Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2009-04-05 10:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	Het kruislijden van de Messias	(Werkvertaling HSV Jesaja 52:13 - 53:12)

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
Jes 53:4-6	Mat 8:14-18 1Pet 2:21-25 jes 53:4-6	2009-04-05.1013.mp3 (Preek, 16kPro, 4.6Mb) 2009-04-05T.101.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 9.0Mb)	Het vierde Knechtslied van Jesaja

Edit| EditReeks
Samenvatting:
Het kruislijden van de Messias

1 de beoordeling van Zijn lijden 2 de oorzaak van Zijn lijden 3 de zwaarte van Zijn lijden 4 de uitkomst van Zijn lijden

Spurgeon heetf over jesaja 53 gezegd: het is een Bijbel in het miniatuur. Het Evangelie in zijn kern en wezen. Het lijkt alsof Jesaja bij het kruis van Christus heeft gestaan toen zij Hem kruisigden. Hij heeft de man van Smarten als het ware in de verte gezien. We zijn bezig met een prekenserie over Jesaja 53, het lied van de lijdende knecht, nu het 3e couplet: vers 4 en 5. Waarom Hij heeft geleden.

Verzocht in krankheid zegt vers 3, en nu komen de woorden terug in onze tekst. “Waarlijk” staat er. Jesaja’s ogen gaan open – nu zie ik het. Die ziekte die Hij draagt en die pijn, dat zijn onze smarten. Wat bedoelt hij? Veel verklaarders vatten het symbolisch op: geestelijke ziekten, de zonden. Daar zit wel wat in. Ziekten en leed zijn gevolgen van de zonden. Oorzaak daarvan is zonde en schuld. Maar er is ook een andere verklaring: die ziekte en smart kun je ook letterlijk nemen. Mattheüs 8: Hij raakt melaatsen aan, Hij werd dus ook onrein voor de wet. Hij neemt de ziekten over. Een kenteken van de Messias. Hij heeft onze krankheden op Zich genomen. Wat is dan “op Zich nemen”? Hij droeg het mee in Zijn ziel. Het ging Hem ter harte. Hij was met ontferming bewogen. Ze kwamen van alle kanten naar Hem toe. Hij loopt niet langs het lijden heen. Hij is niet als een machteloze moeder. Ze ziet dat je kind pijn heeft. Ik wou dat ik je ziekte kan overnemen, maar ik kan het niet…. Maar Hij wel. Hij heeft ze op Zijn eigen schouders meegetorst. Hij boog eronder. Hoeveel dokters je ook hebt, maar welke aardse arts zou de kwalen van zijn patiënten overnemen om ze zo te genezen?
Er staat ook in vers 5: door Zijn striemen is ons genezing geworden. Er is een verband tussen zonde en ziekte, maar ook tussen Zijn striemen en genezing. Tussen Zijn verzoeningswerk en genezing. Bevrijding van demonen en bevrijding van ziekten. Gezond worden is Zijn algemene genade, wordt vaak gezegd. Maar elke genezing is door het verzoenende werk van Christus. Voor een oosterling ligt dat sowieso dichter bij elkaar.
Vergeving van je zonde door het bloed van de Heere Jezus, maar ook genezing van je kwalen door de striemen van de Heere Jezus.

Maar ik zie daar zo weinig van, dominee. Er zijn zo veel zieken. Het is voorlopig, maar toch houd ik het staande. Eenmaal zullen alle gevolgen van de zonden weggenomen worden,. Niemand zal meer zeggen: ik ben nog ziek. De verwezenlijking is nog maar net begonnen, in een gebroken wereld. Maar elke genezing komt door Zijn verzoeningswerk.

We zien een geschonden gedaante, een geschonden gelaat. Wij dachten – Hij zal wel een erge zondaar zijn. God slaat Hem. Wij kunnen het vaak zo precies invullen voor een ander. Job, jij bent ook zo'n man van smarten, maar je zult wel erg gezondigd hebben. Hij zal die kinnebakslagen wel verdiend hebben. … Zo kijken wij ook vaak naar mensen. Ze zullen wel erg gezondigd hebben, anders straft God hen niet zo zwaar. Maar, kijk nog eens goed, naar Mijn Knecht. Er is een verband tussen zonden en straf, maar niet Zijn eigen zonden! Om onze overtredingen, zegt Jesaja. Ontdekkend en schokkend is dat. Een blik in het geheim van het evangelie. Plaatsvervangend lijden van Christus.
Al onze ongerechtigheid was op Hem. Overdracht uit liefde voor ons. Ik voor u. Ten bate van u.
In de offerdienst zag je het ook. Een rein lammetje moest geofferd worden bij het altaar om een schuldig mens te laten bestaan voor een heilig God. Luther houdt veel van deze tekst. Op deze tekst rust alles. Die vrede moet hebben krijgt straf, en wie straf moet hebben krijgt vrede. Dat is de kern van het evangelie.
Wij zoeken altijd de grenzen op; ook in de opvoeding merk je dat. Ongerechtigheid: je eigen weg in slaan, bijpaadjes bewandelen. Onze is een bezittelijk voornaamwoord: onze ongerechtigheden. Dat is dus wat wij hebben: ongerechtigheden. Van buiten kun je vriendelijk tegen God zijn, maar van binnen kan haat leven.

Hij is gewond, verbrijzeld. Doorboord, zeggen andere vertalingen. Wat Jesaja zegt, is letterlijk gebeurd. Vijf open vleeswonden had Hij: 2 aan Zijn handen. 2 aan Zijn voeten en 1 in Zijn zij. Door onze overtredingen is Hij verwond........
Het woord verbrijzeld is een verschrikkelijk woord. Als je de Heere Jezus ziet kruipen in Gethsémané....vreselijk. Het gewicht van de toorn van God tegen de zonde was zo groot dat je het zweet uit de poriën ziet komen. Zo terneer gedrukt dat Hij er onder bezweek.
Een man liep tussen een lading betonnen heipalen en de muur van een school. Onverwacht brak 1 van de kettingen die die palen bijeen moesten houden. De palen vielen opzij richting de muur. Die man kreeg het volle gewicht van de heipalen op zijn borst. Langzaam maar zeker werd die man doodgedrukt. Vreselijk om te zien. Van dit waargebeurde verhaal bent u stil, maar aan het lijden van de Heere Jezus bent u gewend geraakt. Die zware vracht van toorn en schuld en zonde drukte de Heiland dood en de zoete vrucht is genezing!

De straf die ons de vrede aanbrengt was op Hem en door Zijn striemen is ons genezing geworden. God is een straffend God. Dat hoor je niet vaak meer, maar het is wel waar. Als ik niet in de Heere Jezus geloof, dan zal ik die ondraaglijke straf zelf moeten dragen en dat is niet te doen. Hij droeg onschuldig de straf. Voor Hem de vergelding en de vloek, voor ons de vrede en de vergeving...
God heeft zondaren lief, ja. Maar ook : God bemint het recht. Daarom moet Hij straffen. Zoals die koning, die een wet deed uitgaan: wie in overspel valt, daar moeten beide ogen uitgestoken worden. Laat zijn zoon nu als eerste in overspel vallen.....Geen uitzondering voor de prins, her recht moest zijn loop hebben. Toen ging bij die koning vaderliefde spelen. Ik moet het recht zijn loop laten gaan, dacht hij. Maar de vaderliefde ging meespelen. Hij liet toen bij zijn zoon 1 oog uitsteken en bij zichzelf. Allebei de helft. Kijk nu eens naar de Heere Jezus. Hij liet zondaren helemaal vrij uit gaan en zelf de straf helemaal ondergaan. Hij ving alle klappen op. De koning deed het voor zijn zoon. Maar Christus deed het voor zondaren en vijanden!
De koning zei jij de helft en ik de helft. Maar Christus stelt geen verdeling voor van 90 en 10 %. Maar Hij doet alles. Verder met God, het is weer in orde. Abba lieve vader. Vrede wil niet zeggen dat het een tijdje rustig is, een tijdje geen spanning. Zo kan het in een gezin zijn. Maar vrede met God is eeuwige vrede, dankzij het bloed dat ons vrijkocht. Door Zijn striemen is ons genezing geworden.

Zijn striemen. Denk aan de Romeinse zweep, gemaakt van ossenpezen met botjes erin. Bij elke slag werd Zijn rug opengereten. Uit de striemen druppelt bloed, zoenbloed. Daar druppelt zondaarsliefde. Daar stroomt balsem ter genezing; door Zijn striemen is ons genezing geworden. Genezing. In het Hebreeuws staat er “refaja”, dat betekent: de Heere geneest. De wereld is 1 groot ziekenhuis sinds de zondeval. Wil je gezond worden, vroeg de Heere Jezus. Hij is de geneesheer. Niet door Zijn wonderen maar ten diepste door Zijn wonden.
Er is zo veel waarvan wij genezen moeten worden. Ongeloofsbacillen, twijfelvirussen. Die breuk tussen God en mijn ziel. Ik heb een geneesheer nodig. En dan dat verblind verstand..... Mijn wil moet recht gezet worden. Er is 1 medicijn: dat ligt in het bloed dat uit die striemen te voorschijn komt. Hij heelt gebrokenen van harte en Hij verbindt ze in hun smarten. Geloof op zichzelf geneest niet. Zijn striemen, die genezen. Dat is de zalf voor jouw zondewonden. Het geloof is als de pleister die de zalf op zijn plek houdt. Berouw op zichzelf geneest ook niet, maar Zijn striemen. Als dat bloed uit Zijn striemen door het geloof op je hart gaat druppelen, dan komt er berouw. Dat berouw is dan het eerste teken dat je aan het herstellen bent. Wil je gezond worden? Hij heelt gebrokenen van harte.

Geen naam is er zoeter en beter voor hart
Hij balsemt de wonden en heelt alle smart
Kent gij, kent gij die Naam nog niet?
Die om ons te redden de hemel verliet...
[JdH 33:1, fragment]

Edit