Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-07-20 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	"Maranathakring". 12e avond. | Ezechiëlboek hoofdstuk 11.

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Eze 40; Eze 41; Eze 42; Eze 43; Eze 44; Eze 45; Ez		AG865.__2.mp3 (, 48kPro, 21.0Mb)	Maranathakring over Ezechiël

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie Kerk op Zuid van mei voor meer over deze "Catechisatie Plus". De avonden bestaan uit twee delen: gebedskring voor heel de gemeente, na de pauze diepere Bijbelstudie in Ezechiël nav een boekje van de IZB. Het geheel staat onder de leiding van onze wijkpredikant

---

47-48 komen de laatste keer (de 13e avond)

Vanavond eerst een herhaling van het eerste stuk, dan een uitbreiding (tweede stuk). Hoofdstuk 40-46. De tempel van Ezechiël.
Twee stukken: H40-42, de tempelbouw; H43-46 gaat over de tempeldienst.

Over de afbeelding van de tempel:
1. Ringmuur (1) – H40:5
2. Poortgebouwen, binnen en buitenvoorhof - H40:6-37
3. Buitenvoorhof - H40:17
4. Binnenvoorhof – H40:28
5. Brandoffer altaar - (H43:13)
6. Tempelgebouw – (H41)
7. Wachtruimte priesters voor offerdienst (H40:44-)
8. Kleedruimte voor dienstdoende priesters (H42)

Extra afbeeldingen:
Architect-deeltekeningen van de Tempel van Ezechiël
Tempel gebouw:
. Plattegrond
. Boven gallerijen
. Gevel entrée
. Achtergevel
. Doorsnede
. Linker zijgevel
Poortgebouw:
. Plattegrond
. Entrée
. Doorsnede

. Brandofferaltaar

---

H40. De poorten en voorhoven van de tempel. De muur maakt scheiding tussen rein en heilig aan de ene kant, en alles wat dat niet is.
De beschrijving begint met de Oostpoort, want daar staat de tempel naar toe, en daar is een Jood ook op georiënteerd. De poortwachters houden toezicht op wie er binnenkomt en wie eruit gaat.
17-19, beschrijving van de buitenvoorhof. 30 kamers zitten langs drie zijden van de muur. In de hoeken de keukens van de Levieten.
20-27, de Noord- en Zuidpoort aan de buitenkant.
28-37, zeven treden gaat de buitenste poort omhoog, naar de binnenvoorhof is het 8 treden en bij heiligdom 10. Het brandoffer altaar staat precies in het midden. Het brandpunt van de tempel en de offerdienst.

H41. Het tempelgebouw zelf. Alleen cherubs en palmbomen.
5-11 de ombouw van het huis: 3 rijen van 30 kamers aan één kant. 180 bij elkaar.
(12). Achter het gebouw in het westen is een “afgesneden plaats”, wellicht voor een ‘huishoudelijke dienst’
13-26: het interieur. [22-] een houten altaar. ‘Mijn Tafel’, noemt de Heere het.
H42.
Noord en Zuid van het tempel huis staan twee priestervertrekken. ‘Heilige vertrekken’ – drie verdiepingen, zuilengangen. Eet- en kleedkamers voor de priesters (13-14). De ambtskleding werd achter gelaten.

H43-46.
De heerlijkheid des Heeren komt terug in de tempel. Vanaf de Olijfberg, door de Oostpoort en gaat het Heiligdom in. De wederkomst: Zijn voeten zullen staan op de Olijfberg. Het gedruis van vele wateren (als in Openb 1 – zo was Zijn stem). Na zoveel eeuwen van afwezigheid. HIER zal ik wonen. Niet in hemel, maar in die tempel.
[10] Ezechiël moet er van vertellen, zodat ze alles ervan bewaren. Eerst het model, en als ze zich verootmoedigd hebben dan ook de details. Tussen de bekendmaking en verdieping licht de verootmoediging.
[13] Het brandofferaltaar. De onderste omloop is 2 el, de middelste is 4 el en bovenste ook 4 el hoog. 10 el, 5 meter hoog.
Dan de inwijding.

Het offer is geen herhaling maar een herbeleving, een gedenkteken, wat de HA nu is voor de gemeente. De Christusregering is een soort overgang naar de eeuwigheid. 2000 was er vóór de wet - tot Mozes, 2000 jaar onder de wet, van Mozes tot Christus, en 2000 jaar van Christus tot nu, onder de genade. Er komt nog een millennium, een `zevende dag`. En dat zal de grote sabbath zijn van de wereld. Beginnend bij de wederkomst en beschreven door alle profeten en Openbaring. En dan komt de eeuwige toestand. Wij leven dicht aan het eind van het zesde `millennium`. Bij de wederkomst gebeuren er wonderlijke dingen: de Joden komen tot bekering, een rijk van vrede en gerechtigheid breekt aan, de wolf zal verkeren bij het lam. In de schepping zal het te zien zijn. Lees wat er staat, geloof wat er staat en je dan heb je ook wat er staat. Letterlijke exegese zo lang mogelijk vol houden, dan neem je de Schrift het meest serieus. Dan zal ook de tempel van Ezechiël tot zijn recht komen. De satan zal gebonden zijn Open 20:1, de dood zal een uitzondering zijn. Jes 65, een jongeling van 100 jaar (jongeling!) die openlijke rebellie pleegt, zal gedood worden. De rechtvaardigheid zal heersen, in den Nieuwe Hemel en Nieuwe Aarde zal de gerechtigheid op aarde wonen.

H44: De buitenste poort was toegesloten. Omdat de Heere daardoor is ingegaan. Altijd Zal Hij bij hen wonen, nooit meer weg gaan.
De middeleeuwen, de RK theologen meenden dat die poort Maria was.
Toen in 1967 Jeruzalem werd ingenomen wilde men door die Gouden poort binnen gaan, de Rabijnen weerden dat af, en men ging door de Stefanus poort.
3- de vorst. Hij wordt nooit David of Mijn knecht David genoemd. En hij wordt nooit koning genoemd. Hij heeft zonen, hij krijgt een stuk land. Hier gaat het dus niet om Christus. De priesters waren nakomelingen van Zadok, maar de Hogepriester is Christus zelf. DE koning is ook Christus, maar hier is een koninklijke lijn, uit het huis van David, een stadhouder, een representant van de Heere Jezus. Op aarde vindt het een representant voor het priesterdom in de lijn van Zadok, en voor de koning in de lijn van deze vorst. De Heere Jezus zal wel verschijnen maar niet 1000 jaar zijn op aarde. Hij heeft een opstandingslichaam. Hij behoort tot de opstandingswereld. Hij zal koning zijn, Hij regeert, maar of Hij dan ook permanent op aarde zal? Maar de Heerlijkheid blijft wel zichtbaar.
4-14. Over vreemdeling, (9) levieten en priesters (zie ook Zach 14). Ze moeten komen om het loofhuttenfeest te vieren. Wat op de plaat van de hogepriester stond, staat nu op de belletjes van de paarden – alles is de Heere gewijd.

15-27: Regels voor de priesters, uit het geslacht van Zadok. (Ezra 7):
1. (17) Linnen kleding, geen wol, dat gaat zweten. (in het zweet hun aanschijns – de gevolgen van de zondeval..!). We moeten werken voor de Heere, maar niet zuchten en puffen, dan is het vaak nog werk van het vlees ook.
2. (19) het gaat om ambstkleding, die achterblijft
3. (20) niet hoofd kaalscheren, geen tonsuur, maar knippen
4. (21) geen wijn drinken bij hun dienstwerk.
5. (22) ze mochten een Joods meisje (betulah – maagd) trouwen.
6. (23) de taak: het volk het onderscheid leren tussen onheilige en heilige.
7. (25) geen doden aanraken. Het ging dan immers om openlijke zonden van rebellie.

Ik ben hun erfenis. God zelf is het deel van die priesters. Ps 73 zingt het ook. Mijn rots, mijn deel.

“Waarom gaan we niet direct naar de hemel?” Wat wij in Ezechiël zien is de aardse kant van het vrederijk. In het Nieuwe Testament is ook een hemelse kant van dat rijk. In Ezechiël gaat het over de Israëlieten, de tempel de vorst, etc. Waar staan wij nu als gemeente? Wij zullen dat niet zo zeer van de aardse kant meemaken, maar van de hemelse kant. De berg der verheerlijking – wie ging er die wolk in? Twee soorten mensen, hemelse en aardse heiligen. Wij zullen er van boven op neer zien. Open 19: de Heere Jezus komt op het witte paard. En de heiligen volgen Hem – dat is Zijn gemeente.

Een voorbeeld dat altijd verhelderd: Jozef. Vernederd tot in de kerker – verhoogd aan de rechterhand van Farao. Jozef is onderkoning, hij bemint zijn elf broers en hij heeft ook een vrouw uit de heidenen lief gekregen: Asnat. Die broers waren zijn onderdanen, zijn vrouw zijn beminde. De broers zijn een beeld van Israël, Asnat een beeld van de bruid van het Lam. Die in de tijd van Zijn verwerping door Hem bemind is. Israël heeft de Heere Jezus nu verworpen, en tòt hun aanneming krijgt Hij een vrouw uit de heidenen lief. De gemeente uit alle talen en volkeren bij elkaar gesprokkeld. Die gemeente zal met hem regeren. Ik geloof niet in tweeërlei heil, maar er is wel tweeërlei volk. Er wordt steeds onderscheid gemaakt tussen Israël en Zijn volk.

Alle offers zijn terug-verwijzend. Ook het zondoffer. In de tempel zal geen Grote Verzoendag worden gehouden, de Heere gedenkt die zonden niet meer. Alle offers laten kanten en aspecten van het offer van Christus zien. Wij zijn opgegroeid met de Bijbel. Dat is een enorm voorrecht. Er is ook heel veel onderwijs in al deze dingen.

Edit