Preek/Lezing

---

Type	Datum	Spreker	Thema	opm
preek	2009-07-05 17:00:00	ds. M.M. van Campen (Rotterdam-Zuid)	“Een naam is onze hope!” (The Church’s one foundation)	Uitzending Fam Bontenbal naar Malawi, door ds. S.J. van der Vlies

Tekst:	Schriftlezing:	Geluid:	Reeks:
han 8:35	han 8:26-40	2009-07-05.1713.mp3 (Preek, 16kPro, 4.0Mb) 2009-07-05C.175.mp3 (Hele dienst CD kwaliteit, 48kPro, 27.5Mb) 2009-07-05T.171.mp3 (Hele dienst, 16kPro, 12.7Mb)

Edit| EditReeks
Samenvatting:
De geschiedenis staat bekend als “Filippus en de kamerling”. Het gaat echter niet om deze mensen (Filippus gaat weer weg en van de kamerling lezen we verder niets meer). Het gaat in deze dienst ook niet om Nico en Jolanda. Maar het gaat om de Heilige Geest en om de Heere Jezus. Vanmiddag gaat het niet over de twee wegen of de drie stukken, maar over de Ene Naam die gegeven is om zalig te worden. De Heilige Geest roept Filippus en neemt hem later ook weer weg. Daartussen treedt de Heere Jezus Christus op: Hij staat in deze geschiedenis in het middelpunt. Bij deze geschiedenis is er sprake van een bijzondere kerkdienst in de open lucht, in een mobiele kansel. Filippus preekte over “er is een Verlosser”.

Er zal ingegaan worden op de volgende drie personen:
1. prediker: Filippus
2. hoorder: de kamerling
3. redder: Jezus

1. Prediker
Nico is evenals Filippus diaken geweest. Er zijn wat dat betreft wel een aantal overeenkomsten. Na diaken wordt de taak verbreed tot prediker. In de consistortiekamer van de Maranathakerk hangt de afbeelding van Leonardi Da Vinci over het laatste avondmaal. LdV heeft alle voeten van de discipelen geschilderd om te laten zien wat in Jesaja 52 vers 7 staat: “Hoe liefelijk zijn op de bergen de voeten desgenen, die het goede boodschapt, die den vrede doet horen; desgenen, die goede boodschap brengt van het goede, die heil doet horen; desgenen, die tot Sion zegt: Uw God is Koning.” Jullie voeten, Nico en Jolanda, mogen het goede boodschappen. Filippus ging naar Samaria en verkondigde de Heere Jezus, genas zieken en wierp demonen uit. Het arbeidsterrein werd verlegd door de Heilige Geest. Filippus zou gedacht kunnen hebben dat hij nog niet klaar was met het werk waar hij op dat moment mee bezig was, maar de Heere had wat anders voor hem te doen. Filippus gaat over een woeste, eenzame weg en niet gemakkelijk weg. Filippus was evenwel gehoorzaam. Als de Heere zegt “ga”, dan gaat hij. De Heere vertelde Filippus alleen maar welke weg hij moest, zonder er bij te vermelden wat hij daar moest doen. Over een paar dagen zitten jullie (Nico en Jolanda) ook ver weg en voelen jullie je wellicht eenzaam. Denk dan maar aan de woorden uit opwekkingslied 429:
God wijst mij een weg
als ik zelf geen uitkomst zie.
Langs wegen die geen mens bedenkt,
maakt Hij mij zijn wil bekend.
Hij geeft elke dag
nieuwe liefde, nieuwe kracht.
Als ik mijn hand in Zijn hand leg,
wijst Hij mij de weg,
wijst Hij mij de weg.
Al moet ik door de wildernis-
Hij leidt mij.
Hij toont mij een rivier in de woestijn.
Alles zal ooit vergaan
maar zijn liefde blijft bestaan
en Hij maakt iets heel nieuws vandaag.

Bij de rivier in de woestijn kunnen we bij deze geschiedenis overigens denken aan het doopwater.

2. Hoorder: de moorman, de neger, de Afrikaan
In Psalm 68:32 lezen we over “Prinselijke gezanten zullen komen uit Egypte; Morenland zal zich haasten zijn handen tot God uit te strekken”. Ook psalm 87 is heel bekend als er gesproken wordt over de Moren die ook gerekend zullen worden onder degenen die mij kennen (vers 4). Vanuit het oude testament liggen er dus al beloften voor de Moren. De kamerling is minister van financiën, van de koningin van Ethiopië. De kamerling was wel machtig, maar niet blij. Maar de Heilige Geest werkt niet alleen in de kerk (godsdienstige wereld), maar (juist) ook in de wereld. Op een dag zegt de kamerling tegen de koningin dat hij voor een half jaar op pelgrimsreis gaat. Een verre reis van 2000 kilometer: de reis van zijn leven. Pas na een grote teleurstelling zal de dag van zijn leven komen. Met een aanbevelingsbrief van de koningin gaat hij naar de hogepriester. Omdat de kamerling een euneuch (ontmande) werd hem de toegang tot de tempel geweigerd. In Deuternomium 23 vers 1 staat namelijk: ’Die door plettering verwond of uitgesneden is aan de mannelijkheid, zal in de vergadering des HEEREN niet komen’. Hij mocht van de priesters dus niet in de tempel komen. Wat een teleurstelling: hij stond er buiten! Slechts van ver kon hij de offerdienst bekijken: hij kon er echter niet bij komen. De priesters zullen de naam van Jezus niet op hun lippen hebben genomen. De kamerling gaat terug en neemt op de valreep een boekrol van de profeet Jesaja mee. Waarom heeft de Heere Filippus niet op de heenreis naar de kamerling gestuurd? Vaak moet er eerst een deur dichtgaan voordat de Heere een venster opendoet.
Filippus hoort hardop uit de Bijbel lezen en moet naar de kamerling toegaan. In Malawi zullen gesprekken over God veel makkelijker beginnen. Filippus hoefde niet eerst een alledaags gesprekje aan te knopen, maar kon regelrecht op zijn doel afgaan. In de mobiele kansel zit nu een Afrikaan en een Messiasbeleidende Jood: een dienaar van de koningin en en een dienaar van de Koning der koningen.

3.de redder
Het was de werkzaamheid van de Heilige Geest om juist Jesaja 53 aan de kamerling mee te tegen. Het hart van het evangelie in het Oude Testament. Als een Lam is Hij ter slachting geleid. De kamerling begreep er niets van. Filippus doet zijn mond open verkondigt hem Jezus. Het is het belangrijkste om te verkondigen wie Jezus wel is (ook onder de moslims in Malawi): Jezus de enige naam die gegeven is door Welke we zalig moeten worden. Filippus komt niet met wetten, praat niet over zichzelf of over zijn bekering, maar vertelt vanuit de Schift over het lam: Jezus. Het offer is de sleutel om Jezus te verstaan. Filippus mag vertellen over de rijkdom die er is in Jezus als Lam van God die de zonden der wereld wegneemt. Er is kracht in het bloed van het Lam. Op het Lam mag je je het hoofd neerleggen. Denk aan het lied van Johannes de Heer (655):
Neem de naam van Jezus mede
Kind van kommer, zorg en smart,
Die schenkt u de ware vrede
Draag die Naam steeds in uw hart

De kamerling vraagt of Jezus de Messias is en of Hij er ook voor hem is. Van de hogepriester had hij ongetwijfeld gehoord dat de Messias nog moest komen.

Als ouder kun je enerzijds dankbaar zijn dat je kind kiest voor de dienst van God. Anderzijds zal de scheiding ook moeilijk zijn. Waarom zou de Heere geen engel gebruikt hebben. Dit zou meer indruk gemaakt hebben op de kamerling. De Heere wil echter gewone mensen gebruiken. Het gevaar zou anders zijn dat de kamerling er met de engel, maar zonder Jezus vandoor was gegaan. Het moet echter gaan om Jezus. De Heere maakt een rivier in de wildernis: wat verhindert mij gedoopt te worden? Na de doop is Filippus ineens weg. Dat is niet erg, want de kamerling vervolgt zijn weg met blijdschap. Jezus bleef, maar middelen en mensen worden weggenomen. Soms zie je geen omstandigheden meer, maar alleen Jezus. Alleen de Heere Jezus kon de kamerling gelukkig maken (niet zijn geld, positie enz.) Is de kamerling altijd blij gebleven? Ook in moeilijke omstandigheden ligt op de bodem altijd de vreugde van de nabijheid van de Heere Jezus en de vergeving van de zonden. De kamerling was een bekeerde man, dat kon je zien (niet dat hij ernstig werd), maar hij werd blij. Nu kunnen onbekeerde mensen zeggen dat bekering blij worden is. Blijdschap was de schat die de kamerling had meegenomen. Aan het einde van zijn leven kwam de kamerling in het hemels Jeruzalem. Niet in de tempel, maar hij mag het lam voor eeuwig aanschouwen. Water is er over hem heengegaan (de doop) en de blijdschap is met hem meegegaan. Ga dus op reis en neem Jezus mee.

Gezag 446 vers 6 van het liedboek van de kerken:
O Jezus, hoe vertrouwd en goed
Klinkt mij uw naam in ’t oor
Als ik van alles scheiden moet
Gaat nog die naam mij voor

Edit