Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-06-22 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	"Maranathakring". 8e avond. | Ezechiëlboek hoofdstuk 7.

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Eze 33; Eze 34;		AG861.__1.mp3 (, 48kPro, 11.2Mb) AG861.__2.mp3 (, 48kPro, 22.3Mb)	Maranathakring over Ezechiël

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie Kerk op Zuid van mei voor meer over deze "Catechisatie Plus". De avonden bestaan uit twee delen: gebedskring voor heel de gemeente, na de pauze diepere Bijbelstudie in Ezechiël nav een boekje van de IZB. Het geheel staat onder de leiding van onze wijkpredikant.

---

Een unieke herder wordt beloofd.

Vanaf vanavond gaat het over deel III ( Hoofdstuk 33-48), heilsprofetieën.
Hoofdstuk 33 is een keerpunt. Elf jaar lang heeft Ezechiël geprofeteerd over de val van Jeruzalem en de wegvoering. H33:21. De bode brengt een Jobstijding. De stad is gevallen, de tempel verwoest. Een dieptepunt, dat een keerpunt is!
Wat is die troost?

Het oordeel over Jeruzalem werd uitgevoerd door Nebukadnezar. Over de volken ook. Maar de beloften zijn voor een belangrijk deel nog niet vervuld. Dat zullen ze bij de wederkomst van Christus. De Messias staat centraal.

1. H33: een herhaling van Ezechiëls aanstelling, als wachter over Israël – nu om te vertroosten.
2. H34: Het oordeel over valse leiders, de aankondiging van de ware leider, de Goede Herder.
3. H35: Het oordeel over Edom.
4. H36-37 het herstel; van het land Kanaän en het volk Israël. Nationaal en geestelijk, zodat ze gaan leven. Van alle twaalf stammen van Israël.
5. H38-39, de laatste vijanden die verslagen worden: Gog in het land van de Magog.
6. H40-47:12, de bouw van een nieuwe tempel. Alles wordt beschreven, de glorie van de Heere komt daar in terug. De tabernakel wordt óók zo uitgebreid beschreven – die tabernakel heeft net zo goed bestaan als de tempel van Ezechiël zal bestaan. Die is nooit herbouwd nadien.
7. H47-48: verdeling van het land, 12 stammen krijgen een nieuw stuk. De Heere is aldaar, is de laatste zin.

Er staan 7 tempels in de Bijbel
1) De tempel van Salomo
2) Zerubabel, de herbouw na de terugkeer. Een stuk minder mooi
3) Koning Herodus verfraaide hem (na 46 v. Chr.)
4) “breek deze tempel af”, het Lichaam van de Heere Jezus, (Joh 2)
5) 1Cor 6, de gemeente is een tempel van de Heilige Geest, zelfs elke gelovige apart
6) de tempel waarin de anti-christ zal gaan huizen, zie 2Tes 2, Openb 11 [maar niet die van Ezechiël]
7) de tempel van Ezechiël, bij de wederkomst te bouwen

De verstrooiden worden weer vergaderd, de tempel hersteld onder de Messias. Wij leven op de drempel, in profetische tijden. 1948 is een belangrijk jaar geweest, 14 mei. De staat Israël werd uitgeroepen. Elke dag wordt er gebeden – het ontluikende begin van de verlossing – zelfs de seculiere Joden voelen dat aan. Dit is een teken van de eindtijd van de eerste orde.
Er zijn drie ballingschappen van Israël:
1) in Egypte (400 jaar), verlost door het bloed van het lammetje. Als teken gaf de Heere daarna de Torah aan het volk.
2) de Babylonische ballingschap, 70 jaar. Toen gaf God na een aantal eeuwen de Heere Jezus.
3) de Romeinse ballingschap: in 70 AD werd de tempel weer verwoest, 19 eeuwen duurde het, zwervend over de aarde. In 1948 begonnen ze weer terug komen – er komt weer een geschenk: de wederkomst. Hoe lang ertussen zit weten we niet, maar het heeft wel rechtstreeks te maken met elkaar. Het nationaal en geestelijk herstel is gekoppeld.
1967 was ook een belangrijk jaar – Jeruzalem werd één en geheel. Een zeer emotioneel gebeuren. Rondom die tijd kwam er een nieuw fenomeen op: Messias belijdende Joden in het Land. Die groep groeit nog steeds en ze worden ook vervolgd. Ook een teken van de eindtijd van de eerste orde. In de Handelingen tijd was dat voor het laatst.

Vanavond Hoofdstuk 34. “Het evangelie naar de beschrijving van Ezechiël”
1) 1-6, de valse leiders die zichzelf zochten. Ze worden het wee aangezegd. Zo was het ook in de tijd van de Heere Jezus (Mat 23). Paulus waarschuwde ook voor herders die heersen over de kudde, maar niet het welzijn zoeken. Heere, ben ik zo’n herder? Een beroepsdominee of een dominee uit roeping. Maar dat geldt ook voor ambtsdragers en voor onderwijzers, juffrouws en meesters... als je verantwoordelijkheid draagt voor anderen – dat zijn Zijn schapen. Weidt ze, zorg voor voedsel, zorg voor de zwakken, de zieken.
2) 7-10, de schapen worden van hun hand geëist. Wild gedierte staat altijd voor overvallende heiden-volken. (Assur, Babel, Romeinen, Hitler). “Ik wil aan die herders” – NBG: Ik zàl die herders!! De ‘emotie’ van God. God is zó betrokken op de mens; een verontwaardiging.
3) 11-16: De Heere gaat zelf naar Zijn schapen vragen, Hij zoekt zelf het verlorene. Ik zal ZELF - van verontwaardiging naar ontferming.
Ik zal – staat er zo vaak! De beloften stapelen zich op. Een veel bewogen en veel belovende God. Van alle plaatsen – dat is nog niet helemaal vervuld! Niet alleen de Babylonische, maar dat ziet op de Romeinse ballingschap. In 1948 heeft God daar een begin mee gemaakt. Theodor Herzl is het in het hart gelegd. God beweegt harten – ongelovig, maar wel om terug te gaan naar het land wat aan hun vaderen is beloofd.
(Psalmen spreken er ook over, 147:1 de Heere wil Jerzualem herbouwen - vergaren...... dat moet nog vervuld worden, 102, 106 - een toepassing zit er altijd in voor ons!)
1950 Operatie Vliegend Tapijt – 50.000 Joden overgevlogen uit Jemen. Een grote arend, dachten ze. Op adelaarsvleugelen gedragen naar ons thuisland.
1950 Operatie Ali Baba – 130.000 Iraanse Joden via een luchtbrug naar Israel - alles moesten ze achterlaten.
1984 Operatie Mozes – Ethiopische Joden teruggevlogen naar Israël
1991 Operatie Salomo - de Falasja Joden, de grote exodus uit de Sovjet Unie, bijna 1 miljoen. Een vervulling van Jesaja. De dorre doodsbeenderen komen allebei bij elkaar. Als de Heere Jezus terug komt zullen ze Hem aanbidden en de Geest komt erin.

Een belofte – een evangelie. De Heere is de Herder, die ze zal zoeken. `Ik zal Mijn schapen weiden` - Ik ben de Goede Herder. Ik ben gekomen om het verlorene te zoeken te zaligen. Een vulling van (15). Petrus was weggedreven, maar de Heere zocht Hem op. Zeg aan Mij discipelen èn Petrus. Hij heelt gebroken van hart.
De grazige weiden van het Woord. De Heere weerstaat de hoogmoedigen, maar is de nederigen genadig. De houding van het volk was dan ook radicaal veranderd. Geen vroom vlees meer – hun kon wel wat overkomen. Bekeert u, en leef! Ik heb geen lust in jullie dood. Net zo goed bewogenheid. De houding van God is niet veranderd. Het is niet zo dat de God van het Oude Testament een toornige is en die van het Nieuwe Testament een liefdevolle, dat is een valse leer.
4) 17-22: Er is verschil tussen vette en magere schapen. Er wordt onderscheid gemaakt. Sterke schapen duwen de zwakken weg, met een volle maag trappen ze de rest van het gras kapot. Dat gaat God oordelen. Paulus zegt in Romeinen: er zijn sterke en zwakke gelovigen – het is moeilijk om met elkaar in liefde en vrede om te gaan.
De sterken stonden ‘in de vrijheid’. De zwakken wilden het kosjere eten en de sabbat niet laten, geen varkensvlees, en het houden van de feestagen, daar word ik niet minder van - ze veroordeelden, en verachten elkaar. Dat is waar het over gaat. De gemeente is aan de verdeling overgegeven. Diotrefes (3Joh 1:19) zocht de eerste te zijn. Schrijf elkaar niet af. Vetrap de weide niet. Je kunt oordelend spreken over de prediking: allemaal begsinel – dat weten we allemaal al. U heeft andere dingen nodig? Trap er niet op. De liefde wordt er in gemist.
Stoten wij de zwakke christenen weg? Opwekkingsliederen – is het alles of is niks? Psalmen van Datheen? Laat elkaar vrij daarin. Als het gaat over kleding, stropdas, kleuren –
De grens is altijd wat het woord van God ons leert – als het daar tegen in gaat, kun je niet zeggen: ik zie het zo. Maar niet alles staat duidelijk in het woord. Wij willen heersen over het geweten van anderen. Maar als het woord nee zegt, horen wij nee te zeggen

5) 23-25: de grote Davidszoon. Ik zal een enige Herder over hen verwekken. Hij wordt hier David genoemd! Wij denken aan Davids grote Zoon, De Heere Jezus. Bartimeus riep dat, het was een titel van de Messias. Hij zal de ogen van de blinden openen. Zoon van David – een Messiaanse titel uit Ezechiël. Ik zal zelf, ‘mijn herder zal ze weiden’. Dus dat is één en dezelfde. Openb 22:16 de Heere Jezus is de wortel [Zijn goddelijk natuur] en het (na)geslacht [maar zijn mensheid]. Het komt bij elkaar in Jezus, die Gods Zoon is. Ik ben de Goede Herder, Ik en de vader zijn Eén.
Eerst de bijeenvergadering in het land, het nationaal herstel, dan komt de grote DavidsZoon terug, en dan
6) 26-31: zal hier op aarde een rijk van vrede en gerechtigheid zijn zoals er nooit is geweest. Zoals in Jes 11:9: “want de aarde zal vol van kennis des HEEREN zijn, gelijk de wateren den bodem der zee bedekken”. DJR, duizendjarige [vrede]rijk.
Er is sprake van zeven zegens:
1 (25) ze zullen veilig (zeker) wonen
2 plasregens – Hand 3, een verkwikking. Ook voor de schepping
3 ongekende vruchtbaarheid (27), een ieder zal wonen onder zijn wijnstok en vijgenboom, de schepping zal zingen
4 (27) ze komen in de vrijheid te staan, van de slavernij van de zonde en de satan.
5 (28) de heidenen niet meer tot roof. Geen angst. Niemand zal ze schrik aanjagen...
6 (29) geen honger meer.
7 (29) de spot en smaad van de volkeren - bekladden van grafstenen, ‘kronieken van de oudste van Sion’; dat geldt ook daarenboven voor echte kinderen van God – die nu vervolgd worden, zullen dan worden vereerd.

Edit