Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2007-02-15 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bijbellezing Openbaring 9

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 9		AG897.__2.mp3 (, 48kPro, 17.0Mb)	Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De komende Koning.
Er gaan oordelen vooraf aan Zijn komst.
7 zegels, 7 bazuinen, 7 fiolen, schalen gaan er aan vooraf. Vlak voor de wederkomst gaat het steeds verder naar beneden. De zegels hebben we gehad. We zijn nu bezig met de bazuinen. Openb 8 benoemt de eerste vierde bazuinen. De 1e zijn de oordelen over de aarde, 2e over zee, 3e over de rivieren, 4e over de lucht.
Nu de 5e (het eerste wee, de sprinkhanen uit de afgrond, 9:1-12) en 6e (het tweede wee, leger bij de Eufraat, 9:13-19) bazuin in Openbaring 9. Ten derde nog over de bekering in 9:20-21, een toepassing.

Een tijd die nog komen gaat. Heel belangrijk – een aantal jaren zal het duren. De tijd van grimmigheid. God doet dat, om de goddelozen wakker te schudden, in de wereld en in Zijn volk Israël. Het zal zijn als in de tijd van Achab. Het oordeel van God rustte op de aarde – 3,5 jaar. Ook toen waren er 7.000 die hun knieën voor de Baäl niet gebogen hadden.
Het is een moeilijk hoofdstuk. Er wordt weinig over gepreekt of gemediteerd. In Openbaring 8 gaat het nog over de natuur e.d. maar nu treft het heel direct de mensen. Een acute fase. Er zouden drie weeën komen – dat is de zevende bazuin – dat luidt de zeven schalen in.
Tussen weeën en weeën zit verschil. Openb 6 is het begin – dat zegt de Heere Jezus ook: ‘dat is nog maar het begin’. Maar nu zijn we bij de “pers”-weeën. Vlak voor de komst van de Koning.

1-12, de vijfde bazuin, het eerste wee.
Wilhelmus à Brakel en de Kantekenaren zeggen: die ster is de Paus. Brakel: de sprinkhanen zijn monniken, hebben net zulke kappen op. En de zesde is de islam. Of het bezijden de waarheid is of niet – probleem is, dat ze het weer terug lezen in het verleden. Maar ik denk dat deze in de nabije toekomst liggen. Letterlijk een ster een sleutel geven kan niet, dus het heeft een figuurlijke betekenis. Komt die ster meer voor? Openb 1: de zeven sterren daar, zijn de zeven engelen van de gemeenten. Leiders, boodschappers. Een Leider in de kerk, een dwaalster. De antichrist in de toekomst. De bevoegdheid over de put van de afgrond. Abyssos, een diepe schacht van de onderwereld naar de aarde. Het domein van de Abaddon. Het beest stijgt er uit op (Openb 13) en satan zal er voor 1000 jaar gebonden worden (Openb 20). Wat zit er in die schacht? Sommigen zeggen water, anderen vuur, de engelse vertaling heeft ‘bottomless pit’, bodemloze put.
De bezeten man ‘Legio’ – de duivelen gaan eruit en ze smeken Jezus hen niet in de afgrond te werpen – hetzelfde woord. Kennelijk zijn er demonen in die afgrond, en er zijn er ook die er (nog) niet in zitten.
Is het de hel? Je hebt twee woorden – Gehenna is de hel – het komt van ‘het dal van Hinnom’ “Ge Hinnom”. Daar werd het vuil verbrand van Jeruzalem. Dat is de eigenlijke hel. Terwijl in de Abyssos de duivel 1000 jaar gebonden zal zijn. Weer een ander woord is Hades – een algemeen woord voor ‘dodenrijk’. De verzamelplaats voor doden, zonder de specifiek negatieve betekenis.

De put zal dus worden geopend. Spurgeon kwam bij zijn opa, toen hij klein was. Opa vertelde wat zijn gedachten waren over de bodemloze put. Dat maakte een diepe indruk. Een diepe afgrond, de ziel valt snel naar beneden, de laatste lichtstraal verdwijnt, altijd dieper en dieper, 1000 jaar en nog val je, immer voort. Na miljoenen jaren nog niet op de bodem, zonder hoop dat er ooit een einde aan komt. Aangrijpend. Ik zeg niet dat je dat tegen je kinderen of kleinkinderen moet vertellen, maar als je er nu altijd over zwijgt? Je ziet wat een indruk het maakt, als je het alleen al langzaam leest. Dat mag best een keer – maar je moet wel zorgen, dat er ALTIJD een lampje brandt bij de nooduitgang. Het evangelie mag verkondigd worden. Het evangelie wordt echter pas een blijde boodschap, als je weet waarvan je gered mag worden. Daarvan wil de Heere Jezus mij redden.

[2] Er komt rook uit de put. Als de rook van Sodom en Gomorra. Zie ook Openb 14:11. Rook uit de afrond is het tegenovergestelde van vuur uit de hemel. Demonische geesten, tegenover vuur en de Heilige Geest op de Pinksterdag uit de hemel. De rook verduistert, het licht van het evangelie. Een geestelijke duisternis. Het verstikt. Duisternis en dwaling vanuit de afgrond-machten over de mensheid. Daar zien we nu al een voorproefje van. Ik denk aan de wetenschap. Bekend voorbeeld: de evolutietheorie, een geest van dwaling, waardoor de machtige Schepper aan de kant werd gezet en wij moesten allemaal geloven dat we afstamden van apen. Geesten van mensen werden beïnvloed.
Ook in de theologie, de inspiratie van het woord, de wonderen, maagdelijke geboorte, de opstanding van Jezus worden geloochend. In de muziekwereld. – U wilt niet weten hoe de satan die hele muziekwereld heeft bezet. Bij popconcerten: wat zie je? Rook. TV, media. Speelgoed – u kunt een heksentas voor uw kind bestellen, zwarte nagels, een kunstkin, neus en toverhoed. En zo gaat het – ziet u die `rook`? Monsters – de rook.

Er kwamen sprinkhanen uit de rook – doet me denken aan de plagen in Egypte. Hier kunnen we niet kiezen voor een letterlijke betekenis, alleen al omdat de sprinkhanen uit de afgrond komen. Ze beschadigen bomen en groen niet – dan doen echte sprinkhanen juist wel. Het gaat hier om demonen, sprinkhanen hebben ook geen koning.
Ze worden beperkt, ze mogen de verzegelden niet aantasten. De 144.000, uit de Joden, waren verzegeld. De antichrist treedt met name in Israël op. God staat erboven: Ze mogen niet doden, en een beperkte werktijd. 5 maanden. Een antichrist zal een persoon zijn met heel veel macht, die niet in Rome, maar in Jeruzalem zal zijn, en vooral een godsdienstig leider zal zijn. De sprinkhanen benevelen de mensen daarom ook. Sprinkhanen eten alles kaal. De grootste plaag, nog altijd, in het Midden-Oosten.

Je ziet dat in onze tijd ook. Ik denk aan die paranormale beurs hier in Rotterdam onlangs, waar openlijk geesten worden aangeroepen; maar mensen zomaar in aanraking kunnen komen met die boze machten. De Kaalvreter, hij vreet de normen en waarden aan. Een kaalslag heeft er in Rotterdam plaatsgevonden! Is er voor ons een bescherming? Ja, er is maar één Naam waar de satan bang voor is. De naam van de Heere Jezus. Wie schuilt achter die naam – daar kan geen boze macht bij. Ik heb een aantal keren in mijn ambtelijk leven te maken gehad met demonische machten. Mensen die bezet waren, eng en griezelig. Dat voel je. Er is maar één ding: dat je het bloed van de Heere Jezus over je afroept. Bescherm mij! Daar kan de duivel nooit achter. En: de wapenrusting van God, die Hij gegeven heeft.

[5] Vijf maanden houden ze huis op aarde – overigens de normale levencyclus van een trek-spinkhaan, van mei tot september! De droge tijd. Vijf maanden, 150 dagen – de lengte van de zondvloed! Een schorpioenensteek is uiterst pijnlijk, je gaat er net niet dood aan, een lange, aanhoudende bijtende pijn. Dat wil de satan. Hij wil mensen altijd kapot maken, of het nu een goddeloze duivel, drugs- of drankduivel of zelfs een godsdienstige duivel is. Een witte duivel, zegt Luther. Geestelijk en lichamelijk kapot maken. Je mag het niet omkeren: niet elk psychisch probleem is van de duivel. De satan lacht nooit. Angstigheid, dwanggedachten, zelfs lichamelijke kwalen. De bezetene van Gardara sloeg zich met stenen – stemmen in je hoofd, die je gedachten beïnvloeden. Ze zullen de dood zoeken, maar zullen het niet vinden. Wat een verschil met Paulus – hij wilde ook wel sterven, maar niet om niet langer gepijnigd te worden, maar om ontbonden te zijn om voor eeuwig bij Christus te zijn. Hij liet het aan de Heere over. Hier zien de mensen de dood als een ontsnappingsclausule, maar dat is niet waar... Dan ben je er niet vanaf.

[7] Ze zien er verschrikkelijk uit. Op strijdrossen lijken ze, onoverwinnelijke kronen hebben ze op. Aangezicht van mensen – intelligentie, sluw. Haar als vrouwenhaar – verleidelijk - aan de voorkant agressief, leeuwachtig, slim, en aan de achterkant verleidelijk. Daar is onze tijd vol van. Lang haar is ook nog een beeld van onderwerping. Ze zijn totaal afhankelijk van hun leider. Abaddon, Apollyon. De satan.
Tanden als leeuwentanden. Dat zie je bij boze geesten: of heel verleidelijk of heel gewelddadig, wreed. IJzeren harnas, vleugels, snelheid en schorpioen angels – het zit in de staart. Het begint heel verleidelijk – een zoete bete onder de tong, zegt Spreuken, maar het einde is bitterheid.

[11] Een koning hadden zij – Spreuken 30: ‘de sprinkhanen hebben geen koning’. Hier wel – de engel uit de afgrond, de satan. Abaddon – hebreeuws – verderf, verderver. De satan is de verderver, de antichrist wordt genoemd: de zoon van het verderf. Dat zien we al afgespiegeld in Judas, die ook zo genoemd wordt. De satan is gekomen om te stelen, slachten en verderven.

Het tweede wee, de zesde bazuin. [13-21]
Het altaar – het reukoffer altaar – dat heeft te maken met gebed. Mensen grijpen echter liever naar de horens van de draak, dan naar die van het altaar, dan was je immers vrij van de bloedwreker. Weet u nog van die zielen onder het altaar? Die baden: hoelang zult u ons niet wreken? Ik denk dat de Heere hier antwoord geeft op dat gebed. De tegenstanders worden geoordeeld.
[14] Ontbind de vier engelen die gebonden zijn bij de Eufraat. Ze wringen zich niet los, maar de regie is in Gods handen. Op Gods uur, dag, maand en jaar. Demonische machten zijn niet almachtig. Ik wil geen doemdenker zijn – zeg ik teveel? – God haalt de rem eraf. Nu zit er op de mensheid Gods weerhoudende genade. Vanuit de Bijbel en geweten, maar ik merk op, dat die rem er steeds meer afgaat. Maar toch, met het nieuwe kabinet gaat de rem er nog niet helemaal af. Het lijkt of de Heere het er nog eventjes ophoudt in Nederland – een onvoorstelbaar teken van Gods lankmoedigheid. Straks is de Heilige Geest niet meer woonachtig op aarde, als de gemeente hier niet meer is. De Geest werkt nog wel in dat getrouwe overblijfsel, maar *woont* er niet meer. De grote afval en de antichrist komt er.
God bepaalt het begin en de duur. Van het zesde tot het negende uur was het duister op Golgotha, niet langer. Onze haren, onze tranen zijn geteld. ‘Gij zult een verdrukking hebben van 10 dagen’, geen 11, ook geen negen.

De engelen worden ontbonden. Een derde deel wordt gedood. Bij de Eufraat, het is niet zo gek dat de KT en Brakel denken aan de Islam; ik weet het niet, ik ga het niet invullen. Ze rollen als een gesel over het westen. Eufraat heeft te maken met het begin van de schepping, het paradijs was daar. In de tijd van Johannes was daar de grens van het Romeinse Rijk. Daarachter woonden de Parthen, een wreed volk van ruiters. Als ze te paard reden, konden ze achteruit schieten met pijl en boog.
Gigantische aantallen. Myriaden (murias) staat er als Grieks woord: het grootste telwoord in de Griekse taal. Een hels leger. 200.000.000? Ontelbaar veel in elk geval. Maar in Psalm 68 gaat het over Gods wagens, 2 x 10.000 en de duizenden verdubbeld. Dus dat is 1000x1000, miljoen, dus 20.000 miljoen. Veel en veel groter nog!

[17] Een derde deel van de mensheid wordt getroffen. Sommige verklaarders hebben gedacht, heeft Johannes modern oorlogstuig gezien en in de termen van zijn eigen tijd beschreven? Het zou kunnen; straaljagers met naverbranders? Brandbommen? Pantser van ijzer. Abraham Kuiper dacht hier aan de Eerste Wereldoorlog. Dat maakt mij juist zo voorzichtig om te zeggen: dat is dat – Kuiper heeft geen gelijk gehad, dat is duidelijk. Brakel heeft ook geen gelijk gehad en de Kanttekeningen ook niet.
De paarden hebben een pantser, ook aanvalswapens, mond waar vuur en rook en zwavel uit gaat – symbool van de hel. Vuurspuwende paarden. In science-fiction komt het al voor. Kinderen zijn hier mee vertrouwd, wij zeggen ‘O wat erg...!’ Angstaanjagend – ze kennen het allang van de spelletjes en de videogames. Hemelsblauw – grijsblauw, paars, letterlijk staat er ‘hyacint’, blauw-paars-achtig. Violet zegt de NBV. Sodom en Gomorra speelt mee – de Heere Jezus zei al: het zal in het laatst van de dagen zijn als in de dagen van Lot.
[19] ‘de slangen gelijk’ – weer een toespeling op de oude slang. De mond, die valse lering spreekt en de staart waar het venijn in zit.

[20-21] Wat is het resultaat van deze twee verschrikkelijke weeën? Het overige heeft zich niet bekeerd. Niet: ze zijn niet bekeerd geworden, nee, ze blijven toegewijd aan de demonen, gouden en zilveren: de rijken. Koperen en houten – de armen. Die afgoden konden niet horen naar het gebed en niet zien in wat voor toestand je bent. Wat is het hart van de mens onuitsprekelijk boos, ondanks de straffen. Liever onder de machten van de demonen te zijn, dan je te bekeren tot de Levende God.
Hoe handelt de Heere nu? Hij leidt in deze tijd, bij voorkeur een zondaar tot bekering dmv Zijn goedertierenheid. Hij overlaadt ons met weldaden opdat wij de Weldader zouden gaan herkennen. Een lokkende, nodigende prediking. Als het niet werkt, doet Hij het met Zijn gerichten. Maar besef, dat is Gods ‘vreemde’ werk. De Heere heeft er geen ‘plezier’ in, met eerbied gesproken. Het verheidenst... zo slecht is het mensdom, noch de heerlijkheden van het evangelie noch de verschrikkingen van de oordelen raakt hen. Alleen de werking van Gods Geest brengt de mens aan de voet van het kruis. Hoe ouder ik word, hoe meer ik besef: hoe afhankelijk we zijn van Gods Geest.

Zonde tegen God en tegen de naaste. Het eerste en tweede grote gebod. De Europese Unie spreekt over de Europese grondwet. Daar mocht geen clausule over christelijke of Joodse wortels in worden opgenomen. Als je het godsdienstige ontkent, komt er een vacuüm – de mens is een religieus wezen. Dat vult zich met het occulte. Nederland, Engeland en Duitsland, waar de reformatie is begonnen – u wilt niet weten hoeveel jeugd onder de invloed is van occulte machten. Er wordt een Harry Potter-hulplijn geopend, omdat er in het komende deel een aantal dood gaan – die kinderen leven zich er zo in...
Toverkunsten met bewustzijnsverruimende middelen – het open stellen voor het occulte. De morele tekenen zie je nu ook al.

Wij leven gelukkig nog in een democratie – het volk regeert. In de tijd van Openbaring 9 loopt het volk uit naar een demoncratie. Die machten zullen meer en meer overheersen. Gelukkig is dat niet het laatste. Het eindigt op het dieptepunt, met de wederkomst van Christus, die uitloopt op een geweldige christocratie. Vorst Messias zal orde op zaken stellen. De nieuwe hemel en aarde, de zoon des Mensen zal regeren. Alle vijanden onder Zijn voeten geworpen, ten laatste zal de dood verdaan worden en Hij zal de regering teruggeven aan Zijn Vader en God zal zijn alles in allen. D.w.z. de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Edit