Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2006-09-26 20:30:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bijbellezing Openbaring 4,6

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
open 4;open 6		AG878.__2.mp3 (, 48kPro, 18.2Mb)	Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Ook deze avonden worden voorafgegaan door een gebedsstond die begint om 19:45

Openbaring tweede avond

Matthew Henry: Wij moeten afsteken naar het diepe en boven halen wat er boven komt, niet alles proberen te peilen. We halen dan altijd wel een vangst naar boven in ons.

Samenvattend: in H1: wat geschied was, H2+3 wat nu is. H4 en verder, wat geschieden zal. Er is maar één profetisch boek in het Nieuwe Testament. In H4-19 zitten we in een heel ander tijdperk. De gemeente komt er niet voor. Wellicht is die er net meer en is ze opgenomen in de hemel. 24 oudsten zijn in de hemel. Witte gewaden hebben ze. De overwinnaars dragen die. De triomferende kerk. De ware gelovigen zijn in de hemel. In H19 komen ze terug naar de aarde in heerlijkheid.
In de tussentijd komen er drie series van oordelen over deze aarde. Het is niet meer de genadetijd, maar die van de toekomende toorn 1Thes 1:9: Waarom bekeert een mens zich: om zich van de afgoden te keren en de Zoon uit de hemel te verwachten. Die ons redt van de toekomde toorn, daar gaan zij dus niet onderdoor. De wraak van het Lam.

Zeven zegels, zeven bazuinen, zeven schalen. We zullen zien, dat ze achter elkaar zullen plaats vinden.
Johannes wordt opgenomen in de hemelen; we zien de troon in de hemel. H4:1-7, wat zij ziet; 8-11, wat hij hoorde. Daar zijn we gebleven.

De vier dieren waren de troonbewakers. Een orde engelen. Ze zeggen. Engelen zingen niet (ook op de velden van Efrata niet). Ze scanderen: Heilig, heilig, heilig. Als een lakei. De gemeente, de 24 oudsten kunnen niet achter blijven. De verloste gemeente stemt in met hun loflied. Ze zingen, verheugd in Hem die hun schepper is.

Matthew Henry: het voorwerp van hun verering is Hij, als Schepper; hun houding is: ze vielen neer en ze aanbaden Hem. Ze zaten op tronen en hadden kronen. De woorden die ze gebruiken: v 11. Ze vereren Hem als Schepper: U hebt alles geschapen.
Ze maken de voetval. Letterlijk: ze kusten Zijn voeten. Er wordt in de hemel niet gewoon gedankt, er wordt aanbeden. Meer behagen er in om te buigen dan zelf op hun troon te blijven. Jonathan legt alles voor David neer – hij had hem lief als zijn ziel.
Ze hebben de kronen ontvangen, dus zijn ze al voor de rechterstoel geweest. Zelf heeft de Heere Jezus de doornenkroon gedragen op aarde. Dat je dan zelf koning mag worden, naast Hem... te danken aan de vrucht van Zijn doornenkroon.

De gemeente geeft een reden waarom ze aanbidden. Dat zie je méér in de Openbaring. `Want`. In H5:9 is het de verlossing!
De engelen zeggen iets over de Heere (derde persoon), de ouderlingen spreken tot God (U, tweede persoon).

Spurgeon: “Als ik straks door de ijzeren poort ga (de dood), en voor de troon de eerste keer zal staan, dan denk ik dat ik enige tijd niets anders kan dien dan mijn kroon te werpen aan de voeten van Hem die mij zo lief had; dan zal ik opstaan in sprakeloze verwondering en Hem eeuwig aanbidden. Was ik maar spoedig daar! Ik wens geen andere hemel dan God volkomen te prijzen”. Op de hoogte punten van je geloofsleven kun je het hem nazeggen. Niet altijd misschien. Preken houdt op. Maar prijzen gaat eeuwig door.

Vertrouwt u Hem? Verwacht u Hem? Vereert u Hem?
Vereren leren we hier beneden al.

Hoofdstuk 5. Het boek in de hemel (zie de twee preken daarover). De Leeuw uit Juda’s stam heeft overwonnen. Het Lam opent het boek. Met zeven zegelen, het bevat Gods plan m.b.t. deze wereld. Het vestigen van Zijn koninkrijk. Dwars door oordelen heen, en het verwijderen van vijanden. Geen geschiedenis, maar wat plaats gaan vinden.
--

Hoofdstuk 6.

H6-8 de zeven zegels. Het zevende zegels luidt de zeven bazuinen in, H8-9,.Uit de zevende bazuin komen zeven schalen van Gods toorn. 21 oordelen dus: 3x7.
H6-16: de ure van de verzoeking. Open 3:10, ‘die over de hele wereld komen zal’. De wrake van onze God. Ook genoemd: De Grote Verdrukking (Mat 24:21, Open 7:14), de tijd van Jakobs benauwdheid (Jer 30:7), Toekomende toorn (Mat 3:7, 1Thes 1:10), de tijd van de Gramschap (Dan 8:19), de Toorn van het Lam (Open 6:16).

Veel verklaarders zeggen: deze periode noemt Daniël de laatste jaarweek: 7 jaar. (Dan 9). Denk aan Jozef als een voorbeeld. Vette jaren en magere. Wat was de bedoeling: de redding van Israël. De broers moesten leren knielen voor Jozef, als hun broer en hun koning. De tijd van Jakobs benauwdheid. Ook deze zeven jaar: dat de meerdere Jozef openlijk zal worden erkend als Koning van Israël en Heiland der wereld.

Openbaring 6 is de eerste oordeelsfase.
De Heere Jezus heeft ook een rede gehouden over de laatste dingen, opgetekend in Mat 24. Hij wijst ook in de kiem op die eindtijdelijke gebeurtenissen. Daniël wijst ook erop.
Het is het begin van de weeën (24:8, beginsel der smarten). De aanloop tot de Grote Verdrukking. Gods ‘vreemde werk’ (Jesaja 18:21). Dat moet wel beginnen – Zijn oordeel. Het is een kort werk – zeven jaar, geen duizenden.
De levende gelovigen worden een zoutend zout genoemd. Als dat weggehaald wordt – dan gaat het alleen maar bederven. Dat betekent wat! Een enorme chaos en verwording. Het licht der wereld: een Egyptische geestelijke duisternis zal komen – ze worden al openlijker. Videoclips heden ten dage huizen openlijk satanisme, porno. Onvoorstelbaar pervers.

H6:1-8 De eerste vier zegels worden geopend. Vier paarden. Vier kleuren. Vier keer klinkt er: kom.

1. Wit	overwinning, een boog zonder pijlen: overwinning behaald zonder oorlog	boog	kroon gegeven	Niet de Heere Jezus. Maar een misleider: vrede, vrede geen gevaar.
2. VuurRood	bloed, wel oorlog	groot zwaard	de vrede weg te nemen	oorlogen
3. Zwart	rouw, honger	weegschaal	geen schade aan wijn of olie	hongersnoden
4. Vaal (‘chloros’, bleek groen)	een lijkkleur, dood	ruiter	vierde deel van de aarde	dood door pestilentiën.

Hem werd gegeven – God staat het hen toe. Strijdrossen zijn het.

In Mat 24:5, 1e paard, 6: 2e paard. Vers 7: 3e paard en 4e paard. Maar dat is nog maar het beginsel van de smarten.
Spreekt Jezus tot de gemeente? Nee, tot de Joden: Wie blijven over na de opname? Heidenen, het Joodse volk, dus ook de onbekeerden en de naamchristenen. Is er dan in die periode geen getuigenis van God op aarde? Jawel. Dat zal er altijd zijn. Wie zullen er dan de kennis van God op aarde verspreiden? Hoofdstuk 7. Die komen uit Israël. De Heere neemt de draad weer op met hen. 144.000. Zij zullen het getuigenis van God dwars door die oordeelstijd heen brengen. Daar zal ook een grote schare uit komen. Daar gaat het met name over in dit vers.
En vers 29 ev is Openbaring 20 ev.

Ik hoorde een stem als van een donderslag. KOM. De christenen werden in de arena’s gedood in de tijd van Johannes. Zo werden ze de arena in geroepen. Strijdperk, oordeel.

Sommigen menen dat de ruiter op het eerste paard ook de Heere Jezus is, Maar dat klopt niet. Hij is daar is hij al het Lam; op geen enkele plek komt Hij “twee keer voor”. Hij laat zich ook niet bevelen door een engel. Hem werd een kroon gegeven – die heeft Hij allang sinds de Hemelvaart. Nee, het gaat over een valse messias. De anti-christus.

Eerste zegel is politiek van aard. Schijnvrede. Het tweede zegel is militair van aard. Het derde is economisch van aard. Je hele dagloon is voor wat je zelf op een dag eet, enorme schaarste aan voedsel. Hollende inflatie. Ook de koningen der aarde treft het.

Het doel - God tuchtigt altijd met een bloedend hart. Ook in die tijd. De hongersnood in Egypte had een bedoeling.
Dat de mensen zich maar zouden bekeren. Maar: ‘ze lasteren God en bekeerden zich niet...’

Het komt zo dicht bij. De scenario’s zijn zó ontzettend denkbaar. Een beperkte kernoorlog zou zo maar uit kunnen breken. En dat kost wat slachtoffers! Een vierde deel van de aarde. Gigantische hongersnoden zijn er ook nu al - miljoenen sterven er aan. De Wereld Gezondheidsorganisatie spreekt over de meest vreselijke virussen die op dieren komen, ze worden steeds resistenter. Die scenario’s worden al denkbaarder.
Hoe troostrijk is het dan, dat God dan zegt: tot hier toe en niet verder. Geen doemscenario: hoe rijk is het om nu nog te leven in de genade tijd. De Heere Jezus is gekomen om precies het tegenovergestelde aan ons te geven: vrede door het bloed van het kruis. Wij mogen doorgeven, dat Hij veel hongerigen voedde en onze hongerige zielen - van ziekte geneest en de dood overwint en het eeuwige leven schenkt. Dat is de boodschap die wij meenemen om ons heen.
We houden onze ogen open. Maar we meten niet doemdenken en angstig zeggen “het is buiten hoop”. Nee: zie de bruidegom komt. Gaat uit Hem tegemoet. Dat mogen we hoog houden.

Edit