Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
lezing	2008-01-17 19:45:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Bijbellezing Openbaring 14

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Open 14		AG903.__2.mp3 (, 48kPro, 10.6Mb)	Bijbellezing Openbaring [zie ook preekreeks]

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Openbaring 14

Een driedeling:
v 1-5, het lied van de 144.000
6-13 de boodschap van de drie engelen
14-20 de oogst van de aarde

We moet goed onderscheiden tussen hemel en aarde als we de tijdslijn van Openbaring willen begrijpen. In H19 komt de Heere Jezus terug. Voor die tijd zijn er de drie cycli van zeven zegels (H6-8) de zeven bazuinen (H8-11) en de zeven schalen (H16-18). Nu in H14 zijn we weer in zo'n “tussen zin”.

De draak werd op aarde geworpen, drie en half jaar gaat hij te keer. In H12 zien we de Heere Jezus in de Hemel. In H13 gebruik de draak zijn twee instrumenten, het beest uit de zee, en het beest uit de aarde. Een grote politieke leider, en de antichrist.

I
Nu H14: want een contrast. Het Lam met de 144.000 op de berg Sion. In H13 was het afschuwelijk, lasteringen al om; in H14 wordt gezongen. Niet het beest wordt gevolgd, maar het Lam. In H13 werden mensen getatoeëerd met het teken van het beest, hier vinden we de naam van de Vader aan hun voorhoofden.

(v1) Ik zag en zie. Het oog valt op het Lam. 144.000 rondom hem. Niet een kerk van 400, 4000, naar 144.000. Ze hebben een teken. Die 144.000 weigerden het teken van beest, daarom krijgen ze de hoogste onderscheiding aan hun voorhoofd.
Wie zijn die 144.000? Daar zijn veel verklaringen voor.
In H7 zijn we ze ook tegen te gekomen: 12x 12.000, de 12 stammen van Israël. Daarom denk ik dat dit dezelfden zijn. In H7 werden ze verzegeld, om door de periode van de verdrukking heen te gaan. De messiasbelijdende Joden van de eindtijd. Ze zijn op de berg Sion. Jeruzalem. Niet in de hemel dus. Sion is Sion. De berg van Gods genade, waar de tempel stond.

De 144.000 hebben zeven kenmerken:
1 op hun Voorhoofd hebben ze de naam van de Vader; hun belijdenis. Wat op je voorhoofd staat is voor iedereen zichtbaar.
2 hun lied (v2). Johannes hoorde ook wat. Ze zongen een nieuw gezang. Letterlijk hemelse klanken hoorde de oude Johannes. Het lied wordt in de hemel gezongen, de 144.000 die leren dat lied. Ze zingen terug, een antifoon. Hier zie je in vervulling gaan wat Psalm 150 zingt: “voor Zijn troon en hier beneden”.
3 hun afzondering. Ze leven in de aller verschrikkelijkste tijd vlak voor de wederkomst. Losgekocht van de aarde. Het bloed van het Lam.
4 hun reinheid. Niet met vrouwen bevlekt. Dat zou letterlijk mannen gelden, maar ze woorden maagden genoemd - dus het slaat op de reinheid op grond van de verlossing. Ze willen rein als maagd leven, niet bevlekt met de afgoden-hoererij van Babylon. Hun kuisheid geestelijk bewaren. Liefde alleen geven aan het Lam.
5 hun trouw, ze volgen het Lam waar het ook heen gaat. Ze hebben het Lam lief gekregen en gaan het achterna, ook als het lijden betekent. De Heere Jezus heeft geleden onder Pilatus en Herodes. De Romeinse heerser en een valse koning der Joden. Een vriendschap tegen Jezus. Het beest uit de aarde en de zee werken samen tegen het Lam.
Als je losgekocht mag zijn door het bloed van het Lam, kun je niet meer los komen van Hem. Dat wil je ook niet. Het Lam is zo imponerend, dat je hem achterna wilt gaan. Rutherford zegt: wij volgen het Lam, al houden we er koude en natte voeten aan over.
6 hun eer. (v4) Gekocht tot eerstelingen en het Lam. Bij de wederkeer zal dan gans Israël zalig worden.
7 hun onberispelijkheid (5) in hun mond is geen bedrog gevonden. Ze lijken op het Lam... Wonderlijk in het 'leugenstelsel' van de eindtijd. Ook in de tijd van Johannes, het decadente Romeinse Rijk: een enorme seksuele ontaarding. En er werd enrom gelogen en bedrogen. Die kenmerken zie je nu juist niet bij deze groep.
Het geldt ook voor onze tijd. Een echte wedergeboren christen moet daardoor gekenmerkt zijn. Ik heb gekeken naar “40 dagen zonder sex”, je hebt geen idee hoe moreel ontaard deze tijd is. Als jongeren zonder reserve de kant van het Lam mogen kiezen, dat is het werk van Gods Geest - je wordt er uitgehaald, dat is verkiezing, en je mag dicht bij het Lam blijven.
144.00 als een 'lijfwacht' romdom Hem.

De “tussenzin” van Openbaring 14 is als het ware een vooruitblik, wat de uitkomst zal zijn, als ze door die Grote Verdrukking heen zullen gaan.

II
6-13 de boodschap van de drie engelen .
En ik zag - een nieuw stuk.
vers 6,8,9 drie engelen met een bepaalde boodschap.
In het midden van de hemel, het zenith, het hoogste punt waar de zon staat. Een bijzondere prediker. Ik denk dat het een letterlijke engel is. Net als in de kerstnacht. Vlak voor de wederkomst, een laatste oproep. Een bijzondere kansel. Niet ergens aan de horizon, maar waar als het ware iedereen hem kan zien. Het eeuwig evangelie. Overal wordt hij gehoord. Een bijzondere tijd: de uur van Zijn oordeel is gekomen. Er zal een bijzondere vrucht op gevolgd zijn. Dat doet evangelieverkondiging altijd.
Wat is de inhoud: Vrees God, als schepper, als Rechter komt Hij. In de grootheid van zijn scheppingsmacht. Een minimum evangelie. Dit is het meest elementaire. Buig je voor de Schepper.
Hetzelfde als door Jona en Noch verkondigd is. Maak een voetval voor de levende God. Niet voor een mens , een beeld, een beest, niet voor een engel.

Het wordt verkondigd aan allen die op aarde zitten, staat er. Vastzitten, niet vooruit te branden.
“Het Evangelie evangeliseren” - de enige plaats in Openbaring waar het woord evangelie staat. Dus ook de laatste keer in de Bijbel. De laatste evangelieverkondiging - dat klemt. Ook in ons leven komt dat een keer. Hoe goed is God dat Hij nog een keer met klem roept. Iedereen moet er naar luisteren. Ik heb geen lust in uw dood....

8-11
v8, de derde engel. Dit komt in H17 en 18 uitgebreid terug. Babylon - een beeld voor het afvallige christendom: Rome zeggen KT, Brakel, Spurgeon. Ik zeg het ook, maar zij passen het toe op het verleden. 'Het eeuwige evangelie is de reformatie'. De KT zeggen: de eerste engel dat zijn de Waldenzen geweest, de tweede engel is Hus, de derde is Luther. Gevallen, gevallen is het Pausdom. Maar het is in de toekomst dat het zijn volle betekenis zal krijgen.

9-11 zeer aangrijpend, de waarschuwing, voor wie het beest aanbidden. Beest en beeld waren voor Johannes werkelijkheid.
Een ontzagwekkend ernstige boodschap. Twee verzen die het allerdonkerst zijn in heel de Bijbel. De wijn, de drinkbeker van Gods toorn, pijniging, rook, die opgaat tot in alle eeuwigheid. Ze hebben geen rust dag en nacht. Er is een tijd geweest, dat het noemen van het oordeel een vast bestanddeel van de prediking was. Weinigen twijfelden aan de wekelijkheid van hel en verdoemenis. Nu is dat anders. Hel en verdoemenis is een etiket geworden voor zware praat. Maar het is een realiteit in de Bijbel als eind van de weg der zonde. De beker van Gods toorn. God heeft nog andere wijn dan Avondmaalswijn. Een andere beker dan de beker der verlossing. Ondragelijk. In Gethsemané heeft de Heere Jezus die beker gezien. Hij zweette al druppelen bloed. Laat die beker voorbij gaan. Toch heeft Hij het willen drinken. Als wij Zijn beker verwerpen, zullen wij hem zelf moeten drinken tot in eeuwigheid...

Wijn werd vaak gemengd met water in die tijd. Als er nu ellende plaats vindt en u ervaart dat als een oordeel, dan zit er altijd nog genade in. Hij gedenkt in toorn aan zijn ontferming. Dan echter is vreugde èn toorn ongemengd.

Het doet denken aan Sodom en Gomarra. Abrahaem zag de rook opgaan als die van een smeltoven. Het zal altijd duren. De leer van de alverzoening (dat uiteindelijk alles weer goed komt met iedereen) is on-schriftuurlijk.
v10: Voor de heilige engelen en het Lam. Opmerkelijk. In die Romeinse tijd en de eindtijd zullen de verdrukkers de ware gelovigen vervolgen, voor hun ogen. Maar dan worden de rollen als het ware omgedraaid.
De rechter woonde de uitvoering van het vonnis zelf bij. Het Lam hebben ze in het aangezicht geslagen door Hem te verwerpen en het beest te aanbidden.
En dat lijden wordt verzwaard, door de aanwezigheid van die engel die het evangelie verkondigd heeft, door wiens oproep ze nog gered hadden kunnen worden. Als getuige: ook jullie hadden je knieën nog kunnen buigen.
Het Lam dat hun gepredikt is. Onder diezelfde ogen van het Lam, die eens tranen uit medelijden hebben vergoten, om dat onbekeerlijke Jeruzalem en die beestaanbidders.
Ze hebben geen rust.

Waarom staat het er zo plastisch? Er zit natuurlijk een waarschuwing in. Ik denk dat je hier te maken hebt met een speciale zonde, die tot een hoogte punt gekomen is. Het gaat over een groep zondaars, die zó verdorven zijn - de zonde verergert. Massaal oorlog te voeren tegen het Lam, daarom wordt die zonde ook extreem gestraft. Ook in de strafmaat van God is rechtvaardig zijn. Graden van straf. Zoals er staat in Luk 12:47-48.
Paulus: Wij dan, wetende den schrik des Heeren, bewegen de mensen tot het geloof. (2 Cor 5:11). U begrijpt het.
Ik ben zo dankbaar, dat ik nu ook mag zeggen en elke zondag: we leven nog in de tijd van de genade. Kom tot mij en ik zal rust geven. Hij belooft rust te geven voor allen die tot Hem komen.

12-13
Het geloof in de Heere Jezus en Zijn geboden bewaren. De volgelingen van het Lam mogen rusten bij de Heere, ook als ze sterven. Gelooft u in de Heere Jezus: dan bent u veilig. Heeft u namelijk Zijn geboden lief? Bewaart u ze? Dan kan u niets overkomen. Dan bent u veilig bij Hem.

De boodschap van de engel in de kerstnacht ging via mensen verder - het verzoenend bloed. Hier gaat het om de Schepper. Daar kunnen de engelen wel van getuigen.
De prediking van de 144.000 heeft ook vrucht gehad in de grote schare uit de heidenen die in gaan in H7.

Volgende keer bij leven en welzijn de rest van H14 + H15.

Edit