Preek/Lezing

Overzicht | Zoeken | Reeksen || Vorige | Volgende
Type Datum Spreker Thema opm
preek 2008-08-17 10:00:00 ds. P.J. Teeuw (Papendrecht)

Tekst: Schriftlezing: Geluid: Reeks:
1Kon 13 1Kon 13 2008-08-17.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 5.2Mb)
2008-08-17C.105.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.2Mb)
2008-08-17T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.5Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
In India nam een rijke man eens een nieuwe knecht in dienst. Hij leidde hem rond in zijn prachtige huis en tuin. Zie je daar die rotspartij en die grote steen en die spelonk? Ja, dat zag de knecht. Daar mag je niet in kijken, zei de heer. Dat beloofde de knecht. Maar hij werd steeds nieuwsgieriger naar wat er in die spelonk zat. Maar hij moest zijn heer gehoorzamen. Op een avond werd zijn begeerte hem te sterk. Hij sprong naar de spelonk toe en haalde met alle kracht de steen weg. Maar er sprong een leeuw uit en die verscheurde hem. Ongehoorzaamheid roept een verscheurende leeuw op. Ongehoorzaamheid aan God roept altijd ellende op. De kern van het geloof is gehoorzaamheid. De kern van ongeloof is ongehoorzaamheid. Wie in ongeloof volhardt, krijgt eens de eeuwige straf. Die in de Zoon gelooft, heeft het eeuwige leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is zal het eeuwige leven niet zien. Ook profeten van God, ook kinderen van God kunnen God ongehoorzaam zijn. Dat zien we in deze geschiedens. Het rijk van Salomo was uiteengevallen in het twee- en tienstammenrijk. Over Juda regeert Rehabeam, over het tienstammenrijk regeerde Jerobeam. De tempel lag echter in Jeruzalem. Jerobeam zag daar gevaar in: hij was bang dat zijn onderdanen bij het bezoeken van de tempel weer zouden gaan verlangen naar een rijk. Om die bedreiging uit de weg te ruimen, maakte Jerobeam 2 heiligdommen in Dan en in Bethel. De koning gaat er nu offeren en ze inwijden. Opeens klinkt daar een stem die zegt: uit het huis van David zal een nakomeling komen, een zekere Josia. Die zal de beenderen van allen die met deze afgodendienst hebben meegedaan verbranden op dit altaar. Koning Josia heeft dat inderdaad 300 jaar later gedaan. Van wie is die stem? Van een profeet uit Juda. Door goddelijke aandrijving moest hij naar Bethel toegaan, om deze profetische woorden door te geven. Het zijn duidelijk woorden van de Heere. Waarom een man Gods uit Juda? Er was in Bethel toch ook een profeet? Het rijk was onder de leiding van de Heere in politiek opzicht in tweeën gesplitst. Jerobeam wil nu de politieke scheiding nu ook doorgetrokken zien op godsdienstig terrein. Die geestelijke scheuring wordt door de Heere ten ene male verfoeid. Om dat aan Israël zo scherp mogelijk te laten zien gebruikt de Heere een profeet uit Juda, omdat daar het centrum ligt van de dienst van de Heere. Vandaar deze scherpe profetische woorden van de man Gods uit Juda, gesproken tegen het altaar. Dus tegen heel de door Jerobeam uitgedachte afgodendienst. De koning schrikt geweldig, maar hij zet toch door om het eerste offer op dit altaar te brengen. Maar dan klinkt daar opnieuw de stem van de profeet: het altaar zal uiteen gescheurd worden en de as daarop zal afgestort worden. Terwijl de koning daarover kwaad wordt en zijn hand uitstrekt en roept: grijp die man, scheurt het altaar en valt de as op de grond. Daarmee is het altaar ontwijd. Maar de hand van de koning blijft staan; hij kan hem niet terug trekken. Hij vraagt: bid voor mij of God mijn hand weer wil genezen. Dat doet de profeet inderdaad..............bid voor degenen die u geweld aandoen, zei de Heere Jezus. Dat brengt deze profeet uit Juda in praktijk. De koning is veranderd: hij vraagt de profeet mee naar huis te komen en bij hem te eten en een geschenk in ontvangst te nemen. Wat een eer voor de profeet; bij de koning aan zijn tafel eten.......maar de profeet gaat niet mee. Al gaf de koning hem de helft van zijn bezit. Hij wijst de uitnodiging radicaal van de hand. Omdat de Heere hem dat heeft geboden. De profeet mag daar niet eten en drinken en moet zelfs door een andere weg naar huis gaan. Op deze manier wil de profeet laten zien dat de Heere op geen enkele manier iets van doen wil hebben met heel die cultus in Bethel. Geen gezamenlijk eten, want dat zou wijzen op gemeenschap. Hij moet zelfs een andere terugweg nemen, niet de weg die weer door Bethel heen gaat. Wat een indrukwekkende profeet. Tot 3 keer toe zien we hem daar als een held staan: de 1e keer als hij tegen het altaar profeteert, de 2e keer als hij voor de koning bidt. De geest van Christus is in hem (heb uw vijanden lief). De 3e keer als hij weigert om bij de koning te gaan eten. Hij weerstaat die verzoeking met het Woord van de Heere. Drie keer een held. Zo komt deze profeet ook voor ons staan als een gehoorzame knecht van de Heere. Als een voorbeeld. Een christen is in zekere zin ook een profeet, een priester en koning. In onze tijd is er ook valse godsdienst; komen wij op voor zijn naam? Maar ook: vertonen wij het beeld van Christus? Doen wij wel goed aan degene die ons haatten? Ons gebed mag zijn: geef ons ook iets van de moed van deze man Gods uit Juda. Zodat we ook in onze tijd voor Uw eer zullen opkomen daar waar u ons stelt en roept. Dat kan alleen door een leven dichtbij Christus. De man Gods uit Juda keert terug, moe en met een hongerige maag. Hij wordt hier een oud profeet genoemd; een man met gezag. Zijn zonen zijn ook in Bethel geweest en hebben alles meegemaakt. Dit vertellen ze thuis aan hun vader. De belangstelling van deze oude profeet is gewekt en hij wil hem wel ontmoeten. Hij gaat hem zo snel mogelijk opzoeken, voor hij geheel naar Juda is teruggekeerd. Niet ver buiten Bethel treft hij de profeet uit Juda aan, rustend onder een eik. Hij is als een geestelijke held bezig geweest. Na zo'n geestelijke inspanning heeft hij rust nodig. Maar die momenten zijn vaak ook de uren wanneer de duivel met zijn verzoeking komt. Na een rijke kerkdienst en avondmaalsdienst volgt vaak een reactie. De duivel komt dan vaak het meest heftig aanvallen. De oude profeet vindt hem daar en vraagt eerst wie hij is. Dan nodigt de oude profeet hem uit om met hem te gaan eten. Maar ook nu antwoordt hij dat hij daar in Bethel niet mag eten en drinken en langs een andere weg terug moet gaan. Maar de oude profeet wil hem toch bij zich in huis hebben. Hij liegt dat een engel tegen hem heeft gezegd dat hij de man Gods uit Juda mee naar huis moet nemen. Dat maakt indruk; als hij het woord heeft gehoord via een engel, dan zal het wel waar zijn......een vrome leugen. Wat dreef de oude profeet daartoe? Dat staat er niet direct. Tussen de regels door merk je echter dat we te doen hebben met een ingedutte profeet van de Heere. Hij woont in Bethel maar protesteert niet tegen de cultus van Jerobeam. Zijn kinderen gaan een stapje verder en gaan wel naar het inwijdingsfeest van Jerobeam. Maar dan ineens wordt hij wakker geschud. Deze man Gods heeft gedaan wat ik nagelaten heb. Hij wenst tafelgemeenschap met hem. De oude liefde wakkert toch weer aan. Zelfs door middel van een vrome leugen. Hij wil vriendschap met deze profeet van de Heere. Hij wil nu openlijk zijn zijde kiezen. Als ze aan tafel zitten, wordt de oude profeet toch aangegrepen door de Heilige Geest. Hij moet nu toch met gezag gaan profeteren. Hij moet ontzaglijke woorden gaan uitspreken. Omdat de profeet van Juda ongehoorzaam is geweest, zal zijn lichaam niet komen in het graf van zijn vaderen. Dat was heel erg voor een Oud-Testamentische Israëliet. Dat betekende namelijk in de dood gescheiden zijn van zijn vaderen. Wat een zware straf. Ongehoorzaamheid roept altijd ellende op.....................het zal spoedig gaan gebeuren. Na de maaltijd gaat de profeet terug op weg naar Juda. Maar onderweg wordt hij gedood door een leeuw. De leeuw verslindt zijn lichaam echter niet, geheel tegen zijn natuur in. Ook het ezeltje doet hij niets. De leeuw blijft als een bewaker staan bij zijn dode lichaam. Iedereen merkt dus direct het bijzondere op aan deze situatie. Maar gezien het feit dat de oude profeet had gezegd de boodschap vernomen te hebben via een engel, kon de profeet uit Juda daar toch niets aan doen? Toch was hij hier helemaal fout geweest. En wel om 3 redenen: ten eerste had hij niet direct buiten Bethel moeten gaan rusten maar meer afstand van Bethel moeten nemen. Ten tweede had de oude profeet dat verhaal over die engel pas later verteld en niet direct; dat had hem voorzichtig moeten maken. Ten derde spreekt de Heere zichzelf nooit via zijn profeten tegen. Houd vast aan het betrouwbare woord van God! De duivel kan komen in de gedaante van een engel. Ongehoorzaamheid aan het woord van God leidt tot ellende. Waarom moest deze profeet nu zo zwaar gestraft worden? Is dat wel eerlijk? Ja. Deze profeet was naar Bethel gezonden om daar publiekelijk in te gaan tegen de cultus van Jerobeam. Hij mocht dus ook geen tafelgemeenschap met iemand in Bethel hebben. Maar deze profeet heeft dus nu ook publiekelijk het vloekwoord van de Heere krachteloos gemaakt, want hij gaat wèl eten met de profeet uit Bethel. Hij heeft zijn eigen woorden, en dus de woorden van de Heree krachteloos gemaakt. Daarom neemt de Heere deze ongehoorzaamheid van de profeet uit Juda zo ernstig op. Alle mensen uit Bethel moeten het zien dat de Heere niet met zich laat spotten. Door dit oordeel moeten ze gaan zien dat de Heere het echt meende met die vloekwoorden. Daarom bewaakt die leeuw het lichaam, want de mensen moeten het zien. De oude profeet hoort er ook van. De Heere handhaaft Zijn Woorden; zelfs de profeet is gedood! Zo zorgt de Heere voor Zijn eer. Voorbijgangers hebben het gezien en de oude profeet hoort er ook van. Hij rijdt naar de plaats van onheil en haalt zijn lichaam op en begraaft dat lichaam in zijn eigen graf. Hij beveelt zijn zonen dat hij straks bij het lichaam vaan deze profeet begraven wil worden. Hij gelooft dat de woorden van de Heere waar zijn en wil daarom in dit graf begraven worden, want dit graf zal ongeschonden blijven. Zijn dit nu wel echte profeten van de Heere geweest? Zijn ze behouden? Ik denk dat het echte profeten zijn geweest. De profeet uit Juda werd steeds een man Gods genoemd. Wanneer iemand in verzoeking valt, wil dat niet zeggen dat hij geen kind van God is. Hij krijgt ook een eervolle begrafenis door de oude profeet. Die oude profeet was waarschijnlijk toch ook een echte profeet van de Heere. Hij was ingedut, durfde zelfs te liegen. Maar God nam hem toch in dienst om te profeteren. Hij kiest uiteindelijk toch ook partij tegen Jerobeam. Hij wil in zijn dood begraven worden bij de man Gods uit Juda. Belangrijker dan de vraag of deze mensen behouden zijn, is wat wij leren van deze geschiedenis. Zijn wij getrouw aan het Woord van de Heere? Of zijn we ingedut zoals de profeet van Juda? God beware ons voor indutten. God beware ons ook voor verleiden. De oude profeet zette de profeet uit Juda aan tot ongehoorzaamheid door middel van een vrome leugen. God beware ons er ook voor om verleid te worden. Dat we niet meegesleurd worden door allerlei gedachten en leringen die tegen het Woord van God in gaan. Zelfs al zou er gezegd worden dat er engelen uit de hemel bij waren gekomen. We mogen bidden om de gaven van onderscheiding. De duivel zal er in de eindtijd velen verleiden. We hebben een leven nodig dichtbij het Woord van God. God zal nooit iets laten verkondigen dat tegen Zijn eigen Woord ingaat. Dat is de kern.
Al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw.....ook alle zonden van ongehoorzaamheid. Hij kan dat doen om Christus wil. Die alle zonden van ongehoorzaamheid op Zich wilde nemen en Die zelf gehoorzaam werd tot het einde toe. Erken het oordeel van God over uw leven. Wees gehoorzaam aan Zijn woord. God veroordeelt u om u hen te leiden naar Christus. Die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen. Die gehoordzaamheid beloont de Heere. Wie ongehoorzaam blijft tot het einde toe, zal voor eeuwig gestraft worden. Maar wie gehoorzaam is aan het Woord van God zal niet sterven, maar het eeuwige leven ontvangen.

Edit