Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2008-05-01 09:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Heb 4:14-16	Heb 4	2008-05-01.0913.mp3 (Preek, 16kPro, 5.9Mb) 2008-05-01C.095.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.4Mb) 2008-05-01T.091.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.4Mb)	Hebreeën

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Wat betekent Hemelvaart in de wereld? Een vrije dag - uitslapen, meubel-paradijs of fietsdag. Je kijkt naar wat voor weer het is, i.p.v. wat voor dag het is.
Wat betekent het in de kerk? Zacharias (6:13): Hij zal zitten en heersen op Zijn troon en Hij zal priester zijn op Zijn troon. Daar gaat het vooral ov5er in de Hebreeën brief. Heerlijke gevolgen voor ons. Wat betekent het nu, dat er daar boven een Hogepriester zit?

De Hogepriester die de hemel is doorgegaan,
1 Hij is groot (14), 2 Hij is gevoelig (15) 3 Hij is genadig (16)

1
Dewijl wij dan - dat woordje `dan` verbindt met het voorafgaande. Het volk Israël gaat door de woestijn. God reist en trekt mee, met dat zondige volk. In de tabernakel waar verzoening plaats vindt - zo kan Hij meereizen.
Paulus vergelijkt die situatie met die van de christenen nu. Aäron was ook groot. Hogepriester, maar de Heere Jezus is nog veel groter. Hij herinnert aan een feest in het Oude Testament. Een hele plechtige, ernstige gedenkdag: Yom Kippur, de Grote Verzoendag. Iedereen was aan het vasten. Vanaf 4 jaar, ook kleine kinderen kunnen, zelfs bewust, zondigen. Zelfs je tanden mocht je niet poetsen. Je denkt na over wie je bent voor God. Het volk stond voor de tabernakel en ze mochten er niet in. God woont boven de ark, tussen de cherubs, als Hij 'naar beneden keek' zag Hij de wet. God moest dat volk wel veroordelen. Het volk had die wet niet gehouden. O God ik beef, was het enige dat ze konden zeggen. Dan kwam de hogepriester, die deed al het werk op de Grote Verzoendag. Twee bokjes, de zondebok kreeg een scharlaken rood koord om de horens. De andere kreeg het om zijn hals. Die werd geslacht. De Hogepriester pakte de kop van de bok en beleed alle zonden, al die zonde werden op die bok overgedragen, de zondebok en dan werd hij de woestijn in gestuurd - waar het hulpeloos stierf. De andere werd geslacht, dat is Goede Vrijdag. Het bloed werd opgevangen, dat plaatsvervangende offerdier - daarmee ging hij het Heilige in en het Heilige der Heilige. Daar aarzelde hij even. Hij moest het voorhangsel wegschuiven. Zal ik het overleven - Hij had bloed bij zich. Hij sprengde het bloed op het verzoendeksel - niet meer de wet was zichtbaar, maar het zoenbloed. Dan toornt God niet meer, dan gaat Hij geven, ver-geven op grond van het zoenbloed.

De Heere Jezus bracht het offer van Zijn leven. Hij heeft meer gedaan - Hij is opgegaan, de hemelen doorgegaan. Door de wolkenhemel en de sterrenhemel en hij kwam in de hemel der hemelen. De boze machten in de lucht vluchten voor Hem weg. De engelen weken eerbiedig. Zo ging hij het hemelse heiligdom in. Hij sprengde Zijn bloed daar.
Wij hebben geen Aäron, zegt Paulus, maar wij hebben een Hogepriester die echt mens is, en echt God. De mensen op het tempelplein zien de Hoge Priester niet meer. Hij is daar ergens bezig, ons ten goede. Ik mag weten, Hij is bezig mij ten goede. Groot is Hij - Hij is bezig in de hemel. Hij bracht geen dierenoffer, maar dat van Zijn eigen leven, eigen bloed. Dat van Grote Verzoendag gold maar tijdelijk, hooguit een jaar, dat van de Heere Jezus geldt voor altijd. Het voorhangsel viel weer dicht achter Aäron, de Heere Jezus heeft de hemeldeur open laten staan. Daarom: laten wij met vrijmoedigheid ook toegaan tot die troon der genade.
Hij kan helpen. Wil Hij dat ook?

2
Ja, want Hij is ook een gevoelige Hogepriester. Hij kan medelijden met onze zwakheden. Sympathie. Hij is bereikbaar, belangstellend bewogen, betrokken. Liefdevol medeleven vanuit een warm hart. Een groot hart dat in mededogen klopt voor diegenen die Hij op aarde achterliet.
Er is een moment geweest waarop de telefoon is uitgevonden, er werd een verbinding genaakt tussen Engeland en Amerika. Er voeren schepen weg, en ze hebben een kabel gelegd, ze verdwenen uit het zicht. Ze kwamen aan, er werd stroom op gezet en ze konden over en weer met elkaar praten. Hemelvaart is dat ook. Hij heeft de verbinding gelegd tussen hemel en aarde, tussen Hem en mij. Laten wij met vrijmoedigheid toegaan, in het gebed, altijd bereikbaar, nooit in gesprek. Aan de andere kant wordt er naar me geluisterd. Hij ging weg, maar had wat bij zich. Er wordt naar ons geluisterd. Hij is in onze huid gekropen, weet van binnenuit wat het is om mens te zijn. Je kunt een engel naast je bed hebben, maar hij kan je niet van binnenuit begrijpen. Jezus weet dat wel, Hij is mens geweest en gebleven.
Er zijn weduwnaars en weduwen in onze gemeente. Ik kan luisteren en zo goed mogelijk u proberen te troosten. Maar ik weet niet wat het is. Ik heb mijn ouders nog, mijn vrouw, geen kind verloren. Maar als je een kaartje krijgt van iemand die hetzelfde heeft ondergaan - dan kan je mede-lijden.
De Heere Jezus kan zich er helemaal in verplaatsen. Hij kent je niet vanuit de verte, maar van binnenuit.

Ik las over de Farao's - de kroonprins werd opgeleid voor zijn ambt. Hij moest tijdelijk op allerlei plaatsen verblijven - een tijd moest hij in de gevangenis werken. Hij moest met schippers mee op de Nijl en de zee. Hij leerde zijn volk kennen in alle rangen en beroepen. Zo zou hij mensen kunnen begrijpen, en mede-voelen.

Onze Hogepriester kan meelijden met onze zwakheden, vernedering, armoe, onbegrip. Geen plaats voor Christus terwijl Hij jouw liefste geworden is. 'vreetzak en zuiper van wijn. Hij had een demoon, Hij is buiten zinne...' als jij uitgescholden wordt, zit er iemand aan de rechterhand van de Vader die weet wat jij meemaakt. Angst der hel, zelfs. O God, ik moet van de wereld af en waar zal ik dan komen?
Ik heb altijd pijn, dominee - Jezus weet wat het is. Eenzaam - geen maatje, geen helper. Ik heb geen mens... Hij weet wat het is om te rouwen over een geliefde die gestorven is. Die tranen worden door Hem niet afgekeurd, maar afgedroogd.
- Maar zonder zonde. Mee lijden, maar als we zondigen keurt Hij dat af. Zwakheid is echter niet hetzelfde als zonde.
Hij kent de verzoeking ten kwade. Alle koninkrijken bood de duivel, of: het zal U geenszins gebeuren. Kom er vanaf, verlos je zelf! Nee, Hij is gekomen o zondaren te verlossen. Verzocht als wij, maar Hij reageerde anders dan wij.

Zwakheden, verzoeking, zonde. Wat is het verschil: Verzoeking komt van buiten af, hij gluurt aan het sleutelgat. Zwakheid is van binnenuit: je hebt de neiging om het binnen te laten, zonde is de grendel eraf halen. Hij kende niet die zwakheid en gaf er niet aan toe, maar Hij kan er wel in meeleven.

3
Genadig - Jesaja zag de Heere zitten op Zijn troon, de engelen zongen heilig, heilig, heilig. Wee mijner! Riep Hij uit. Ik ben vuil. Jesaja zag Hem in Zijn majesteit. Straks kom de Heere Jezus terug en zal Hij zitten op de witte troon - de oordeelstroon, hemel en aarde zullen wegvluchten... Maar nu zit Hij op de genadetroon!
Genadetroon is hetzelfde woord als verzoendeksel in het Grieks. Maar In het Oude Testament kon je niet toegaan. 'verboden toegang'. Een keer per jaar mocht de Hogepriester ingaan. Maar nu is het voorhangsel gescheurd. De toegang is vrij, de weg is open. Ook als zondaar mag je toegaan, om genade te verkrijgen.
Met vrijmoedigheid. Wat een meerwaarde van het christelijk geloof. Vrijmoedig. Dus niet als een Esther, bevend: kom ik om dan kom ik om. Zo hoeven we niet te gaan, ook niet als een tollenaar achter in de tempel, met zijn hoofd naar beneden. We hoeven niet te zijn in de toestand van Jesaja, ik durf niet, ik ben vuil. Laten we met vrijmoedigheid toegaan, zegt Paulus. Je mag alles zeggen, als kinderen naar hun vader. Niet met mooie woorden, je mag alles vertellen; je begeerte, je bede, je vragen, je vreugde, je verdriet, je lofzang, je mag het allemaal aan Hem bekend maken.
Een Schotse dominee zegt: we moeten niet met hangende hoofden, als veroordeelde misdadigers toegaan tot die troon, alsof we een doodsvonnis ontvangen hebben maar als kinderen tot hun hemelse Vader.

Hebt u die vrijmoedigheid niet altijd? dan leest u het verkeerd: het gaat niet om uw vrijmoedigheid. Niet subjectief: wanneer voelt u het... nee het is een objectief recht: het ligt niet in mijn gemoedstoestand, maar in het bloed dat voor de vader gebracht is. Het ligt niet in mijzelf, al getuigt de wet tegen je. Al beschuldigt de satan je - er is bloed gesprengd - “welk een voorrecht dat ik door Hem altijd vrij tot God mag gaan...”

In de praktijk betekent dat dus dat ik meer aan Hem denk als Vader, dan als een majesteitelijke rechter. Meer Zijn goed in het oog hebben dan Zijn grootheid, meer Zijn liefde dan Zijn almacht. Als je pas tot geloof komt, ligt dat nog wel eens anders. Als de Heilige Geest je iets van de ernst van je toestand heeft laten zien, wat voor een rommel en bederf en rottigheid er in je hart zit - walging! Ik beef - dan kan je bang worden voor Hem. Meer Zijn majesteit en almacht dan Zijn liefde. Hoe verder je mag komen, dan gaan de accenten een beetje verschuiven - God is het allebei. Maar een streep onder Vaderlijk goedheid.

Waarom? “opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden, om geholpen te worden ter bekwamer tijd.” Dat is alles wat je nodig hebt. Genade heb je nodig als je schuld hebt, en barmhartigheid als je dat nodig hebt. Allebei bij God te verkrijgen.
Om dat te verkrijgen - niet te verdienen, op Gods tijd, de juiste tijd, het juiste moment. Als het tijd is op Gods klok. Die loopt iets anders dan de mijne. Maar als Hij zegt het is tijd, komt Jezus terug, of jij krijgt genade of barmhartigheid.
Soms zet God ons in de wachtkamer, om het geloof te louteren. Maar Zijn hulp zal blijven. Te bekwamer tijd. Nooit heeft iemand tevergeefs om genade gebeden. We roepen God niet vruchteloos aan. Als u maar ook op tijd naar die troon komt. En niet te laat. Hij kan en wil ons zalig maken.

Je kunt Hem verachten, maar als Hij komt op Zijn rechterstroon kun je Hem niet verwerpen. Het Lam kun je verwerpen, maar de Leeuw niet,
Laten we nu om die genade gaan, nu het te vinden is.

Heeft u die genade ontvangen? En die barmhartigheid? Van die genadige God?

Jaren geleden was er iemand die heette Bartels. Hij stond met sokken op de markt. Toen hij zeventien was: Vooruit, belijdenis doen, zei zijn vader en dat deed hij. Jij hoort er bij zeiden ze in de kerk. Het werd 17 september 1944, zijn zoontje zei: allemaal vliegtuigen... de bommen vielen, tegenover zijn huis, alles plat alleen de kazerne stond nog.. Maak dat je weg komt, zeiden ze. Iedereen vluchtte, ik eerst ook, ik zag al die doden, en ik dacht je kunt vluchten, maar sterven, dat kan ik niet. Ik heb de mensen laten vluchten en ben naar binnen gegaan, Heere: ik kan wel vluchten maar ik kan niet sterven. Met heel mijn hart riep ik: O God, wees mij zondaar genadig; toen werd het licht en rust en vrede kwam in mijn hart. Nou mag ik weten: nu hoor ik er echt bij.
Je moet om die genade wel vragen! Hoort u er nu echt bij? Niet omdat je aan het Avondmaal gaat? Maar kun je sterven? Jezus neemt de zondaars aan, waarvan ik de voornaamste ben.
Na de oorlog stond hij nog steeds met sokken op de markt, hij deed de sokken in een plastic tas: - Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde, stond er op.

Wie Hem aanroept in de nood, vindt Zijn gunst oneindig groot
en krijgt genade en barmhartigheid, op Gods tijd.

Edit