Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2009-01-18 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)		Tevens gelezen: een paar paragrafen uit Hoofdstuk twee van de Dordtse Leerlegels

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Zondag 31 :83,84	Mat 16:13-20 Joh 20:19-23	2009-01-18.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 6.1Mb) 2009-01-18T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 10.4Mb)	Catechismus

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De sleutels van het hemelrijk
Wat moet je met sleutels in de kerk, wat heeft dat met de preek van doen, die twee sleutels? Waar is het een teken van? Je kunt er in en uit.
Jezus heeft die macht: Ik heb u een geopende deur gegeven – Hij alleen heeft zeggenschap. Maar het mooie is: Hij heeft ze aan mensen gegeven. De sleutels van het hemelrijk geeft Hij Petrus. Hij speelde een sleutelrol… om die mensen toe te laten door zijn prediking, Hoofdstuk 8: Samaritanen. Handelingen 10: De heidense hoofdman Cornelius. De kerk heeft de volmacht gekregen. Wettige ambtsdragers zijn sleuteldragers. Al wat gij vergeven zult, dan zal de hemel dat bevestigen. Heel merkwaardig, die volmacht die de kerk heeft. Een ieder die gelooft, - uw zonde zijn vergeven, maar als u niet gelooft, dan zullen uw zonden op u blijven.
Het gaat om de volmacht van God, om in de prediking te zeggen tegen een ieder die gelooft: uw zonden zijn u vergeven. En ook: als je in ongeloof hier vandaan gaat, dan blijven uw zonden op u.
Zondag 31 is het slot van het grote stuk over de verlossing. Heerlijk om zo met verlossing en met de Verlosser bezig te zijn.
Waar is het Koninkrijk der hemelen? Hier gaat het om Koning Jezus, met onderdanen, die geleerd hebben te buigen voor Hem. Als de troon van de Heere opgericht wordt in je hart, wordt het openbaar. Waar een christelijk gezin is, een christelijke school die naar het Woord van God met leerlingen en met elkaar omgaat, wordt het openbaar. Ook bij christelijke politici en bedrijven daar komt een stukje van het Koninkrijk openbaar.
Een postkantoor is openbaar, daar heb je geen sleutel voor nodig. Het Koninkrijk van God is een besloten gebied. Daar hebt je wel een sleutel voor nodig. Er is een grens tussen het rijk van de vorst der duisternis en het Koninkrijk. En je bent in één van beide! Er is geen tussengebied. Is je leven gericht op liefde en licht of op haat, vlees en wereld?
Het is niet nieuw: het staat al in het doopformulier. Je kunt er niet in komen, tenzij je opnieuw geboren wordt.
Hoe kom ik in dat Koninkrijk? De deuren moeten open. Door de verkondiging gaat het open voor hen die geloven, voor ongelovigen gaat het dicht. Bij de tucht is het : dicht, en bij berouw gaat de deur van dat Koninkrijk weer open.
De gelovigen mag ik het heil aanzeggen, als jein ongeloof blijft, moet ik je het oordeel van God aanzeggen.
Wat is nu een Bijbelgetrouwe prediking? De sleutel van de prediking. Het mooiste gedeelte van het ambt: openen. Dat gaat voorop. De lokking, de nodiging.
ZO begrijpelijk mogelijk iedereen ten stelligste vertellen, dat je er op rekenen kan en mag dat je zonden vergeven zijn als je met een waar geloof Gods beloften omhelst. Het kan toch niet, als je ziet op jezelf…. Als je ziet op Christus kan het niet anders! Dat is de kern van elke preek: om de verdienste van Christus. Het werk van de Heere Jezus wordt uitgestald. Gods gerechtigheid schittert en de zondaar wordt behouden.
De Catechismus gebruikt hier gespierde taal: allen en ieder, verkondigd en openlijk betuigd dat waarachtig al je zonden vergeven zijn…. Er gaat een deur open! Er kon zelfs een olifant van een zondaar in. En de giraffe: hij moest zijn nek buigen…. De beesten kwamen, maar de mensen niet. Een zucht van de zondaar aan het kruis,. Een zinnetje van de blinde langs de man. De deur gaat open.
Ja, het was voor een ander. Niet voor mij….? Nee, ALLEN moeten aangesproken worden. Allen, en een ieder, dus ook zo persoonlijk mogelijk, als je steunt op Zijn woord, als je bouwt op Zijn werk. Zo staat het in de Dordtse Leerregels hoofdstuk 2.
Barth zegt: uw zonden zijn u vergeven, alleen de mensen weten het nog niet. Dat is te kort door de bocht: wie het gelooft, die heeft het!
Sommige predikanten bidden God of Hij toch maar de “Naprediker” mag zijn, maar dat is ongelukkig geformuleerd: het moet tijdens de preek gebeuren… Is het u tijdens de preek wel eens zo geweest dat de knecht viel weg en er ging een Deur open … en je zei thuis niet: goeie preek, maar: we hebben de Heere Jezus gezien…..
Ik zie een poort wijd open staan waardoor het licht komt stromen
Genade Gods zo rijk en vrij
Die poort staat open ook voor mij

Dan heb je een goeie zondag…

Dit is, dit is de poort des Heeren. Je mag plechtig proclameren van de grote daden van God. De prediking is geen discussiestuk. Je zegt of amen of nee. Er is geen discussie mogelijk. Wat een verantwoordelijkheid rust er op mij als predikant. Ik heb een sleutel: wee u gij farizeeën want u hebt de sleutel van de kennis weggegooid en zelf bent u niet binnen gegaan, en anderen verhinderd, een sta in de weg… Zoveel rotsblokken, eerst moet je dat en dat hebben beleefd. Corrie ten Boom bad vaak: help mij om niet in de weg te staan…. Bewaar mij om drempels op te werpen. Mag ik een loopplank zijn, waar die olifant, die muis en die giraffe overheen lopen. Laten ze dan maar over me heen lopen, als ze maar bij U naar binnen gaan. Het is vreselijk als ik binnen zet wie God buiten zet of andersom.
U moet weten: sta ik binnen of buiten. U zit te luisteren zoals je nog nooit geluisterd hebt en dan komt er een moment, dat een wending geeft aan het verdere van je leven. Wet en evangelie. Geen van beide staan op een kier. Bij de wet gaat de deur dicht, door je activiteiten, praatgroepen, niemand kan door de wet het koninkrijk van God binnengaan, bij het Evangelie gaat de deur helemaal open.
Daarentegen
Er is een keerzijde. In de prediking gaat niet alleen een deur open. Predik alle creaturen, wie gelooft zal hebben, maar wie niet geloofd zal hebben.. …..Het zijn woorden van de Heere Jezus zelf. Bediening der verzoening zeggen wij vaak; maar feitelijk is het een dubbele bediening. Een preek is als een wolkolom. Een lichtkant voor het volk Israel en een schaduwkant voor de Egyptenaren. Een ernstige bedreiging van toorn en verdoemenis. De zon der gerechtigheid maar ook een onweerswolk. Voor alle ongelovigen die zich niet van harte bekeren. Dat je de blijde boodschap dus in ongeloof naast je neerlegt. Je omhelst het niet, je bent niet van plan je huidige leven te staken. Je kunt de draak steken met die twee woorden, hel, oordeel. Maar pas op: alle ongelovigen staat dat vroeger of later te wachten, tijdens het sluiten valt er een deur in het slot. God deed de deur dicht en toen kwam het water, toen ontvluchtten ze, maar er was geen ontvluchten aan…
Wat vindt u daarvan gemeente? Is het Bijbels wat ik zeg? Ik moet met huiver zeggen ja. Dat is Bijbels.
Dominee Smijtegeldt uit Middelburg zei al: de meeste mensen willen dit niet meer horen en de meeste leraars willen dit niet spreken. Predik maar alleen de verzoening en niet: vervloekt ben jij als je de Heere Jezus niet liefhebt. Maar ik moet het zeggen… het is niet fijn om dat te zeggen. Zwijg maar, prediker en spreek maar alleen van de vergeving. Ik geloof dat dit een groot gebrek is in de gemeenten, en in de PKN.
Eindigt het hiermee?
Zolang als zij zich niet bekeren. De deur zit nu nog niet in het nachtslot. Als je voor die Koning gaat vallen – dan gaat hij weer open! Als je weigert voor Hem te buigen en je houdt het vol tot aan je dood, dan ga je onder als een schuldige. Niet als een slachtoffer, zondag aan zondag gezeten onder de aanlokkende evangeliebediening. In ongeloof gaf je het een zet, en de deur ging dicht. Er loopt een lijn van de preekstoel naar de troon van God. De Rechter in de hemel, elk oordeel neemt Hij over. Het zal straks niet anders zijn, of niet milder. Hij zal Zijn knechten niet afvallen die Zijn Woord hebben nagesproken in licht en schaduwzijde.
Ik lees de eisen voor een Bijbelse prediking. Gaat de deur straks voor me of achter me dicht? De prediking moet verkonding van de vergeving van de zonde; 3) een gereformeerde prediking is: de eis van bekering moet gesteld worden, 4) het gericht aan de onbekeerlijken moet worden aangezegd. Andrew Gray deed, 22 jaar toen stierf hij. Jong in jaren en oud in genade. Zoveel zalving gekregen had hij. Als hij de verschrikkingen van de hel uitsprak ging er een siddering door de gemeente. Maar als hij sprak over de liefde van Christus versmolten de harten en zaten ze te snikken in de bank.
Wij dan - bewegen de mensen tot geloof en de liefde van Christus dringt mij, ga door en laat niets u hinderen.
Het ging over een deur. De liefde dringt mij. In Ezechiël: Vurige kolen moet hij in de stat?? werpen, om je te bewegen tot geloof,want u mag niet verloren gaan.
Ds G. Boer: prediking is een rechtzitting. U wordt gedaagd voor de rechterstoel van God. Hij richt Zijn rechtbank op. Als schuldige ontmaskerd, de straf aangekondigd, maar het kruis hoog opgericht, en bloed drupt op de gemeente. Niemand kan het vrijblijvend aanhoren. Geen rustbanken, wel de beklaagdenbanken. Preken is recht op de man af. Jij bent die man!
Uit je schuilplaats gerookt, in Gods tegenwoordigheid getrokken. Geen toeschouwers, geen belangstellenden, ze moeten allemaal tot bekering komen. Geef me maar een cijfer…. Ik vond het vandaag wat beter.. ? Je bent geen keurmeester, je staat voor Gods gerecht.
Prediking – je kunt jaar in jaar uit in de kerk zitten en dan wordt de lus aan getrokken net als bij Achan, jij bent het. Jij bent de schuldige. En dan is het zo mooi, dat er een kruis is opgericht, hoog. In het dal van Achor, waar Achan gestenigd werd. Daar opent Hij een deur der Hoop.
Er vallen gesloofsbeslissingen in het binnen en buiten zijn. Ik hoop dat u vanavond toch die poort wijd open hebt zien staan, waardoor het licht komt stromen in dat zwarte hart van mij om vrede te bekomen.
Kom en Ik zal u rust geven.

Edit