, een koning die God niet diende en Josafat de godvrezende koning van Juda en de koning van Edom. Edom was een een broedervolk van Israël, de nazaten van Esau. Voor de helft de belofte van God en voor de helft niet. Sommigen zeggen dat dat de latere moslims zijn. Wie weet. Een merkwaardig verbond. De koning van Moab is van Joram afgevallen. Hij vraagt of Josafat en de koning van Edom hem willen helpen. Dat willen ze wel. Ze spreken af door de woestijn van Edom te gaan. Dat is vragen om moeilijkheden. De woestijn is droog en dor. Binnen de kortste keren hebben ze geen water meer. Dit gaat niet goed. Josafat vraagt dan of er misschien een profeet van God is, die kan contacten met God. Elisa wordt erbij gehaald. Zit er nog muziek in zo'n monsterverbond dan? Een goddeloze koning, een godvrezende koning en één die half half is, fifty fifty. Die vraag kun je ook stellen over de PKN. Een monsterverbond. Kan dat? Een monsterverbond aangaan met de God van het verbond? Gelovig, ongelovig en half half? Kan dat dan via de prediking of de profetie? Zit daar nog muziek. Het is de toon die de muziek maakt. Dat is het enige waar het op aan komt. Meer niet. Je zou hier geen muziek verwachten. Josafat had achting voor de profeet van de Heere. Daar staat Elisa. Hij vraagt om een speelman, een musicus. Je zou verwachten dat Elisa zou zeggen: zullen we eerst bidden? Zo doen wij dat toch? Voorspelbaar gedrag, zo doen wij dat. Zelfstandige exegese plaatst je voor verrassingen en doorbreekt de Gereformeerde Bondspatronen. Wat moet je daar nou mee? Merkwaardig. En toch ook niet. In de profetenscholen werden de instrumenten gebruikt ter inspiratie. Om de studenten tot geestvervoering te brengen. In contact met God. U schrikt en dat is begrijpelijk. Dit gebeurde immers ook bij de volkeren rondom Israël. Muziek om in extase te komen. De gegevens in de Bijbel zijn summier, maar ze zijn er wel. In de 1 Samuel 10 de verzen 5 en 7 bijvoorbeeld. Ook Davids psalmen zijn verweven met muziekinstrumenten. Als de profeet contact zocht met God, werd er muziek gebruikt. Wat is dan het verschil met de heidense volkeren? Dat verschil lijkt flinterdun. Maar het verschil zit 'm in de vreze des Heeren. Zit er nog muziek in? Dan kan er geen sprake zijn van automatisme. Bij Elisa ging het niet automatisch. Ik ben profeet dus....... Ook als profeet maakt zijn boosheid hem ongeschikt om in contact te komen met God. Hij is boos op Joram, en zegt: ga maar naar de profeten van je vader en moeder! Zoek het maar uit! Dat moet je durven. Zijn er nog zulke profeten?
Kun je in contact komen met God als je boos bent? Nee. Elisa vraagt daarom om een speelman. Iemand die gewend was om de snaren te bespelen en er psalmen bij te zingen. De Hebreeuwse manier van zeggen maakt duidelijk dat dit altijd gebeurde in de liturgie van de profetie. Zo ging het er altijd aan toe. Niet incidenteel dus. En het geschiedde dat toen de speelman speelde, dat de hand des HEEREN op hem kwam. Wat is dat dan? Dat weet u of dat weet u niet. Maar hebt u behoefte aan de hand van de Heere? Om u te leiden in moeilijke beslissingen? Of zijn wij handig genoeg? Het zit ons niet in het bloed om zo van God afhankelijk te zijn. Ook Elisa niet. Langzamerhand ziet u een wending in de woorden van Elisa van het negatieve naar het positieve. Hij herpakt zich als het ware en richt zich op God. Herkent u dat? De hand van God heel direct nodig te hebben? Of gaat alles op de automatische piloot? Voortdurend? Mijn ziel heeft u van node, elk uur elk ogenblik. Ook in het geestelijk leven. Geen stap kunnen zetten zonder de handmatige begeleiding van God. Dat weet je van jezelf. Vaak zie je dat God onverwacht ingrijpt. Maar vaak grijpt God in op het gebed. Hier grijpt God in door middel van de muziek. Muziek is ook van belang in de eredienst. Een goede organist is van het hoogste belang. Calvinistisch is niet hetzelfde als saai. Ook in de kerk kan de woestijndroogte oprukken. Denk aan psalm 42: zoals een hert smacht naar water...... Verlangt je ziel naar God? Je kunt wel mooi zingen, maar hoe is het met je hart? Je kunt naar 2 kanten ontsporen. Vaste rots van mijn behoud, maar ook arme bedelaars. Het is naar 2 kanten de toon die de muziek maakt. Als u zegt dat het u om God te doen is, dan is het de toon die de muziek maakt. Kunnen de engelen meezingen als u God looft? De profeet Elisa komt hier door citerspel in de juiste stemming. Zijn boosheid verdwijnt en hij komt zo in de juiste stemming om met God te spreken en naar Hem te luisteren. Het kan zo'n chaos zijn van binnen. Muziek kan je hart dan tot rust brengen. Snarenspel is nooit eentonig. De macht van de Heere of de geest van de profetie daalt neer op Elisa tijdens het snarenspel. Luther zegt: na de theologie geef ik muziek de grootste plaats. Ik zal Zijn lied zelfs in de nacht zingen, daar ik Hem verwacht! Het lied van vrije genade. Dat God zich ontfermt over ons zoals we zijn. Dat God zegt: Ik ben jouw God, in mijn Zoon! Dat God niet zegt: Ik knoop aan bij iets van jou; ben je al een beetje bekeerd, een beetje vroom? Dan kom Ik je helpen. Ben je al een beetje gegroeid in je geloof? Dan kom Ik wel. NEE! God zegt: zoals je bent, zo ben Ik jouw God in Christus. Je kunt jezelf zo tegenvallen. Dat je maar niet echt vooruit komt. Iedere keer weer de mist in gaat. Begrijpt u dat? Vrije genade is dat God ons opraapt zoals we zijn! In welke zondenput je ook zit. Los van iets in ons. De leer van de rechtvaardiging van de vrome is door de duivel uitgevonden. God zoekt en zocht ons op uit eeuwige liefde. Uit vrije goedheid waart Gij haar een vriendelijk Ontfermer. Evangelie voor mensen die vast zitten. Leven uit genade door het geloof en door het Woord alleen. Wij dan gerechtvaardigd door het geloof, hebben vrede met God door onze Heere Jezus Christus, door Wie wij de verzoening gekregen hebben. Bent u met God verzoend? Ik vraag niet of u bekeerd bent of dat u gelooft. Maar of u met God verzoend bent. Als God ingrijpt uit vrije genade, komt er leven in de woestijn, stromen op het droge. God geeft Elisa de verzekering dat ze op een wonderlijke wijze zullen worden verlost. Zonder dat er iets te merken is van wind of regen, zullen de grachten die je gaat graven gevuld worden. Deze tekst wordt vaak misbruikt. Zo van: gemeente, doe je best en God doet de rest. Maar heb je dan wel de muziek gehoord van te voren? Zonder die muziek gebeurt er niets. De muziek zit hem in het woordje “nochtans”. Nochtans zullen de grachten met water gevuld worden. Met het woordje “nochtans” worden de aanvechtingen verdreven. Als het dor en droog is: nochtans zal ik uw lof zingen, want in Christus ben ik van en voor U. Musica sacra, heilige muziek. Het maakt alle verschil of muziek staat in dienst van God of in dienst van de duivel. Of het nu gaat om rock, hardrock, gothic, metal, heavy metal, occulte muziek. Maar reli-rock dan? Vergelijk het nu eens met Rock of ages, ; Rots der eeuwen, in Uw schoot berg mijn ziele voor de dood. Daar zit muziek in!

Edit