Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-07-11 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	"Maranathakring". 11e avond. | Ezechiëlboek hoofdstuk 10.

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Eze 40; Eze 41; Eze 42; Eze 43; Eze 44; Eze 45; Ez		AG864.__2.mp3 (, 48kPro, 20.7Mb)	Maranathakring over Ezechiël

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie Kerk op Zuid van mei voor meer over deze "Catechisatie Plus". De avonden bestaan uit twee delen: gebedskring voor heel de gemeente, na de pauze diepere Bijbelstudie in Ezechiël nav een boekje van de IZB. Het geheel staat onder de leiding van onze wijkpredikant

---

De nieuwe tempel zoals door Ezechiël beschreven in hoofdstuk 43: 1-11.
Moeilijke en machtige hoofdstukken.
H. 40-48

Fig.1
1. Ringmuur (4x 280m rondom)
2. Poortgebouw buiten- en binnenvoorhof
3. Buitenvoorhof
4. Binnenvoorhof
5. Brandofferaltaar
6. Tempelgebouw
7. a (zuid) wachtruimte voor de tempeldienst (zangers en portwachters)
7. b (noord) idem voor de offerdienst
8. N. en Z. van het heiligdom de kleedruimten voor de dienstdoende priesters

---

Globaal gaat het over de toekomstige tempel die Ezechiël mocht zien.
H.40-42: het tempelgebouw
H.43-46: de tempeldienst
H.47-48: over het land en de stad Jeruzalem.. Het land wordt opnieuw verdeeld over de 12 stammen.

Ezechiël was priester en profeet. Hij stamt uit een priestergeslacht en is geroepen als profeet. Zijn roeping was de Heere te dienen in de tempel. De tempel die hij kende was verwoest; nu mag hij in een visioen een nieuwe tempel zien waar de Heere wordt gediend. Dat moet een enorme troost geweest zijn voor Ezechiël.

Kernvers is 43: 7
Dit is de plaats van MIJN troon. In Jeruzalem, temidden van de kinderen van Israël. Dus op aarde. De woonplaats van God waar Hij troont temidden van Zijn volk. Dat was ook bij de tabernakel zo, in de Tempel van Salomo was dat ook zo; in de toekomstige tempel dus ook.
Het land zal weer gaan bloeien, dan volgt de bekering van het volk, de laatste vijand wordt verwoest, de Koning zal komen (de Heere Jezus) en dan zal die tempel er zijn.

H. 37: de bekering van Israël, de 12 stammen komen weer bijeen met een nieuw hart
H. 38 en 39: de laatste vijanden Gog en Magog vernietigd
Daarna komt de nieuwe tempel en de tempeldienst.

Da Costa ziet geen kans om de tempel van Ezechiël te verklaren.

Ds. A. M. Berkhof schreef 2 boeken over deze materie, is daarom afgezet….
Het waren boeken over de toekomst, waarin hij onder andere verwijst naar de profetische woorden uit ps. 89 “Ik weet hoe 't vast gebouw van Uwe gunstbewijzen, naar Uw gemaakt bestek in eeuwigheid zal reizen”.

Tabernakel: in Ex. 25-40 worden alle details beschreven: dat is letterlijk uitgekomen.
Tempel van Salomo: in 1 Kon. 5-8 worden alle details beschreven en deze tempel is ook zo gebouwd.
De tempel van Ezechiël wordt ook uitgebreid beschreven, maar deze heeft nog niet bestaan. Dat is reden om te geloven dat hij er ook zal komen.

Sommige verklaarders zeggen: na de de ballingschap kwamen ze terug en werd de tempel herbouwd. Maar het gaat hier niet over de tempel die Ezra en Nehemia gebouwd hebben. Daar was bijvoorbeeld geen tempelbeek, en ook de wolk van de heerlijkheid des Heeren was er niet.
Andere verklaarders zeggen: dit slaat op de hemel. Maar dat is ook onwaarschijnlijk want in Openbaring 21 staat over de hemel: ik zag in haar geen tempel, want het Lam is haar kaars. Het kan dus niet op de hemel slaan. Er wordt wel gesproken over een hemelse stad, niet over een hemelse tempel (ook het Nieuwe Jeruzalem heeft geen tempel). Conclusie is dat de tempel van Ezechiël dus nog moet komen.

De orthodoxe Joden bidden vurig om de komst van de Messias èn de herbouw van de tempel..

Er zijn ook andere aanduidingen die daarvoor pleiten:
Jesaja 2:2 gaat over de toekomstige heerlijkheid van Jeruzalem: In het laatste der dagen zal de berg van het huis des Heeren vast staan en alle heidenen zullen daar naar toe komen. Dat moet nog gebeuren.
Vers 4: de zwaarden zullen worden omgesmeed tot ploegscharen. Alle heidenen komen naar de berg des Heeren.
Jes. 56:4-7 de vreemden zullen komen tot de heilige berg, tot Mijn bedehuis. Mijn huis zal een bedehuis zijn voor alle volken.
Zacharia 6:11-13. Over de Spruite: Hij zal des Heeren tempel bouwen; Hij zal zitten en heersen op Zijn troon. Hij zal als Priester zitten op Zijn troon. Vers 15: ze zullen komen in de tempel des Heeren.



Waar dient die tempel dan voor in de toekomst?

1.43:7: Gods woonplaats, Gods troon. Daar zal Hij wonen temidden van Zijn volk. Geweldig!
2.Een plaats van eredienst en aanbidding door Israël en de godvrezenden.
3.Een bedehuis voor alle volkeren
4.Het middelpunt van de aarde en van de Christusregering. Het Messiaanse rijk heeft deze tempel als middelpunt.





Vaak wordt het toegepast op de Heere Jezus (maar waarom zijn er dan 8 hoofdstukken architectonische detaillering voor nodig?) Of op de gemeente; maar dan vergeet je de letterlijke betekenis. Bij het onderzoeken van de Schrift moet je nooit de letterlijke betekenis/vervulling uitschakelen.

Zeven opmerkelijke dingen / kenmerken:

1. Er worden bijna geen hoogtematen genoemd. De tempel is wel nauwkeurig beschreven, maar niet volledig.
2. Er zijn bijna geen bouwmaterialen genoemd. Alleen hout; zilver en goud ontbreekt. Goud is een beeld van de heerlijkheid des Heeren. Maar Hij is er zelf! Die heerlijkheid waarvan we aan het begin van Ezechiël lazen dat ze verdween, zal terugkomen door de Oostpoort en de tempel vervullen. Goud is dan niet meer nodig!
3. Deze tempel is veel soberder dan de Tempel van Salomo. Er worden als versiering alleen palmbomen en cherubijnen met het gezicht van een leeuw en van een mens genoemd. De palm is het beeld van de overwinning (de laatste vijand is verslagen) en tevens symbool van het loofhuttenfeest. Daar zullen de volkeren in delen. Cherubijnen met het gezicht van mens en leeuw. (Leeuw: denk aan de leeuw uit Juda’s stam; mens: de Heere Jezus is Mens geworden en is nu verheerlijkt teruggekomen.)
4. Het interieur van de Tempel van Ezechiël bestaat uit het Heilige en het Heilige der Heiligen. Daar staat niets in, alleen een houten altaar (41: 22). Geen ark, geen tafel der Toonbroden, geen kandelaar, het is bijna leeg! De ark is ook symbool van Christus en van de Thora.
Jeremia 3:16 de ark zal niet weer gemaakt worden; ze zullen dan zeggen: de Heere zelf is op Zijn troon te Jeruzalem (vers 17).
5. De priesterfamilie van Zadok mag alleen dienst doen. Er wordt geen Hogepriester genoemd. De Heere Zelf is er! De priesterdienst zal slechts plaatshebben bij het brandofferaltaar. Maar in het Heilige der Heilige komen geen priesters. Wel bij het brandofferaltaar.
6. H.44: 1 De Oostpoort gaat dicht en wordt gesloten. De wolk van de heerlijkheid des Heeren zal terugkomen, door de Oostpoort heen, en gaat daarna dicht, zes dagen van de week. Prachtige gedachte: de Heere laat Zich insluiten: Hij blijft, gaat niet meer weg, zal eeuwiglijk Zijn volle gunst betonen! Hij sluit Zichzelf vrijwillig in bij Zijn volk.
7. Er zal wel een muur zijn: de Heere maakt scheiding tussen het gewone en het heilige. Dus niet tegen de vijanden, maar als onderscheiding van het heilige en het gewone.


Maar de schaduwdienst is immers voorbij sinds het offer van Christus? Ja, maar de offers in de nieuwe tempel dienen ook niet om de zonde te verzoenen. Ze zijn om het offer van Christus te herdenken.
In het Oude Testament werden offers gebracht; dat bloed kon geen zonden verzoenen maar wees vooruit naar het offer van Christus. Dat is voor eens en voor altijd gebracht en hoeft niet meer overgedaan te worden. Hier past het ons voorzichtig te spreken. Het is eens en voor altijd volbracht. Toch: die offerdienst is niet verzoenend, wijst niet vooruit maar wijst terug naar het grote offer wat Christus heeft gebracht. Het is als het ware een dankoffer, een gedenkoffer. Een zichtbaar teken om het volbrachte werk te gedenken. Zoals ook het Heilig Avondmaal een zichtbaar teken en terugwijzing is naar het offer van de Heere Jezus. Doe dat tot Mijn gedachtenis, tot dat Ik kom! Na de wederkomst hoeft het Heilig Avondmaal niet meer gevierd te worden; dan zal er weer een zichtbaar teken zijn voor alle volkeren in deze tempeldienst.

Schriftverwijzingen
Ps. 111:4 Hij heeft Zijn wonderen een gedachtenis gemaakt.
Ez. 44:16 Mijn tafel(het brandofferaltaar)/ Heilig Avondmaal wordt ook de tafel des Heeren genoemd: ook Mijn tafel!

Op de offerdienst gaan we de volgende keer meer uitgebreid in.

Tekening nr. 5: de maten zijn gigantisch. Het altaar is 5 meter hoog! Terwijl de muur 3 meter hoog is; het altaar steekt er boven uit! Ze zullen dus aankomen en dan dat geweldige altaar zien als memorial / gedenkteken aan het offer van Christus! Hier is zelfs een trap bij. Dat mocht niet in de Tabernakel noch in de tempel van Salomo.
Op dat altaar staan de 4 horens (symbool voor de 4 hoeken van de aarde, vanwaar al die heidenen gekomen zijn). We kunnen alleen tegen dat offer opzien, maar niet precies zien hoe dat offer eruit ziet en verbrandt. Dat ziet alleen God.

Het Heilig Avondmaal is geen herhaling van het offer van Christus. De offers in de tempel van Ezechiël ook niet; de zonden zijn verzoend. Ze zijn een herdenking! Het Heilig Avondmaal is niet alleen herdenking maar ook een herbeleving. Terugdenken aan het offer van Christus aan het kruis.
Wij vieren Avondmaal op zondag. Dan vieren wij Zijn dood op de dag van Zijn opstanding. Dat zie je ook in Zijn tempel. Hij is er in Zijn heerlijkheid, maar we denken terug aan Zijn dood.

De offerdienst in de nieuwe tempel vindt een plaats tussen de wederkomst en de eeuwige heerlijkheid.
De zonde is dan nog niet helemaal uitgebannen. Maar in H. 45:17. Daar lijken ze wel te dienen tot verzoening van de zonde. Er is geen sluitend antwoord op. We zoeken samen verder.
Wij zien dieroffers sterk als leed, iemand uit een oosterse cultuur heeft daar veel minder moeite mee.

Denk ook aan het Nieuwe Testament:
Na Goede Vrijdag en Pasen bleven Petrus en Paulus daarna nog steeds offers brengen. Dat was niet om het offer van Christus te herhalen maar om het te herdenken. De schaduw kan helpen om het lichaam des te meer te bewonderen. Hier gaat het om Evangelieverkondiging in de rijke taal van de symbolen.

H. 40:1-5 in 572 vC ( ze waren in 597 weggevoerd): 14 jaar na de val van Jeruzalem. Begin van het jaar, op de 10e van de eerste maand. Wanneer is dat? In Israël was er een burgerlijk en een kerkelijk jaar; 2 kalenders. 1e vh burgerlijk jaar: Tisjri: de tiende is dan Jom Kippoer! Grote verzoendag! In Lev. 25: 9. Als het jubeljaar werd uitgeroepen was dat op Jom Kippoer! En van het godsdienstig jaar: Nissan: dat was 5 dagen voor Pesach: dan moesten ze het lammetje in huis nemen om te slachten.
Ezechiël zag een man met een meetsnoer = Kane (canon). De engel zegt dat Ezechiël heel goed moet opletten wat hij ziet.
Vers 5:
1. een muur, 500 el in het vierkant, ca. 250 m. Die muur maakt scheiding tussen het heilige en het gewone.
De buitenmuur is 3m hoog. Hoe dichter bij de tempel hoe hoger je komt. Je gaat van lager naar hoger niveau. De trap heeft 7 treden. De trap van 3 naar 4 heeft 8 treden. De trap naar het eigenlijke heiligdom ( nr 6 van de tekening) heeft 10 treden.
Vers 6-16 beschrijving van de Oostpoort. Daar is een hal met aan weerszijden 3 kamers voor de Poortwachters. Die heiligheid is voor Gods huis een sieraad: poortwachters zijn nodig voor toezicht.
30 m hoge zuilen bij nr. 2
H 40 Vers 17-19: buitenste voorhof met 30 kamers om gemeenschappelijk een maaltijd te kunnen houden Daar bij de keukens van de Levieten. Vers 28-37 binnenste voorhof weer 3 poorten. 6 poorten met elk 6 kamers: 36 kamers totaal. De palmen weer als versiering aan de muurvlakken.
Bij nr. 7 staan 8 slachtbanken
44-46: priestervertrekken (7).

H. 41 beschrijft het eigenlijke huis. Het inwendige heiligdom. Twee zuilen net als bij de Tempel van Salomo.
Voorhal: 10 x 5,5m
Heilige: 20 x 10 m (net als bij TS)
Heilige der heilige: 10 x 10 m

De man met het meetsnoer ging naar binnen in het Heilige der Heilige, Ezechiël niet.

Er zit dus hoogteverschil in, maar ook de breedte neemt af; hoe verder je komt in het heilige, hoe nauwer dat wordt.
Nr. 6 is het eigenlijke huis, daartegenaan zijn 3 lagen van 30 vertrekken in, totaal 90 zijkamers.
Toen de Heere Jezus zei: in het huis van Mijn vader zijn vele woningen, 90 kamers! Dat is de letterlijke betekenis daarvan, daarna komt pas de geestelijke betekenis.
Interieur: Draaideuren, een houten altaar, palmbomen en cherubs, verder heel sober. Wie gaat daar door naar binnen? De Sjechina is er. Het volk en de priesters mochten niet naar binnen. De Heere Jezus zelf gaat daar naar binnen....
Luk 9: 34 een voorzichtig antwoord: berg der verheerlijking. De discipelen waren in slaap, ook op de berg. Bij de Heere Jezus komen Mozes en Elia. Je ziet hier 2 groepen mensen: de discipelen en een soort oudtestamentische heiligen. Er kwam een wolk die hen overschaduwde hen en de discipelen werden bevreesd toen de Heere Jezus, Mozes en Elia in de wolk gingen. Je hebt dus 2 groepen mensen: mensen die het zien gebeuren, en mensen die met Hem in de wolk gaan.
Er zijn veel vragen open, maar het zijn rijke en wonderlijke hoofdstukken.

Edit