Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-06-01 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	"Maranathakring". 5e avond. | Ezechiëlboek hoofdstuk 4.

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Eze 12; Eze 13; Eze 14; Eze 15; Eze 16; Eze 17; Ez		AG858.__1.mp3 (, 48kPro, 10.3Mb) AG858.__2.mp3 (, 48kPro, 20.6Mb)	Maranathakring over Ezechiël

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie Kerk op Zuid van mei voor meer over deze "Catechisatie Plus". De avonden bestaan uit twee delen: gebedskring voor heel de gemeente, na de pauze diepere Bijbelstudie in Ezechiël nav een boekje van de IZB. Het geheel staat onder de leiding van onze wijkpredikant.

---

Hoofdstuk 12 t/m 19 horen bij elkaar. Tekenen, boodschappen en gelijkenissen.

12: Het teken van de koffer. Hij moet een koffer pakken - vertrek, een teken van de naderende ballingschap.
13: valse profeten
14: afgodendienaars (volgende week)
15: de gelijkenis van (het hout van) de wijnstok
16: de gelijkenis van de vondeling (deze week)
17: de gelijkenis van de twee arenden en de ceder. [preek van Tweede Kerstdag 2004]
18: de persoonlijke verantwoordelijkheid
19: een klaaglied over de prinsen van Israël

15 en 16 gaan over Jeruzalem.

Nu hoofdstuk 16. Een boodschap voor Jeruzalem. Hoofdstad van het land. En ook op het hele volk van toepassing en eigenlijk ook op ons als persoon. Het is het langste hoofdstuk (63 verzen). De relatie van de Heere God met Israël wordt beschreven in termen van een huwelijk. “De vrouw van God” – een trouwverbond. Gods trouw tegenover Israëls/onze ontrouw.

Een indeling in 7 punten.
1.1-7 het verwaarloosde kindje, een zeer gevaarlijke toestand. Abraham woonde in Ur der Chaldeeën (vlakbij Tel Abib!) en hij diende de afgoden (Joz 24:2). Een kindje dat ter vondeling wordt `geworpen` - het is maar een meisje, immers. Niemand had medelijden met haar.
[6] God zelf komt voorbij, en gaat er niet aan voorbij. Zijn ingewanden rommelen van barmhartigheid. Hij vond het in Egypte, op sterven na dood. Hij spreekt Zijn machtswoord: Leef!
Bij een besnijdenis spreekt degene die besnijd (de moheel), op de achtste dag, nadat een druppel wijn in het mondje van het jongetje heeft gesprenkeld, Ezechiel 16:6 hardop: Leef!
Het groeide in Egypte, maar was nog naakt.
2. 8-14; de vondeling wordt vrouw, het meisje wordt maagd. De tijd der minne. Ik zag u. Exodus 2:23-25, Hij zag de kinderen Israëls aan en God kende hen... Op een huwbare leeftijd is ze gekomen. Ik breidde Mijn vleugel over u uit (net als in Ruth). Op de Sinaï is het “huwelijk’ gesloten (Exo 20). Zie ook Exo 19:5,6; gij werd Mijn.
Voorts zien we alle zorg die de Heere aan dat volk besteedt: Ik heb...,, Ik heb .. Ik heb.... versierde, omgorde. Gans zeer schoon. Een koningin. [14] De koningin van Scheba kwam naar Salomo. De heerlijkheid van God was op het volk (in de tempel).
Het meisje werd Miss Midden-Oosten...

Een toepassing:
Wat is onze afkomst? In zonden ontvangen en geboren, van nature kinderen des toorns. Onze toestand is gevaarlijk zonder Christus’ opzoekende liefde. (Tussendoor: De vier staten Thomas Boston: 1 de staat der rechtheid (Adam en Eva) [schepsel tegenover Schepper], 2 na de zondeval werd het de staat van de ellende of natuur [zondaar tegenover Rechter], 3 na de komst van de Zoon: de genadestaat [kind tegenover Vader] (kinderlijk en ten dele), 4 de staat der heerlijkheid [volwassen zonen en dochter tegenover de helemse Vader]
De Heere ziet naar mij om, dat is genade. Ik zag u en ontfermde Mij over u – op het vlakke des velds; Hij werd mens op aarde. Leef – Hij geeft het eeuwige leven.
Hij dekte uw naaktheid. De mantel van de gerechtigheid. Klederen des heils. Ik wies u met water- met hysop, de zalving van de Heilige Geest. Ondanks mijn afkomst. Mijn drek afgespoeld, aangenomen tot kind, bekleed en Hij zalft mijn hoofd met olie.
Voorhoofdsierselen, oorringen. Oren die doorboord worden om te horen naar het woord, armbanden – mijn handen geschikt gemaakt om het werk des Heeren te doen.
De tijd der minne.

3. 15-34. *Maar* gij – wat een spanning. Het antwoord van Israël is grove ondank. Ontrouw. Ze wordt hoer.
Een toepassing ligt in wat de vaderen noemden de ‘nadere ontdekking’. Je hebt Hem leren kennen en je valt bijna helemaal terug, dat is veel erger. Zondigen tegen een God die je kent.

Overspel veronderstelt een relatie, een derde in het spel. Ze vertrouwde op haar schoonheid, op onze eigen bekering, op onze ervaring, op je rechtvaardigmaking in plaats van de Heere, dan gaat het mis.
Het ging al mis aan het einde van Salomo’s leven. Afgoderij wordt vaak genoemd met hoererij. Afval van God geeft altijd moreel verval. Wie ontgoddelijkt ontmenselijkt ook. De 17 koningen van Juda gaven de tempelschatten weg aan de wereldmachten om een aanval te voorkomen, bescherming te verkrijgen – verkeerd vertrouwen. [19] Alle zegeningen worden misbruikt. Kinderen van het verbond – het zijn Mijn kinderen. Krachtens het verbond is het Mijn kind. Dat kennen we eigenlijk niet (kinderdoop!). Maar ze hebben Zijn kinderen geofferd – kinderoffers kwamen eerst voor in Moab. Maar in Israël ook. Achaz, de vader van Hiskia is er mee begonnen. In het dal van Ben Hinnon stond een molochsbeeld. Een koper beeld werd heet gemaakt en op die gloeiend handen werd een kind gelegd.

G’henna komt ervandaan – van daar het Griekse woord voor hel.

Wij doen het met abortus. De toorn van God rust er op.

Ze dachten ook niet meer aan de dagen van hun jongheid. In een toepassing: Als je door genade de Heere mag leren kennen, je mag weten dat je zonde zijn vergeven. Maar je denkt aan waar God je vandaan geraapt heeft – het wonder wordt des te groter. Nooit een gepasseerd station. Niet om te twijfelen of onze zonde vergeven zijn, maar om ons te verwonderen. Paulus denkt ook terug en grijpt erop terug. In Filip. 3 en Galaten komt hij erop terug. In 2Tim zegt hij weer: een vervolger te zijn geweest van de Gemeente Gods, 30 jaar geleden, maar door barmhartigheid heeft hij genade ontvangen.
[24] met haar benen gespreid zat ze om elke man te ontvangen. In hoofstuk 23:20 staat het nog plastischer – heel bizar – als de zaadstorting van paarden.
De Heere is zó gekrenkt. [32] De krenking van de echtgenoot.
De relatie gaat volkomen stuk. De eindfase van het koninkrijk van Juda, met als gevolg de ballingschap. Een lijn naar de eindfase van het christendom in onze tijd. In hoeverre zij wij afgehoereerd van de trouw van de Heere? Vriendschap van de wereld is vijandschap aan God. Jacobus spreekt ook over hoereren.

4. 35-43: Het vonnis wordt voltrokken. Al die volken met wie ze gehoereerd hebben: ze hebben vertrouwd op de macht van Egypte, Babel, Assur. Egypte is een gebroken (scherpe) rietstaf, het doorboort je hand als je er op leunt, zegt Jesaja. Zelfs Hizkia laat de schatten zien.
Die volken worden hun ondergang. De Heere had het naakte kindje gekleed, als straf zullen die volken Israël uitkleden

5. 44-52: de drie zusters. En merkwaardig gedeelte. Drie steden. Sodom, Samaria en Sion. [46] Linkerhand: het noorden Samaria, tov Jeruzalem, Sodom in het zuiden. Jeruzalem had erger gezondigd dan Sodom – zij hadden het woord van God niet. Samaria wist het een beetje, maar Jeruzalem wist het zo goed, hadden God zelf in hun midden. Lager gezakt dan Sodom en Samaria. [49] De ongerechtigheid van Sodom was hoogmoed, overdaad.

Het is over, punt uit. Einde Israël en God begint met de heidenen, Nieuwe Testament. Maar toch:

6. 53-58: Een heilrijke toekomst, een herstel van de huwelijksband! Volkomen onverwacht een wending. Jeruzalem leert genade spellen. Wat een geduld en barmhartigheid. Grondeloze liefde en genade van God.
De Heere geeft heilsbeloften die nog niet vervuld zijn. [55] Sodom is verwoest met vuur en zwavel. Samaria is verwoest in 722 door de Assyriers. Jeruzalem in 586 v. Chr. De straf wordt voltrokken, maar er komt een herstel, niet allen van Jeruzalem maar ook Samaria – 10 stammen, maar ook: van Sodom. Dat is heel bijzonder. Het gaat niet om de oude Sodom-bewoners die een nieuwe kans krijgen - de alverzoeners pakken dit op. De dochters zijn de omliggende steden - de stad, de vlakte van Sodom. Het herstel van het 12 stammen rijk – in het Messianase rijk bij de komst van de Heere Jezus. Ezech 47: de tempelbeek vloeit naar de Dode Zee – die komt tot bloei! De hele vlakte wordt hersteld. Het hele land wordt verdeeld in 12 stukken waar het volk zal wonen. Daar zal de Messias tronen...

7. 59-63, nog meer toekomst perspectief. Het verbond. [60] Evenwel. Evenwel zal Ik gedachtig wezen aan Mijn verbond. Een nieuw verbond – het verbond van Sinaï had Israël verbroken. Het eeuwige verbond is het genade verbond, de Heere Jezus is het fundament, tot een volkomen verzoening van al onze zonden, [63] wanneer ik verzoening zal doen. `Kippoer` – door het bloed van het verbond. Het bloed van de Heere Jezus - wij mogen de kracht van het Nieuwe Verbond nu al genieten. Straks wordt het opgericht met Israël; lees Hebr. 8 bijv. Israël zal er ook in delen.
Ik zal verzoening doen over uw zonden. Ezechiel 37 spreekt ook over dat Nieuwe Verbond. Wonder van Gods genade....
De stukgelopen relatie wordt hersteld door de Heere Jezus ook voor Israël als geheel.

Er is een verschil tussen de schaamte vers 52 en 63. 52: je verdiende loon: schaam je ervoor, ook de rabijnen zeggen: het ligt niet aan God; wij schamen ons. Die van 63 zegt nog geen Jood. Dat is terugzien vanuit verkregen genade. Rouwklagen over die ze doorstoken hebben (Zach.); een evangelische schaamte.
Een toekomst voor Israël – die nog niet vervuld is, maar zeker vervuld zal worden.

Edit