Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-08-31 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	"Maranathakring". 13e avond. | Ezechiëlboek hoofdstuk 12. [Slot]

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Eze 47; Eze 48		AG869.__1.mp3 (, 48kPro, 9.8Mb) AG869.__2.mp3 (, 48kPro, 19.5Mb)	Maranathakring over Ezechiël

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Zie Kerk op Zuid van mei voor meer over deze "Catechisatie Plus". De avonden bestaan uit twee delen: gebedskring voor heel de gemeente, na de pauze diepere Bijbelstudie in Ezechiël nav een boekje van de IZB. Het geheel staat onder de leiding van onze wijkpredikant

---

13e avond Ezechiël

Hoofdstuk 47 en 48.

Over Hoofdstuk 45 slechts dit: er wordt gesproken over de twee grote feesten. 21-25: Pascha (verlossing, bevrijding), en dat staat kennelijk in de hemel ook centraal. Het gaat in dit gedeelte van Ezechiël over de Messiaanse tijd op aarde, maar Johannes spreekt over de hemelse kant. Ook in de hemel (Openb 5) staat het Lam centraal. “Volgend jaar in Jeruzalem”. Nu kunnen de Joden zeggen: volgend jaar met de tempel en de Messias erbij.
Waar het voor ons niet helemaal duidelijk was: dat hebben de Joden ook, maar zij zeggen: als de Messias komt, is Elia er ook en die weet de details.

En het tweede feest: het Loofhuttenfeest (Succot) – het Vreugdefeest in Israël – het feest van de toekomst, het vrederijk. Ook in de hemel komen de symbolen van dat feest terug: In Openbaring is er ook een schare met palmtakken.
Geen Grote Verzoendag meer, dat herinnerde aan zonde, maar de Heere gedenkt die niet meer.
Zach 14:6. De heidenen zullen ook het loofhutten feest komen vieren.

Nu vindt de eredienst plaats in de gemeente. Straks in de hemel (met de gemeente) en op aarde door Israël en de volkeren.

H46: de regelgeving voor de feesten in die tijd. 46:9. Men gaat van zuid naar noord en omgekeerd. Je gaat er anders uit dan je er in kwam. Dat mag ook ons gebed zijn, nu al, voor onze kerkgang. In de aanwezigheid van de Heere. Halverwege zijn ze eventjes recht voor het aangezicht des Heeren.

Hoofdstuk 47,48

1) de tempelbeek
2) het land
3) de stad

[klik op de platen voor een vergroting]


- 1 de beek gaat langs het brandofferaltaar en gaat naar buiten: Joh 7:37-39, daar is ook sprake van een Loofhuttenfeest. Nu al uit het hart van een gelovige. Pas na Golgotha (het brandofferaltaar) kon de Heilige Geest komen, en konden de wateren stromen. 120, toen 3000, daarna 5000, het wordt breder. Een toepassing die echt mag.
Een andere verklaring is, dat het een beeld is voor het Woord van God. Sommige stukken kan een lammetje doorheen, andere stukken kan “een olifant in verdrinken”, zo moeilijk en diep.
Dan nog de letterlijke uitleg. Vers 3-5. Het water wast. Normaal in Israël is dat een stroompje verzandt en uitdroogt. De eerst 1000 el komt het water tot aan de enkels, voorts tot aan de knieën, heup en dan kan hij er in zwemmen, in de stroom – zo overweldigend is de heilstroom. (In de heilsweg leer je wandelen in het heil (enkels), de Geest doet je bidden (knieën), de Geest doet je dienen (lendenen, heup), en de Geest is er een van heerlijkheid (zwemmen), door Gods vreugde omspoeld.)
Vers 6-11: het is ook gezond makend water.
(Afgelopen maandag was ik een jaar hier. Zijn u en ik een jaar ‘dieper’ in het water komen te staan? Zijn we gevorderd? Zijn we omspoeld met de vreugde van Christus in het Avondmaal? Is er verdieping, verruiming. Achteruitgang misschien?)
De tempelbeek loopt naar de Dode Zee en maakt die weer gezond. Alles komt tot leven. “Refajah” de Heere maakt gezond. Overvloed van water en voedsel (vis) en ook bomen, die vrucht dragen.
9: er is sprake van twee beken. Zach 14:8, een beek naar de Dode Zee, de andere naar de Middellandse zee.
11: sommige plaatsen blijven zout en modderig. Zout was weliswaar ook nodig in de offerdienst, maar het is ook een aanwijzing, dat het geen Hemelse eindtoestand is.
12: overvloed en vrucht. Elke maand opnieuw. Het blad is tot heling – water en voedselprobleem opgelost. Maar ook heling van ziekte - weer een aanwijzing dat het geen Nieuwe Hemel en Nieuwe aarde is – er komt kennelijk ziekte voor. Maar het is wel een paradijselijke tijd.
Elke maand nieuwe vrucht – dat is mijn gebed voor het nieuwe winterseizoen. Nieuwe schatten waarvan je mag ophoren. Zelfs stromen die vloeien uit het binnenste van een gelovige. Niet alleen voor jezelf verdieping, maar zegen verspreiden voor je omgeving.

21-23: Ook de vreemdeling, de immigrant krijgt een erfdeel in het land. Zach 8:3 en 20-23. Wij zijn nu ‘middelpunt vliedend’: Gaat heen onder alle volken. Overal kunnen ze God aanbidden. Maar in die tijd is het op aarde ‘middelpunt zoekend’, naar Jeruzalem. Nu de gemeente, overal. Straks Israël en de volkeren. Zie ook Jes 60. Immigranten. {JPvdV: zie ook Jer 12:14-17}


H48
1-8 indeling van de zeven stammen ten noorden van het heiligdom (ten noorden van de ‘Heffing’).
8-22: Heffing (voor de vorst)
23-29: de overige vijf stammen.

Het middenstuk (zie afbeelding). Het vierkant heet ‘de heilige heffing’. (vers 8: 25.000 el ‘breed’ en ‘hoog’). De bovenste strook is voor de Levieten (heilig), daaronder voor de priesters (aller heiligste). Het onderste voor het gewone volk, vers 15, dat is niet heilig.

In het midden van de priesterstrook is een tempelgebied. De stad is er te zuiden van! (Dus niet IN de stad, let erop!) Met twaalf poorten (30-33). Er zijn dus drie vierkanten.

Er zijn immigranten, 12 stammen, Levieten, priester en de vorst – allemaal hebben ze een verschillend gebied. Juda en Benjamin liggen tegen de Heffing aan.

De naam van de poort geeft de bestemming van de ‘weg ‘ aan die eruit gaat.

De naam van de stad zal zijn van die dag af: DE HEERE IS ALDAAR. יְהוָה שָׁמָּה
Jeroesjalajim heet het nu. Jehoesjama – een woordspeling ook. Zouden we dat boven de Maranathakerk durven zetten? Als iemand anders de kerk uitgaat dan erin, dan was de Heere aldaar.
Ikabot – de heerlijkheid was weg. Bij Ezechiël ging de Heere zelf weg, maar aan het eind komt de Heere terug.
In die stad heeft de Zoon van God gewandeld. Hij werd er doorheen gesleept. De zelfde stad verwierp Hem, buiten de poort heeft Hij geleden. Daar zal het middelpunt van de aarde zijn. Da Costa: de nieuwe bedeling begint in Jeruzalem, en daar eindigt Hij ook: Hij keert weer tot Jeruzalem en het zal heten, De Heere is aldaar. De laatste grote dingen vinden daar plaats.

De stad krijgt in de toekomst vijf namen.
Jes 62:2 De Heere bepaalt die naam.

1. Ez 48:35 Jahoe Sjama., de Heere is aldaar
2. Jes 60:14 de Stad des Heeren, (het Sion van de Heilige Israëls)
3. Jer 3:17 de Troon des Heeren
4. Psa 48:3 De Stad van de grote Koning (in de bergrede noemt de Heere Jezus dat ook zo)
5. Zach 8: de Stad der waarheid

Van die stad zal de wet uitgaan. De volkeren worden geleerd van de wegen des Heeren.

-.-
Toegift: Wie veroverde het Midden-Oosten allemaal? Bekijk vijfduizend jaar geschiedenis in 90 seconden...

Edit