Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2008-07-27 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)		Doop van Gerrit Pieter Cornelian Kruithof

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Num 10:10	num 10:1-10	2008-07-27.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.4Mb) 2008-07-27C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.4Mb) 2008-07-27T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.4Mb)	Doopdiensten

Edit| EditReeks
Samenvatting:
doopdienst van Gerrit Pieter Cornelian Kruidhof

Het volk Israël is verlost uit Egypte, onderweg richting Kanaän door het water van de Rode Zee zijn ze getrokken, nu in de woestijn. De intocht moet nog komen, op doortocht. Tussen verlossing en een toekomstige heerlijkheid.
Ze kwamen al gauw bij Sinaï terecht, daar zijn ze een jaar lang gebleven. De Tien Geboden en de tabernakel - wet en evangelie kregen ze daar. De hogepriesterlijke zegen. Een verlost en gezegend volk. Maar onderweg. Vlak voor het vertrek zijn we hier. Een laatste bevel van God vanaf de Sinaï. Twee zilveren trompetten moeten ze maken. De wolkkolom was er (Num 9) maar ook die trompetten, ze moeten letten op de wolkkolom en luisteren naar de bazuinen.
Het gebrek van de twee instrumenten heeft ook voor ons een betekenis.

Eens als de bazuinen klinken!
De betekenis 1. in het verleden, 2 voor ons in het heden, 3 in de toekomst.

Het volk moest vertrekken als de wolkkolom optrok. Dan komen er die twee trompetten, geen muziek-, maar signaalinstrumenten. Het geluid had een betekenis.
1 tot samenroeping van de vergadering (v 2)
2 tot de optocht der legers - een vertreksignaal 2)
3 bij het vechten (9)
4 bij feestdagen (10)

1
Vers 3 zegt dat er verschillende klanken mee konden worden gemaakt, langgerekt blazen en een gebroken klank: Korte krachtige stoten, staccato.
Rustige langgerekt: vredestijd: een of twee trompetten, dan moest iedereen of alleen de oudsten komen.
Bij het korte geluid was er sprake van alarm. Een kerkklok roept ook op tot verzamelen in Gods huis. Van zilver, alleen de priesters mochten ze blazen. Het zilver blinkt in de zon en dan het schallende geluid.
De signalen gaf Gods wil bekend. Het volk moest alleen maar gehoorzamen. Kunt u het nog volgen?
Zo was het in de woestijn, maar in het land hadden ze nog een functie, niet meer om te vertrekken, maar bij aanvallen. Als een gebed naar God:L o Levensbron wil bijstand zenden. Weer die korte stotende klanken. En ze wisten, dan komt God ons te hulp. Zo zal aan u gedacht worden voor het aangezicht des Heeren, zo staat er. En Hij zal u van uw vijanden verlossen. Zo zal God uwer gedenken. Ook als je iets te vieren. Als de Heere u op een bijzondere manier beweldadigd hebt, zeggen de KT.

2 Wat hebben wij daar nu aan?
De manier waarop die bazuinen klinken is zo belangrijk. Moeten we vechten of iets vieren, verzamelen, of vertrekken? Als ze geen zuiver geluid geven, onvakkundig geblazen dan was er chaos. Geen goede communicatie. Welzalig het volk dat naar Uw klanken hoort..! Om Gods wil te verstaan, vieren, vertrekken, vechten of verzamelen. 1Cor 14, zegt Paulus, als er een onzuiver geluid is, zal niemand zich voor de oorlog gereed maken.

Verlost onderweg, zo ook Gods kerk. Op weg. De wolkkolom is nu een beeld van de Heilige Geest daar worden Gods kinderen door geleid. De trompet, een beeld van het woord van God, hoorbaar. Het woord van God is als Zijn Stem, die Zijn wil bekend maakt. De priester zijn Gods knechten. De predikers, zij moeten niet hun eigen melodietje fluiten, maar Gods wil bekend maken. Aan het volk werd niet gevraagd, wat vind jij er van, moeten we optrekken of nog blijven. De mening van de stamhoofden werd niet gevraagd. Gods wil geldt in de gemeente. Als je zegt, ik ga vandaag maar alvast vooruit. Dan kwam je in de duisternis terecht. Heere wat is uw wil?
1) Verzamelen: Om te verschijnen aan de ingang, daar waar het brandoffer altaar staat. Zij moesten zich scharen rondom het brandoffer en het wasvat. Komt nadert voor Zijn aangezicht. Want de Heere heeft u iets te zeggen en die u Zijn heil doet zien. Heeft u het gehoord? Ik hoorde in vroeger standplaatsen de klokken, in de stad hoor je dat nauwelijks meer. Elke zondag roept God zijn knecht om de bazuin te pakken en aan de mond te zetten. Zilver - altijd het beeld van verzoening, genade-trompetten. Evangelie-signaal. Allereerst dat lange rustige, enkelvoudige signaal, geblazen met de adem van het geloof. Uitbazuinen van de preekstoel: wat voor verdienste er ligt in het bloed van de Heere Jezus. Ik bazuin het uit: er is verzoening voor al uw zonden in het kostbare bloed van het lam. Voor dwarsliggers, nietsnutten, de oneindige gewilligheid van Christus om u bij het kruis te brengen! Heerlijk om uit te bazuinen vanaf de kansel, in je gezin, in Katendrecht, Dabarwerk. Komt, al zijn uw zonden als scharlaken, ze zullen worden wit als sneeuw. Heerlijk.
Er zijn ook een andere klanken. Korte staccato-klanken: Er is onheil. Er is gevaar. U dreigt in uw ongeloof voor eeuwig verloren te gaan. D vijand is nabij. Komt tot uw Heiland. En toeft langer niet! Bekeer u tot de levende God, want de vijand is nabij. Ook het werk van de priester, rustige en korte heldere klank. Ik kwam op “Roep uit de keel, houd niet in, verhef uw stem als een bazuin, en verkondig Mijn volk hun overtreding, en het huis Jakobs hun zonden.” (Jes 58:1)
Ik wil niet dat u straks zegt: nou het was een interessante preek - ik wil dat het gaat trillen in u - opgeroepen om te vluchten naar het brandofferaltaar, met mijn kinderen, is het doorgedrongen tot in het diepst van je ziel? Of lig je zondags normaal op je bed, en ja nu is het doopdienst, 1x is zat.
Als straks de bazuin klinkt door een engel geblazen - dan moet je komen, al ben je gestorven. Dan moet je komen... welzalig die het geklank hoort.
Eze 33:4: “En een, die het geluid der bazuin hoort, wel hoort, maar zich niet laat waarschuwen; en het zwaard komt, en neemt hem weg, diens bloed is op zijn hoofd”

Gideon heeft ook een bazuin geblazen, klein maar dapper. Dit is het lied van de man die overwon, dit is het lied van Gideon. Ik zou de dopeling een klein trompetje mee willen geven - voor als je groter bent - verzamelen, de Heere heeft je wat te zeggen, en: vechten: de strijd van het geloof, en vier, er is vreugde in de Heere. Misschien wordt jullie kleine Gideon later zelf wel een kleine prediker, die de bazuin van het evangelie mag blazen met zijn langgerekte en korte tonen.
Stel je voor, je vertrouwt op de schildwachten, maar die slapen ook. Dan word je overvallen. Maar stel je voor zij zijn wakker en ze blazen, maar jij slaapt verder, - dan ging je niet ongewaarschuwd verloren, het bloed is op je zelf!
God geve dat er van deze kansel altijd een duidelijk en helder verstaanbaar geluid zal worden gegeven, anders komt er chaos. Als die trompetten klonken - dan wist het volk heel goed: nu moeten we dit...
Begrijpt u dit nu? Dat is belangrijk - als je het er niet mee eens bent, dan is voor jou, maar als je het maar begrijpt. Spurgeon gebruikte 'platte' woorden als hij voor de eenvoudigste mensen sprak. Zodat ze de boodschap niet zouden missen.

Er zijn van die preken bij dan zit je op het puntje van de bank te luisteren. Een ernstige preek op oudejaarsavond, herinner ik me. Ooit eens preek gehoord over de eerste vijf minuten na de dood... Maar waartoe zet het je nu aan? Vlucht je naar het brandofferaltaar naar de Heere Jezus voor behoud? Er was toen zo'n heerlijke avondmaalspreek, waar de liefelijkheid van de Heere Jezus zo prachtig werd uitgestald - en toen? Heb je er op gereageerd?

De kleine Gideon, thuis hoort hij van de Heere Jezus en op school en in de kerk. Bakken preken worden er over hem uitgegoten per jaar. 100 bazuinstoten, honderd keer naast me neer gelegd?
Ik sta hier om u op te roepen tot geloof in de Heere Jezus en waarachtige bekering. Misschien gaat u liever naar een andere kerk, waar u dat staccato niet zo hoort. De bazuin is prima, maar die priester staat me niet aan, die dominee ligt me niet. Zijn stijl, hij blaast misschien te hoog van de toren of te lang, zo hebben we onze vonden - te dogmatisch of te bevindelijk, noem maar op. Maar de priesters hebben maar te blazen wat God ze opdraagt. Wie er “brand, brand” roept, maakt niet uit, als u er maar op reageert.
3) het vechten, in de benauwdheid - juist het verloste volk. Verdrukking in de wereld zullen we leiden. Dan zullen de trompetten gebroken klanken laten horen. Het is dus ook communicatie van de mensen naar God toe dus. De gebroken klank van het gebed. Ik heb niet eens de adem. De trompet van het gebed moet je niet vergeten, als je ze los moet laten en het gaat anders dan je wilt en waar je voor gebeden hebt, en je hebt benauwdheid om de ziel van je kinderen, zet de trompet op. Hortend en stotend, o Heere mijn kind! - in de wereld. Gebroken klank uit gebroken harten, gebroken zinnen; benauwdheid en droefenis, maar ik roep de naam des Heeren aan. Als de Kanaänese vrouw: Heere help me.
En gebroken klank komt rechtstreeks in de hemel aan.
We lijden verliezen, geestelijk. We moeten de trompet aan onze mond zetten - Heere help! Houd u ze vast en breng ze terug. Hannah in de nood van haar ziel stortte haar hart uit, en de Heere gedacht aan Hannah. Simson doet dat, en de Heere gedacht aan Simson. In de nood tot God roepen - dan zal Hij aan je denken, en je verlossen (hetzelfde woord `Jeshua` staat daar). In Gethsemane heeft Hij geroepen, Abba, lieve Vader. Later, Eli, lama sabachtani - toen antwoordde God niet, om gebroken harten wel te antwoorden.

4) Ook bij dankbaarheid - de loftrompet! Dan weer de langgerekte toon. De dagen van uw vrolijkheid - een prachtig leuk woord, “gepast vreugde” zeggen wij - hoe komen wij aan dat rare woord? Vrolijkheid! Dan mag je de loftrompet steken!
“Over” uw brandoffer staat er vers 10. Aan de voet van het kruis wordt het hardst gezongen - God verlost op grond daarvan, en Hij denkt aan me. Om Christus wil zal God gedenken. Bij de offers wordt het lofgeschal gehoord.

3 de toekomst. We hebben er geen tijd meer voor. Het gaat ook over de toekomst - bij de wederkomst van Christus. De signaalfunctie blijft steeds. In de eindstrijd komen die trompetten weer terug, en hebben ze betekenis. Johannes hoort een stem als van een bazuin: de Heere Jezus. Open 8 en 9: oordeelsbazuinen door engelen geblazen, rampen die over de wereld heen komen. Bekeerd u bekeerd u - het bevel tot waarachtig geloof, maar, staat er dan, de mensen bekeerden zich niet! Ze kauwden liever hun tongen dan dat ze gaan roepen om genade!
Dan de “eschaton” bazuin, de allerlaatste bazuin, bij de wederkomst, de gemeente gaat Hem al tegemoet. De graven zullen open gaan en de gelovigen die dan nog leven zijn, varen in de wolk van de aarde naar de hemel - samen in de wolk de Heere tegemoet in de lucht. De dagen van de vrolijkheid beginnen die niet eindigen.

Eens als de bazuinen klinken
uit de hoogte, links en rechts,
duizend stemmen ons omringen,
Ja en Amen wordt gezegd,
rest er niets meer dan te zingen,
Heer, dan is uw pleit beslecht.

Als de graven openbreken
en de mensenstroom vangt aan
om de loftrompet te steken
en uw hofstad in te gaan:
Heer, laat ons dan niet ontbreken,
want de traagheid grijpt ons aan.

Bij de laatste bazuin zal ook de korte stoot voor de laatste keer klinken, dan is de tijd van uitstel en genade voorbij. Dan zullen ook de graven van de goddelozen open gaan. Ga weg van Mij, gij werkers der ongerechtigheid, zal het klinken...

Hebt u vanmorgen de zilveren blinkende bazuin gezien? Hebt u het zuivere geluid gehoord? Verhard u niet, maar laat u lijden

Als 't bazuingeschal des Heeren klinkt en Jezus' komst is daar
Als de stem van de Archangel klinkt in 't rond
En de lucht vervuld is met 't gezang der heil'ge Eng'lenschaar,
Siddert gans de schepping in die heilige stond.
Als 't bazuingeschal des Heeren, wordt gehoord,
zijt gij dan voor zijn komst bereid?

Edit